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人群产生的场力(3)

本文发表在 rolia.net 枫下论坛那么基督教里有没有类似的内功呢?
我认为也有,只是西方不这么叫,你问我是怎么知道的?

我去过教会,当大家在唱赞美主的歌时,我感觉到现场的那种氛围。当大多数的群众有着相似的信仰齐声在唱,再通过音乐这种非常强的由外及内的表现形式,我觉得会产生一种非常强的场力。再进一步会影响震撼人群的心灵,姑且叫意识流的场力吧。这个我自定义的。
在这种氛围下,人群会被同步,会陶醉,会去忏悔,会去感激。会忘掉世间烦恼。会有更多的教友为你祈祷,你也会接受这种祈祷,身心也会极大的放松,融入这现场的自然,安静,祥和。而这都是有益身心的积极元素,有过这经历的人会有着体会。
最有意义的恰恰就是这段有益身心的部分,和调身心的内功相似。
你会问我是瞎猜吧?
其实中国也有这种场效应的东西。80年代,很多气功报告会,我当时还年轻,还是非常震惊,非常诧异于气功报告会为什么会有那些令人费解的奇事。包括我一同学肯定不是托,居然自发功,盘腿乱蹦,意识半清醒。似催眠,洗脑。
所以我才姑且试图用唯物的观点解释,那可能是一种场力,由外及内影响个人。这很复杂,自然对人影响也很复杂,但它确实客观存在。

既然教堂有那么好的场,就多去吧,也调养身心一下?便宜也不是那么好占的。圣水也不能乱喝的。
当下的我还不信主,不能和人群同步,那就是异教徒,在这种场下,大家都赞美主,我不赞美,不信,心里就不踏实,有抵触,反而不能放松,这种逆着洪流而上,心境反倒浮躁,无益反而可能有害。有了体验后,所以我尽可能不去感受这样的布道场。
这是我一家之言,有待大家研究。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 哈,老猫,所见于我略同, 我们认真的辨一辨如何?其他宗派人士 可积极发表意见。 看谁理解 的更彻底? 也互相启发印证一下。 刚有所获, Steven 的文章启发了我。
    • 我每天时间不多,希望多用自己的语言,而非引经据典,精炼点,谈谈你对新教义的理解。
      • 什么是内功?(1)
        • 说的挺实在。
    • 内功是个好东西(2)
      • 你不如直接说内功还不如轮子呢
        • hehe, 我不练轮子的。91年,李~~还没有成名,我见过此人,当时他还没有那么狂妄。基本就给人按摩治病什么的,后来比如来佛都高了,哈哈。
          • 据传闻不知真假,在美国,有基督徒问李~~:是主派你来的么? 李答:不是。我比以往的神的能力都要大。呵呵。
            • 李xx这么说不为过, 有哪个神(包括耶稣和斯加牟尼)是生前就发展到百万以上信徒的? 他们死后被神化了, 当时他们是个啥情况说不清楚。
              • 毛主席呀。不过他不用神这个TITLE而已。
                • 以前听人说过,毛主席是气功大师,他老人家站在天安门城楼一挥手,广场上的上百万红卫兵就立马尿裤裆。楼主要练功还不如看老毛的书。
    • 太好了。我刚从加州回来,明天又得跑出去玩去。 我想法很多,等我新年回来的时候再好好讨论。
    • 人群产生的场力(3)
      • 明白了,您在教堂之外,心里就踏实,无抵触,能放松,随波逐流,心境十分平静。找个自己合适的场所,同类的人群也不错。不要亏待自己。
    • 侃道者的能力(4)
      • 俺喜欢你写的。继续,继续。
        • 谢谢,一起讨论和启发啦,呵呵。
          • 内功,气功,场,信仰,是形而上学,精神世界的东西。个人认为是能量的不同表现形式。但由于非常难以观察,研究,所以一直批上神秘色彩。
      • 用撒但来例证和尚、道人、气功师还是另有所想?有点想‘强证’,这是我给你的这种逻辑的一个探讨性的定义。:)
        • 批评得好,这篇要改,重写。得等到明天了。
      • 这篇写得好,人格的魅力是可以带来追随者,帮助一个人获得成功。同时旁人也需要被认同感,大部分人都是脆弱的,容易否定自己,尤其是环境变化以后。反思不就是在对自己的思想否定以后再肯定么?
        • 所以你也落在STONE里了?你要看看他写的东西前后是否有合理的联系,还是强拿到一起来的,哈哈
          • 太玄的东西看不懂,只是觉得布道者更善于利用人性的弱点
            • 你说的很客观,还有更重要的是:布的什么道。STONE似乎更喜欢旁门左道。失礼了。
              • 这个道是泛指, 布道者想说什么,什么就是他的道。 我只是谈感悟,给大家讨论,还没有形成我的道。如果说一定有呢,就是辩证唯物+ 内心的修炼了。
                • 我以前认识一位长者,有灵性和悟性,但持有和你一样的观点,终究没有结果。自己认为是本质的东西,实际只是表象,心不是本质的,否则心怎么会变化无常呢,这是一个很简单的道理。这不能怪他自己,只能说受自身的生活环境的约束。
                  • 我并没说心是本质呀。 你说的本质 是什么? 什么是没有结果?又希望什么样的结果呢?
                • 辩证法很有道理。唯物主义也有道理。凑一块,就是一坨X了。
                  • 你要不喜欢看,就不要看,没有请你看。无论你信仰什么,口出脏话,都是教义里不倡导的。都是伪教徒,请慎言。
                    • 我曾经喜欢看,后来不喜欢看了,政治老师却一定要请我看,不看就给我29分,全班倒数第一,当时我就想说脏话,忍住了最后考92分。现在终于有机会这话送给您了。实在对不起哈,我忏悔,也愿神安慰您。奇怪你们教义里难道不倡导吗?不是“不许放屁”吗?是不许别人放屁?辩证也
                      • 请你在这个话题下面
                        如果你不是想说“屁”就是“X”,又说不出个所以然来,就请闭上无聊的嘴。
                        • 对不起,还不能闭嘴。因为您当面说谎,您请我看辩证唯物主义,却号称没有请。我用辩证唯物主义方法和您沟通,您也知道脏,您也明白得特快。
              • 我没有在追随哪个道,但我相信兼听则明,偏听则信。就应该以事论事,真理总是越辩越明
                • RIGHT!
      • 有趣的是,您用希特勒作为布道者(通常指基督教布道者)的例证,用纳粹党员作为群众情绪化的例证,似乎太离谱了吧。教会难道是靠吹来支撑的?确实的信仰其实是防止情绪化的。
        • 布道者 是 专用词么? 不知道,不好意思,:) 为了不引起歧义,改成侃。泛指没有特指。
          • 千万不要激动。:)我从来没有说“教会是靠吹来支撑的”,绝对没有这么简单。你且听我后面慢慢的讲。
          • 已经说了的话,还可以改,真没想到
        • “唯有越来越多的个体在唯物辩证的思想下,不再情绪化主导人生,用这样的智慧引导人生,我们才能有一个告别悲情路线和情绪化的群体……” 好像也未尝不可? 为什么一定是神呢?探讨 :)
          • 引用的文章里哪有什么“唯物辩证”?别扯远了,您自个要拿“唯物辩证”替换“神”,大可以另开一贴。“唯物辩证”大家小时候上学都尝过,是啥玩意心里都有数。您要是就这点水,怕老猫不会理你了。
            • 对,换过来了,不是再问有何不可么?你可以接着辩驳嘛。怎么怎么不对。必须要有主哇。 学过辩证唯物就有信的,有不信的。 同理,去过教会,也有信的,不信的。这个谁也说服不了谁。 老猫前面答应过的话,自然不用我们操心。我并不是真的care.
              • 我可不可以不接了? 以前有无神论者上这来晃被我赶走了. 不想影响本贴气氛. 你想试就另开一贴.
                • 是人就可以谈心灵感悟的。无/有神和这并不矛盾。你可以另开一贴,就我说的东西应该如何理解,我也体会体会。
    • 神的认识(5)
      • 请你先把‘人’稍微搞明白一点后,再聊后面的,否则说“接着聊一聊人与社会,自然,社会,自然与人,人与神。”。就是会是一笔糊涂账。你前面的4个贴就算是把‘人,人与人群’的事说完了?就这么一点东西还想和老猫辩论?除非你们是同一只猫。
        • 人非常复杂,是世界难题。谈谈个人感悟而已,有同道,就多探讨些。老猫也未必清楚我说的是什么?你可以领悟你理解的人,我领悟我的。并不矛盾。真正的教徒是讲究要“谦”不是?
          • 谢谢,我只是想提一下,你讨论的议题是一个很大、很严肃的问题。
    • (1),(2)都同意,我也觉得是這样,人的悲哀--当明白自己的有限,就是不服氣,去追尋无限.
      • 人性的多样性非常的复杂,既有悲哀的一面,也有自强不息的一面,等等很多很多一正一反的,混合于一体了。具体特指某个体,又有不同时期,不同心境下,某一时刻哪一个占强。 呵呵,相当复杂。
    • 看不懂,玄学。
      • 呵呵,你还知道个玄学,不简单。玄之又玄,众妙之门。 哈哈。