本文发表在 rolia.net 枫下论坛中国人为什么仇恨日本
林思云
很多中国人一提到日本，就会产生一股难以压抑的仇恨心情，中国人为什么这么仇
恨日本人呢？我认为造成这种现象大致有二个原因：中国政府的原因和民族感情的
原因。
一、中国政府的原因
1949年共产党建国以来，一直采取比较亲日的政策。当时中共的敌人是美国，中
共认为日本人民被美军占领，一定也很痛恨美国人，想拉日本共同反美。当时中国
和日本虽然没有外交关系，但民间的经济来往比较多。因为当时日本是西方国家中
最亲中国的，才有1971年在日本的中国乒乓球队向美国队发出访华邀请的“乒乓
外交”。
在毛泽东时代，基本没有什么反日宣传。当时的课本中没有南京大屠杀的记载，也
没有南京大屠杀纪念馆等抗日纪念建筑物。当时的文学作品中，虽然有不少是反映
抗战题材的，但内容主要是歌颂共产党的抗日和揭露国民党的不抵抗，没有特别丑
化日本的宣传。比如当时的经典样板戏《沙家滨》中对日本军的描写，与现在一些
文学作品中对日本军的描写大相径庭。
沙家滨有这样一段情节，忠义救国军司令胡传魁被前来扫荡的日军追赶，逃到了常
熟县城附近的小镇沙家滨，被春来茶馆的老板娘、地下党员阿庆嫂藏到水缸里面得
以逃生。《沙家滨》中的日军形象，与现在中国人心目中的烧杀奸抢、无恶不作的
形象有天壤之别。日军到沙家滨扫荡后，春来茶馆还在，日军没有烧；春来茶馆的
东西也还在，日军没有抢；日军到沙家滨扫荡时，阿庆嫂就在茶馆中没有逃走，而
且还挺身挡在门口，面不改色心不跳地对日军说：我这里没有抗日军来过，把日军
骗走了。如果日军是又杀又奸的鬼畜士兵，阿庆嫂这样一个妙龄少妇，怎么可能在
这些要奸她杀她的强盗面前，面不改色心不跳地说话？而且日军听阿庆嫂说这里没
有抗日军，就很痛快地走了。这岂不是说日军是很讲道理、不杀不奸平民百姓的仁
义之师？
如果现在看《沙家滨》，恐怕很多人都要把它作为美化日本人的汉奸剧来批判了，
但当时却没有人批评《沙家滨》美化日军。如果我们看看毛泽东时代的抗日文学作
品，就会产生一些疑问：是不是现在的抗日文学作品中，有丑化日本人的倾向？
对于一个独裁政权来说，要把人民团结在一起就要树立一个敌人，使大家感觉到不
团结在一起就有被敌人消灭的危险。在毛泽东时代，中国人民的敌人是资产阶级、
地主富农、右派和走资派、以及美帝苏修，日本还排不到敌人的位置。进入邓小平
时代，由于放弃了阶级斗争，放弃了反美反修、把共产主义红旗插遍全球的革命事
业，使中国人民一下失去了所有的敌人。中国共产党不得不抓起爱国主义的旗帜来
团结人民，使中共由共产主义政党变为民族主义政党。以前在中共党代会上唱国际
歌，现在也改成唱国歌了。
1990年代以来，中共由于腐败的问题，使中共在中国老百姓中间的威信大大下降。
在此情况下更需要一个敌人来团结人心，日本自然地成为最佳的候选人。因为日本
以前侵略过中国，欠中国人很多血债，而且日本又是战败国，批评日本不会引起太
大的国际问题（批评俄国就要惹麻烦）。所以1990年代开始，中国政府有意识地引
导舆论工具制造反日情绪，这是造成中国人仇恨日本的一个原因。
二、民族感情的原因
近代以来，中国人对西方历史文化有一种敬畏感，因而对西方人也有一种发自内心
的尊重。虽然西方国家近代侵略过中国，中国人对西方人的感觉是又尊敬又仇恨。
中国人认为日本的古代历史文化是中国的仿制品，现在又是西方的仿制品，使很多
中国人对日本有一种文化上的蔑视感。虽然日本近年经济发达起来了，但中国人还
是认为日本只不过是一个文化层次很低的暴发户，没有那种对西方人的尊重。更加
上日本近代又侵略过中国，欠有不少血债，造成了中国人对日本人的一种蔑视加仇
恨的感觉。因此中国人对日本人的印象特别不好。
然而最成问题的还是日本的道歉问题。很多中国人认为德国人都认真道歉了，对日
本人不肯道歉更加气愤。日本人不肯对侵略罪行进行认真道歉是事实，不肯道歉也
许是日本的民族性格吧。因为一个民族有一个民族的性格，就象一个人有一个人的
性格一样。当年审判“四人帮”，王洪文和姚文元认罪态度很好，江青和张春桥认
罪态度很坏，死不认错。德国人就是王洪文和姚文元型的人，日本人就是江青和张
春桥型的人，所以要求日本人道歉自然就非常困难。
不肯认错也许是东方人的一种性格特点，中国人在批评日本人不肯认错的同时，自
己也陷入了认错的怪圈。1951年中国志愿军越过38线进入韩国作战，据韩国人声
称中国军队在韩国曾经屠杀了上百万韩国人。因此韩国人在要求日本道歉的同时，
也一直要求中国为朝鲜战争中侵略韩国的行为道歉。也许一些中国人会争辩说：中
国在朝鲜战争中不是侵略者。可是在联合国1951年的决议中，中国被判定为侵略
者，而且这个决议到现在仍然有效。
韩国一直把中国向韩国道歉作为中韩建交的一个主要议题，1992年8月中韩建交
时，韩国政府向韩国国民说明中国政府曾经表示了“遗憾之意”。然而建交后的记
者招待会上，中国政府发言人公开否认中国曾经表示过“遗憾之意”，使韩国舆论
界沸然，大骂韩国政府是投降主义。1992年9月韩国总统卢泰愚访华，当时韩国
人都期待中国领导人会表示道歉，然而中国方面却始终没有提到道歉的问题，引起
了韩国舆论界的反华浪潮，谴责中国的“无视韩国人民感情的傲慢态度”。
另外，韩国也多次抗议中国把韩国首都称为“汉城”。“汉城”是韩国作为中国属国
时，中国对韩国首都的称呼。“汉城”有汉人之城的意思，韩国人认为这是对韩国
的侮辱。韩国建议中国把韩国首都“汉城”改称为“首坞尔”，但中国政府一直对
此保持沉默。这不由地让人联想到中国人抗议日本人使用“支那”一词称呼中国。
如果中国人理解自己听到“支那”一词的气愤感时，为什么就不能理解韩国人听到
“汉城”一词的气愤感？
韩国人对中国人是很不友好的。1960年代，韩国尚有华侨6万余人，现在已激减
到2万人。韩国1980年代以后经济起飞，人民的生活水平大大提高，在韩国的华
侨人数本该增加才对（比如近年来在日本的华人数逐年增加）。在韩华人的激减说
明当地的华人处境越来越艰难。现在韩国的骂人话之一就是：“你怎么象个中国
人？”，这是很侮辱人的骂人话。韩国人对中国人的反感，就象中国人对日本人的
反感一样。
韩国的例子告诉我们，民族感情引起的民族仇恨是非常复杂的事情，我们应该非常
慎重地处理民族感情问题。这并不是说我们要忘记过去的历史，但要注意不使民族
仇恨升级。
中国和日本这两个大国搞仇视和对抗，不会给中国带来什么利益，也不会给日本带
来什么利益，得益的只会是美国、俄国等国。对于美国来说，对付中国和日本的最
好办法莫过于挑起两国间的仇恨，让这两个亚洲大国永远撕杀在一起，美国就永远
不会担心中国或日本会对美国构成什么威胁。抗战期间中日两国打了8年仗，最大
的得益者是谁？中国人也应该好好思考一下这个问题。
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林思云
很多中国人一提到日本，就会产生一股难以压抑的仇恨心情，中国人为什么这么仇
恨日本人呢？我认为造成这种现象大致有二个原因：中国政府的原因和民族感情的
原因。
一、中国政府的原因
1949年共产党建国以来，一直采取比较亲日的政策。当时中共的敌人是美国，中
共认为日本人民被美军占领，一定也很痛恨美国人，想拉日本共同反美。当时中国
和日本虽然没有外交关系，但民间的经济来往比较多。因为当时日本是西方国家中
最亲中国的，才有1971年在日本的中国乒乓球队向美国队发出访华邀请的“乒乓
外交”。
在毛泽东时代，基本没有什么反日宣传。当时的课本中没有南京大屠杀的记载，也
没有南京大屠杀纪念馆等抗日纪念建筑物。当时的文学作品中，虽然有不少是反映
抗战题材的，但内容主要是歌颂共产党的抗日和揭露国民党的不抵抗，没有特别丑
化日本的宣传。比如当时的经典样板戏《沙家滨》中对日本军的描写，与现在一些
文学作品中对日本军的描写大相径庭。
沙家滨有这样一段情节，忠义救国军司令胡传魁被前来扫荡的日军追赶，逃到了常
熟县城附近的小镇沙家滨，被春来茶馆的老板娘、地下党员阿庆嫂藏到水缸里面得
以逃生。《沙家滨》中的日军形象，与现在中国人心目中的烧杀奸抢、无恶不作的
形象有天壤之别。日军到沙家滨扫荡后，春来茶馆还在，日军没有烧；春来茶馆的
东西也还在，日军没有抢；日军到沙家滨扫荡时，阿庆嫂就在茶馆中没有逃走，而
且还挺身挡在门口，面不改色心不跳地对日军说：我这里没有抗日军来过，把日军
骗走了。如果日军是又杀又奸的鬼畜士兵，阿庆嫂这样一个妙龄少妇，怎么可能在
这些要奸她杀她的强盗面前，面不改色心不跳地说话？而且日军听阿庆嫂说这里没
有抗日军，就很痛快地走了。这岂不是说日军是很讲道理、不杀不奸平民百姓的仁
义之师？
如果现在看《沙家滨》，恐怕很多人都要把它作为美化日本人的汉奸剧来批判了，
但当时却没有人批评《沙家滨》美化日军。如果我们看看毛泽东时代的抗日文学作
品，就会产生一些疑问：是不是现在的抗日文学作品中，有丑化日本人的倾向？
对于一个独裁政权来说，要把人民团结在一起就要树立一个敌人，使大家感觉到不
团结在一起就有被敌人消灭的危险。在毛泽东时代，中国人民的敌人是资产阶级、
地主富农、右派和走资派、以及美帝苏修，日本还排不到敌人的位置。进入邓小平
时代，由于放弃了阶级斗争，放弃了反美反修、把共产主义红旗插遍全球的革命事
业，使中国人民一下失去了所有的敌人。中国共产党不得不抓起爱国主义的旗帜来
团结人民，使中共由共产主义政党变为民族主义政党。以前在中共党代会上唱国际
歌，现在也改成唱国歌了。
1990年代以来，中共由于腐败的问题，使中共在中国老百姓中间的威信大大下降。
在此情况下更需要一个敌人来团结人心，日本自然地成为最佳的候选人。因为日本
以前侵略过中国，欠中国人很多血债，而且日本又是战败国，批评日本不会引起太
大的国际问题（批评俄国就要惹麻烦）。所以1990年代开始，中国政府有意识地引
导舆论工具制造反日情绪，这是造成中国人仇恨日本的一个原因。
二、民族感情的原因
近代以来，中国人对西方历史文化有一种敬畏感，因而对西方人也有一种发自内心
的尊重。虽然西方国家近代侵略过中国，中国人对西方人的感觉是又尊敬又仇恨。
中国人认为日本的古代历史文化是中国的仿制品，现在又是西方的仿制品，使很多
中国人对日本有一种文化上的蔑视感。虽然日本近年经济发达起来了，但中国人还
是认为日本只不过是一个文化层次很低的暴发户，没有那种对西方人的尊重。更加
上日本近代又侵略过中国，欠有不少血债，造成了中国人对日本人的一种蔑视加仇
恨的感觉。因此中国人对日本人的印象特别不好。
然而最成问题的还是日本的道歉问题。很多中国人认为德国人都认真道歉了，对日
本人不肯道歉更加气愤。日本人不肯对侵略罪行进行认真道歉是事实，不肯道歉也
许是日本的民族性格吧。因为一个民族有一个民族的性格，就象一个人有一个人的
性格一样。当年审判“四人帮”，王洪文和姚文元认罪态度很好，江青和张春桥认
罪态度很坏，死不认错。德国人就是王洪文和姚文元型的人，日本人就是江青和张
春桥型的人，所以要求日本人道歉自然就非常困难。
不肯认错也许是东方人的一种性格特点，中国人在批评日本人不肯认错的同时，自
己也陷入了认错的怪圈。1951年中国志愿军越过38线进入韩国作战，据韩国人声
称中国军队在韩国曾经屠杀了上百万韩国人。因此韩国人在要求日本道歉的同时，
也一直要求中国为朝鲜战争中侵略韩国的行为道歉。也许一些中国人会争辩说：中
国在朝鲜战争中不是侵略者。可是在联合国1951年的决议中，中国被判定为侵略
者，而且这个决议到现在仍然有效。
韩国一直把中国向韩国道歉作为中韩建交的一个主要议题，1992年8月中韩建交
时，韩国政府向韩国国民说明中国政府曾经表示了“遗憾之意”。然而建交后的记
者招待会上，中国政府发言人公开否认中国曾经表示过“遗憾之意”，使韩国舆论
界沸然，大骂韩国政府是投降主义。1992年9月韩国总统卢泰愚访华，当时韩国
人都期待中国领导人会表示道歉，然而中国方面却始终没有提到道歉的问题，引起
了韩国舆论界的反华浪潮，谴责中国的“无视韩国人民感情的傲慢态度”。
另外，韩国也多次抗议中国把韩国首都称为“汉城”。“汉城”是韩国作为中国属国
时，中国对韩国首都的称呼。“汉城”有汉人之城的意思，韩国人认为这是对韩国
的侮辱。韩国建议中国把韩国首都“汉城”改称为“首坞尔”，但中国政府一直对
此保持沉默。这不由地让人联想到中国人抗议日本人使用“支那”一词称呼中国。
如果中国人理解自己听到“支那”一词的气愤感时，为什么就不能理解韩国人听到
“汉城”一词的气愤感？
韩国人对中国人是很不友好的。1960年代，韩国尚有华侨6万余人，现在已激减
到2万人。韩国1980年代以后经济起飞，人民的生活水平大大提高，在韩国的华
侨人数本该增加才对（比如近年来在日本的华人数逐年增加）。在韩华人的激减说
明当地的华人处境越来越艰难。现在韩国的骂人话之一就是：“你怎么象个中国
人？”，这是很侮辱人的骂人话。韩国人对中国人的反感，就象中国人对日本人的
反感一样。
韩国的例子告诉我们，民族感情引起的民族仇恨是非常复杂的事情，我们应该非常
慎重地处理民族感情问题。这并不是说我们要忘记过去的历史，但要注意不使民族
仇恨升级。
中国和日本这两个大国搞仇视和对抗，不会给中国带来什么利益，也不会给日本带
来什么利益，得益的只会是美国、俄国等国。对于美国来说，对付中国和日本的最
好办法莫过于挑起两国间的仇恨，让这两个亚洲大国永远撕杀在一起，美国就永远
不会担心中国或日本会对美国构成什么威胁。抗战期间中日两国打了8年仗，最大
的得益者是谁？中国人也应该好好思考一下这个问题。
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