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内功是个好东西(2)

佛教道教在东方的内功的理论和实践方面其实作了很大的贡献,但是流派太多,容易让人困惑,如果你认可来自西方的辩证唯物的话呢,那么就好理解了。

道教许多东西是朴素的唯物,金木水火土,太极一元气等等。试图用某种具有同态相似性的冬冬揭示多样性的自然现象和规律。炼丹求仙呢则完全是具有认识局限性的求寿的渴望和初期的化学试验。 所以呢,有人拿一碗药,说能长生,你敢喝么?有人劝你去入山炼丹成仙,你能去么?
但是他要教你内功,我觉得不妨一试。因为这是从实践中来的,有很多前人摸索总结出来的。比较好的修心养性健身的锻炼方法。这来自于古代人长期实践,验证总结再实践,体悟总结出来的锻炼人体的东西,我感觉确实是个好东西。

而辩证唯物则没有这方面的东东。很多是逻辑辩证的东西,也没有提到如何修心养性,对精神层面或人性的多样性的调控几乎少有论述。人自身的问题没有解决,所以有些的唯物论者仍解不开心灵的枷锁。

比如老子讲:载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?,如果没有内功的体悟,不容易理解这是要干什么,为什么要如婴儿呢? 这个以后慢慢谈。

所以我说,有了辩证唯物再加上内功的修炼,应该是与时俱进了。
(原创 请勿转载)
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 哈,老猫,所见于我略同, 我们认真的辨一辨如何?其他宗派人士 可积极发表意见。 看谁理解 的更彻底? 也互相启发印证一下。 刚有所获, Steven 的文章启发了我。
    • 我每天时间不多,希望多用自己的语言,而非引经据典,精炼点,谈谈你对新教义的理解。
      • 什么是内功?(1)
        • 说的挺实在。
    • 内功是个好东西(2)
      • 你不如直接说内功还不如轮子呢
        • hehe, 我不练轮子的。91年,李~~还没有成名,我见过此人,当时他还没有那么狂妄。基本就给人按摩治病什么的,后来比如来佛都高了,哈哈。
          • 据传闻不知真假,在美国,有基督徒问李~~:是主派你来的么? 李答:不是。我比以往的神的能力都要大。呵呵。
            • 李xx这么说不为过, 有哪个神(包括耶稣和斯加牟尼)是生前就发展到百万以上信徒的? 他们死后被神化了, 当时他们是个啥情况说不清楚。
              • 毛主席呀。不过他不用神这个TITLE而已。
                • 以前听人说过,毛主席是气功大师,他老人家站在天安门城楼一挥手,广场上的上百万红卫兵就立马尿裤裆。楼主要练功还不如看老毛的书。
    • 太好了。我刚从加州回来,明天又得跑出去玩去。 我想法很多,等我新年回来的时候再好好讨论。
    • 人群产生的场力(3)
      • 明白了,您在教堂之外,心里就踏实,无抵触,能放松,随波逐流,心境十分平静。找个自己合适的场所,同类的人群也不错。不要亏待自己。
    • 侃道者的能力(4)
      • 俺喜欢你写的。继续,继续。
        • 谢谢,一起讨论和启发啦,呵呵。
          • 内功,气功,场,信仰,是形而上学,精神世界的东西。个人认为是能量的不同表现形式。但由于非常难以观察,研究,所以一直批上神秘色彩。
      • 用撒但来例证和尚、道人、气功师还是另有所想?有点想‘强证’,这是我给你的这种逻辑的一个探讨性的定义。:)
        • 批评得好,这篇要改,重写。得等到明天了。
      • 这篇写得好,人格的魅力是可以带来追随者,帮助一个人获得成功。同时旁人也需要被认同感,大部分人都是脆弱的,容易否定自己,尤其是环境变化以后。反思不就是在对自己的思想否定以后再肯定么?
        • 所以你也落在STONE里了?你要看看他写的东西前后是否有合理的联系,还是强拿到一起来的,哈哈
          • 太玄的东西看不懂,只是觉得布道者更善于利用人性的弱点
            • 你说的很客观,还有更重要的是:布的什么道。STONE似乎更喜欢旁门左道。失礼了。
              • 这个道是泛指, 布道者想说什么,什么就是他的道。 我只是谈感悟,给大家讨论,还没有形成我的道。如果说一定有呢,就是辩证唯物+ 内心的修炼了。
                • 我以前认识一位长者,有灵性和悟性,但持有和你一样的观点,终究没有结果。自己认为是本质的东西,实际只是表象,心不是本质的,否则心怎么会变化无常呢,这是一个很简单的道理。这不能怪他自己,只能说受自身的生活环境的约束。
                  • 我并没说心是本质呀。 你说的本质 是什么? 什么是没有结果?又希望什么样的结果呢?
                • 辩证法很有道理。唯物主义也有道理。凑一块,就是一坨X了。
                  • 你要不喜欢看,就不要看,没有请你看。无论你信仰什么,口出脏话,都是教义里不倡导的。都是伪教徒,请慎言。
                    • 我曾经喜欢看,后来不喜欢看了,政治老师却一定要请我看,不看就给我29分,全班倒数第一,当时我就想说脏话,忍住了最后考92分。现在终于有机会这话送给您了。实在对不起哈,我忏悔,也愿神安慰您。奇怪你们教义里难道不倡导吗?不是“不许放屁”吗?是不许别人放屁?辩证也
                      • 请你在这个话题下面
                        如果你不是想说“屁”就是“X”,又说不出个所以然来,就请闭上无聊的嘴。
                        • 对不起,还不能闭嘴。因为您当面说谎,您请我看辩证唯物主义,却号称没有请。我用辩证唯物主义方法和您沟通,您也知道脏,您也明白得特快。
              • 我没有在追随哪个道,但我相信兼听则明,偏听则信。就应该以事论事,真理总是越辩越明
                • RIGHT!
      • 有趣的是,您用希特勒作为布道者(通常指基督教布道者)的例证,用纳粹党员作为群众情绪化的例证,似乎太离谱了吧。教会难道是靠吹来支撑的?确实的信仰其实是防止情绪化的。
        • 布道者 是 专用词么? 不知道,不好意思,:) 为了不引起歧义,改成侃。泛指没有特指。
          • 千万不要激动。:)我从来没有说“教会是靠吹来支撑的”,绝对没有这么简单。你且听我后面慢慢的讲。
          • 已经说了的话,还可以改,真没想到
        • “唯有越来越多的个体在唯物辩证的思想下,不再情绪化主导人生,用这样的智慧引导人生,我们才能有一个告别悲情路线和情绪化的群体……” 好像也未尝不可? 为什么一定是神呢?探讨 :)
          • 引用的文章里哪有什么“唯物辩证”?别扯远了,您自个要拿“唯物辩证”替换“神”,大可以另开一贴。“唯物辩证”大家小时候上学都尝过,是啥玩意心里都有数。您要是就这点水,怕老猫不会理你了。
            • 对,换过来了,不是再问有何不可么?你可以接着辩驳嘛。怎么怎么不对。必须要有主哇。 学过辩证唯物就有信的,有不信的。 同理,去过教会,也有信的,不信的。这个谁也说服不了谁。 老猫前面答应过的话,自然不用我们操心。我并不是真的care.
              • 我可不可以不接了? 以前有无神论者上这来晃被我赶走了. 不想影响本贴气氛. 你想试就另开一贴.
                • 是人就可以谈心灵感悟的。无/有神和这并不矛盾。你可以另开一贴,就我说的东西应该如何理解,我也体会体会。
    • 神的认识(5)
      • 请你先把‘人’稍微搞明白一点后,再聊后面的,否则说“接着聊一聊人与社会,自然,社会,自然与人,人与神。”。就是会是一笔糊涂账。你前面的4个贴就算是把‘人,人与人群’的事说完了?就这么一点东西还想和老猫辩论?除非你们是同一只猫。
        • 人非常复杂,是世界难题。谈谈个人感悟而已,有同道,就多探讨些。老猫也未必清楚我说的是什么?你可以领悟你理解的人,我领悟我的。并不矛盾。真正的教徒是讲究要“谦”不是?
          • 谢谢,我只是想提一下,你讨论的议题是一个很大、很严肃的问题。
    • (1),(2)都同意,我也觉得是這样,人的悲哀--当明白自己的有限,就是不服氣,去追尋无限.
      • 人性的多样性非常的复杂,既有悲哀的一面,也有自强不息的一面,等等很多很多一正一反的,混合于一体了。具体特指某个体,又有不同时期,不同心境下,某一时刻哪一个占强。 呵呵,相当复杂。
    • 看不懂,玄学。
      • 呵呵,你还知道个玄学,不简单。玄之又玄,众妙之门。 哈哈。