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据说在某个大学的林荫道上，总是游荡着一个穿白色长裙的女鬼，夜半的时候，凡是有大学生经过，她就向别人诉说她的冤屈，好比祥林嫂，听得人都生厌了。有一天，一个女生看书入了迷，很晚才离开图书馆。她走在灯火明灭的路上，忽然看见一个白色的幽魂向她游移过来，她想：坏了，女鬼又要找人诉苦了。女鬼说：“妹妹，你看我惨不惨，我没有手啊——”女生不理她，继续往前走。女鬼又说：“妹妹，你看我惨不惨，我没有脚啊——”女生还是不理她，继续往前走，女鬼又说：“妹妹，你看我惨不惨，我没有头啊——”女生终于忍无可忍了，回头对那个白色的影子说：“姐姐，我比你还惨，我没有胸啊……”
如果你是“太平公主”，就一定能体会没有胸部的女生的苦恼。当广告代言人宁静好像炫耀荣誉奖章一样，最大限度地鼓起她的胸部，说着：“做女人‘挺’好！”时，好胸部和坏胸部，好女人和差女人，美女人和丑女人，就这样被蛮横地简单定义了：挺起胸部的就好，挺不起来的就不好；大的好，小的不好。
在一些头脑简单，审美观更简单的男性眼中，标准就是这样简单化：越大越好。为了辨识方便，更进一步简化为数字和字母，上围多少？34还是36？罩杯多大？A还是B？好像用皮尺和容器等度量衡工具就可以检验优劣——数字和字母的排序越靠后，就越性感，得到的垂涎和艳羡眼光就越多。有个男生对罩杯是这样解释的:
A＝Airport（飞机场）
B＝Barely（聊胜于无）
C＝Can（凑合吧）
D=Damn good（太好了）
E＝Ecstasy（令人销魂）
F=Fake（啊哈，不会吧？……肯定是假的）。
看到这儿，我真希望那些把乳房当做审美物件的男人，人人都应当去美术专业接受审美训练，标准再多重一些再复杂一些，不要像在市场上挑大馒头的家庭妇男，仿佛搞定了一个大胸部的女人，就赚翻了。
丰胸广告对女人也在做着同样的心理暗示：不断强调，平胸的女人生活是多么尴尬，多么黯淡无光：在公共浴场不敢拉下身上的浴巾，被花骨朵一样的女伴嘲笑为干瘪酸菜，异性的眼光从自己空荡荡的胸部一滑而过，转而投向饱满的女性……而一旦用了丰胸产品，生活一下子彩色起来：乳房是生命中最重要的宝贝疙瘩，在聚光灯下熠熠生辉，不仅使亲密伴侣感到非常满意，自己从此恢复了自信，头抬起来了，上楼也有劲了，社会从此美好灿烂起来。
《乳房的历史》的作者亚隆女士曾经呼吁：“发起一场全人类的‘拯救乳房’运动”，被拯救下来的那个乳房，其意义和用途“将由女人来界定”。做为不十分严重的女权分子，这样的说法我觉得十分来劲，但我悲观地认为，把乳房完全地还给女人自己的希望，将越来越渺茫。
自从人类从树上爬下来，直起身子跑来跑去，就把性器官以完全坦白的姿势暴露出来，后来虽经树叶子、野兽皮、缠胸布、蕾丝文胸等物的遮盖，乳房的位置是始终不变的。它始终处于身体最显赫的部位，与异性的眼光正面冲撞。乳房柔软的质感、颤颤巍巍的触觉，也不同与身体的其他部位。所以说，乳房虽然是第二性器官，但不是完全私秘的。非洲有些部落，女性常常裸着上身，可能就是表示，乳房如同鼻子眼睛头发一样，可以交给公众的眼睛。特别是随着社会的进步，目前女性很拥护“只生一个好”的政策，乳房的实用价值变成一次性的了。即便乳房不能正常地贡献，或者贡献物不够多，还有不少代乳品顶上，乳房的实用功能是很短暂的，绝大多数时间是彻头彻尾的装饰品——当然这个看法医生肯定不同意，因为割除乳房后，肯定会引起身体的其他连锁反映——我没有医学知识，不敢讨论异常的身体情况。
乳房，的确在一个微妙的位置上，成为多功能的器官。既是私秘的动物性的，又是社交的公众性的。乳房长在女人自己身上，但是女人并没有完全的操控权。从实用性上来看，很少有女人挤了乳汁自己喝的，残酷一点的饥荒年代，说不定端到哪个老太爷的床前了。从装饰性上来看，女人也没有多少发言权。男人告诉女人，你的乳房要像莲房、花蒂、巫峰、金钟、凝脂，我们才会喜欢；商人告诉女人，你的乳房要用蕾丝边、魔术垫来美化；医生告诉女人，只要拿出一笔钱来，你的乳房就可以一劳永逸地高耸；色情业更不用说了，一个夜总会舞女说：“真不可思议！这么多人到一个地方也不喝饮料，主要是来看我裸露的乳房。”懒得买画布的艺术家说，再没有比乳房更棒的画布了，于是喜洋洋地在乳房上画荷花画秃鹰，另类的怪人会说：“穿孔打洞的乳房才是最酷的。”
千百年来，什么样的乳房是好的，社会一直没有个准主意，所以女人一直在自己的乳房上东搞西搞的，为了适合社会的标准。比如古希腊时代崇尚优雅，认为乳房太大太小都不好——有人要说了：“耶，这个标准挺好！”非也，女人更惨！睡觉的时候，要在胸口放一个中间挖空的石头，让乳房按设定形状长过去。现代商业社会，乳房更是让人发现了它的商业价值，于是反复向社会公众宣传“挺”好，越大越好，并十分阴险地想把这个标准变成审美引导，变成社会普遍认同的审美标准，这是极其不负责任的粗暴的引导。一般人觉得把乳房搞“大”，就是解放，就是自由；因为从前有个反面是“缠小”，明清时期流行平胸削肩美女，所以民国时有“天乳运动”，宣布“限三个月内所有全省女子，一律禁止束胸，……倘逾限仍有束胸，一经查确，即处以五十元以上之罚金，如犯者年在二十岁以下，则罚其家长。”鲁迅曾写《忧“天乳”》，说：“呜呼，女性身上的花样也特别多，而人生亦从此多苦矣。”鲁迅的担忧是有理的，缠胸固然害处不少，但隆胸造成的骇人听闻的例子更多。比较起来，我觉得还是裹胸比较地不残忍一些。
女人不知道把自己的乳房怎么搞更好，甚至为乳房吃了许多苦头，就是对社会标准的屈服和盲从。不过社会是个诸多东西合成怪物，它并不承认：“搞大搞小，都是你们女人自己动手搞的，没有人拿枪逼你们。”所以女人要拿回自己的乳房，争的应当是乳房美的裁决权，主导权，而不是像有些女权主义者许诺的：“要让每个女人一生中，都有一次隆乳机会！”
女人的标准应当是：自然的乳房、协调的乳房、不患乳腺癌的乳房，都是好的。男性也应当服从这个标准，因为那对美丽的乳房没有长在你身上。
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据说在某个大学的林荫道上，总是游荡着一个穿白色长裙的女鬼，夜半的时候，凡是有大学生经过，她就向别人诉说她的冤屈，好比祥林嫂，听得人都生厌了。有一天，一个女生看书入了迷，很晚才离开图书馆。她走在灯火明灭的路上，忽然看见一个白色的幽魂向她游移过来，她想：坏了，女鬼又要找人诉苦了。女鬼说：“妹妹，你看我惨不惨，我没有手啊——”女生不理她，继续往前走。女鬼又说：“妹妹，你看我惨不惨，我没有脚啊——”女生还是不理她，继续往前走，女鬼又说：“妹妹，你看我惨不惨，我没有头啊——”女生终于忍无可忍了，回头对那个白色的影子说：“姐姐，我比你还惨，我没有胸啊……”
如果你是“太平公主”，就一定能体会没有胸部的女生的苦恼。当广告代言人宁静好像炫耀荣誉奖章一样，最大限度地鼓起她的胸部，说着：“做女人‘挺’好！”时，好胸部和坏胸部，好女人和差女人，美女人和丑女人，就这样被蛮横地简单定义了：挺起胸部的就好，挺不起来的就不好；大的好，小的不好。
在一些头脑简单，审美观更简单的男性眼中，标准就是这样简单化：越大越好。为了辨识方便，更进一步简化为数字和字母，上围多少？34还是36？罩杯多大？A还是B？好像用皮尺和容器等度量衡工具就可以检验优劣——数字和字母的排序越靠后，就越性感，得到的垂涎和艳羡眼光就越多。有个男生对罩杯是这样解释的:
A＝Airport（飞机场）
B＝Barely（聊胜于无）
C＝Can（凑合吧）
D=Damn good（太好了）
E＝Ecstasy（令人销魂）
F=Fake（啊哈，不会吧？……肯定是假的）。
看到这儿，我真希望那些把乳房当做审美物件的男人，人人都应当去美术专业接受审美训练，标准再多重一些再复杂一些，不要像在市场上挑大馒头的家庭妇男，仿佛搞定了一个大胸部的女人，就赚翻了。
丰胸广告对女人也在做着同样的心理暗示：不断强调，平胸的女人生活是多么尴尬，多么黯淡无光：在公共浴场不敢拉下身上的浴巾，被花骨朵一样的女伴嘲笑为干瘪酸菜，异性的眼光从自己空荡荡的胸部一滑而过，转而投向饱满的女性……而一旦用了丰胸产品，生活一下子彩色起来：乳房是生命中最重要的宝贝疙瘩，在聚光灯下熠熠生辉，不仅使亲密伴侣感到非常满意，自己从此恢复了自信，头抬起来了，上楼也有劲了，社会从此美好灿烂起来。
《乳房的历史》的作者亚隆女士曾经呼吁：“发起一场全人类的‘拯救乳房’运动”，被拯救下来的那个乳房，其意义和用途“将由女人来界定”。做为不十分严重的女权分子，这样的说法我觉得十分来劲，但我悲观地认为，把乳房完全地还给女人自己的希望，将越来越渺茫。
自从人类从树上爬下来，直起身子跑来跑去，就把性器官以完全坦白的姿势暴露出来，后来虽经树叶子、野兽皮、缠胸布、蕾丝文胸等物的遮盖，乳房的位置是始终不变的。它始终处于身体最显赫的部位，与异性的眼光正面冲撞。乳房柔软的质感、颤颤巍巍的触觉，也不同与身体的其他部位。所以说，乳房虽然是第二性器官，但不是完全私秘的。非洲有些部落，女性常常裸着上身，可能就是表示，乳房如同鼻子眼睛头发一样，可以交给公众的眼睛。特别是随着社会的进步，目前女性很拥护“只生一个好”的政策，乳房的实用价值变成一次性的了。即便乳房不能正常地贡献，或者贡献物不够多，还有不少代乳品顶上，乳房的实用功能是很短暂的，绝大多数时间是彻头彻尾的装饰品——当然这个看法医生肯定不同意，因为割除乳房后，肯定会引起身体的其他连锁反映——我没有医学知识，不敢讨论异常的身体情况。
乳房，的确在一个微妙的位置上，成为多功能的器官。既是私秘的动物性的，又是社交的公众性的。乳房长在女人自己身上，但是女人并没有完全的操控权。从实用性上来看，很少有女人挤了乳汁自己喝的，残酷一点的饥荒年代，说不定端到哪个老太爷的床前了。从装饰性上来看，女人也没有多少发言权。男人告诉女人，你的乳房要像莲房、花蒂、巫峰、金钟、凝脂，我们才会喜欢；商人告诉女人，你的乳房要用蕾丝边、魔术垫来美化；医生告诉女人，只要拿出一笔钱来，你的乳房就可以一劳永逸地高耸；色情业更不用说了，一个夜总会舞女说：“真不可思议！这么多人到一个地方也不喝饮料，主要是来看我裸露的乳房。”懒得买画布的艺术家说，再没有比乳房更棒的画布了，于是喜洋洋地在乳房上画荷花画秃鹰，另类的怪人会说：“穿孔打洞的乳房才是最酷的。”
千百年来，什么样的乳房是好的，社会一直没有个准主意，所以女人一直在自己的乳房上东搞西搞的，为了适合社会的标准。比如古希腊时代崇尚优雅，认为乳房太大太小都不好——有人要说了：“耶，这个标准挺好！”非也，女人更惨！睡觉的时候，要在胸口放一个中间挖空的石头，让乳房按设定形状长过去。现代商业社会，乳房更是让人发现了它的商业价值，于是反复向社会公众宣传“挺”好，越大越好，并十分阴险地想把这个标准变成审美引导，变成社会普遍认同的审美标准，这是极其不负责任的粗暴的引导。一般人觉得把乳房搞“大”，就是解放，就是自由；因为从前有个反面是“缠小”，明清时期流行平胸削肩美女，所以民国时有“天乳运动”，宣布“限三个月内所有全省女子，一律禁止束胸，……倘逾限仍有束胸，一经查确，即处以五十元以上之罚金，如犯者年在二十岁以下，则罚其家长。”鲁迅曾写《忧“天乳”》，说：“呜呼，女性身上的花样也特别多，而人生亦从此多苦矣。”鲁迅的担忧是有理的，缠胸固然害处不少，但隆胸造成的骇人听闻的例子更多。比较起来，我觉得还是裹胸比较地不残忍一些。
女人不知道把自己的乳房怎么搞更好，甚至为乳房吃了许多苦头，就是对社会标准的屈服和盲从。不过社会是个诸多东西合成怪物，它并不承认：“搞大搞小，都是你们女人自己动手搞的，没有人拿枪逼你们。”所以女人要拿回自己的乳房，争的应当是乳房美的裁决权，主导权，而不是像有些女权主义者许诺的：“要让每个女人一生中，都有一次隆乳机会！”
女人的标准应当是：自然的乳房、协调的乳房、不患乳腺癌的乳房，都是好的。男性也应当服从这个标准，因为那对美丽的乳房没有长在你身上。
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