本文发表在 rolia.net 枫下论坛作者：芦笛
正文：
鲁迅说：“中国人或把外国人当成鬼，或把外国人当成神，鲜有将其视为同类者。”一
句话，说透了一个对自己的能力和在世界上的地位没有清醒认识的民族的自卑情结。
面对外国人，我们要麽妄自菲薄，要麽妄自尊大，从来只会在两极之间大幅度振荡。这
种态度在近十年来再充份不过的表现出来。八九“民运”中，“民主”成为全民疯狂的
时尚，戈尔巴乔夫成了北京学生望眼欲穿的超级明星，美国的自由神象都给请到首都中
心当洋菩萨膜拜。政府开枪后，市民们把西方记者当做救苦救难的观世音，流著热泪让
他们捎话到外界，请联合国去救救他们。世界各地的中国大使馆成了城隍庙式的旅游热
点，左、中、右华人济济一堂。示威的，静坐的，演讲的，宣布退党的，宣布与中国大
使馆断绝关系的，呼吁国际社会制裁中国的，献计骚扰谋杀高级共干在海外的太子太孙
的，一瓣心香虔诚祈祷大军区发动兵变的……入夜后还有烛光点点，悲歌声声，自浓黑
的夜色里隐隐透出，在柔和的晚风中阵阵飘来，煞是哀怨，煞是凄楚，煞是迷人。在华
盛顿，全美学自联率领大队人马团团围住国会山，把洋大人们缠了几天几夜，直到布什
总统皇恩大赦，让每个大陆人都进了仙班，厕身凌霄殿上，发了一注小小的国难财。
十年后，同样是这些人将戈氏骂得狗血淋头。当年的效法榜样突然成了唾弃对象；当年
的仪态万方、大慈大悲的自由女神突然成了口中吐出癞蛤蟆、胯下骑著破扫帚的老妖婆；
当年作为真善美象征的美利坚突然被发现是口蜜腹剑、包藏祸心、活在世上没别的事干
一心只想颠覆、包围、制裁、遏制、“妖魔化”中国的头号民族敌人；当年那些奔走呼
号痛骂共党的人如今著文立说，证明西方传媒完全无客观性可言，充满了“震耳欲聋的
沉默”，而《人民日报海外版》才是最有言论自由的地方；当年我们望民主如大旱望云
霓，真个是“奚我后，后来其苏”，如今我们畏民主如畏蛇蝎，端的是谈虎色变，闻风
丧胆；当年我们上中国大使馆点蜡烛，如今我们到美国大使馆扔石头；当年我们恨日本
人经济动物见利忘义不肯制裁中国，如今我们骂那些游说美国国会制裁中国的汉奸国贼；
当年我们为那些倒在坦克下的同胞哭到昏厥，如今我们笑他们自蹈死地，自作自受……。
如果一个人在六四后不久患了昏睡病，最近才醒过来，他一定弄不懂是他还是这个世界
出了毛病。
是我们还是这个世界出了毛病？是当初人家欺骗了我们，还是我们自始至终在自欺欺人？
说穿了毫不奇怪，人还是同样的人，只是把两面穿的皮袄倒了个。媚外与仇外是辩证的
统一，自卑与傲慢是一个硬币的两面。在我们心中，世上只有两种人：中国人和外国人，
后者和前者决不是同一类物种。偶尔浪漫的时刻我们就用充满敬畏的眼光仰望那些云端
里的圣贤，指望他们不顾自己的利益，无私无畏地为我们替天行道。更多的“清醒”的
时候我们便以警觉而猜忌的目光打量那些神秘阴险的怪物，提防著他们怀里揣著的砒霜，
屁股后挂著的左轮枪，袖筒里笼著的飞镖、袖箭、飞蝗石、铁莲子。先师有明训：“非
我族类，其心必异”，“汉贼不两立，王业不偏安”。“夷”与“夏”之间，从来就只
是征服与被征服的关系，二者之间绝对找不到利益的交叉点，绝不可能在经济上共存共
荣，在政治上和平共处。眼下天不佑德，夷盛夏衰，中华民族到了最危险的时候，每个
人都被迫发出永远是最后一次的吼声，把别人的血肉筑成我们心的长城──夷夏大防。
因为这夷夏大防，我们就形成了一种道德上的双重标准。出国人员的第一课，就是要牢
牢记住：你可以在自己人中把中共骂得狗血淋头，但你决不能在鬼子面前露出半点口风。
哪怕你家里有过“关管杀”，哪怕你在劳改队里关了二十年，你如果向外界透露一星半
点曾经受过的苦难，你就是吴弘达式的不齿于人类的狗屎堆。如果有人不识好歹问起那
些尴尬的问题，如中国是否用死刑犯的器官作移植，或是曾经割断政治犯的气管，或是
曾向被枪毙的犯人家属收子弹费，你如果是一个有著起码民族尊严和民族气节的中国人，
你就必须矢口否认并义愤填膺地痛斥那无耻的弥天大谎。哪怕你象老贾一样实在无法接
受“爱国＝撒谎”的公式，也得学点外交辞令诸如：“无可奉告”，“对不起，我不清
楚这方面的事”，等等。当然，虽然“强知以为不知”也是撒谎，但抹杀良心、认黑为
白、指鹿为马才是真正的爱国表现。
因为这夷夏大防，我们也形成一种双重的价值观。同样是中国人的性命，因为死法的不
同竟可以或重于泰山，或轻于鸿毛。死在万恶的美帝的导弹下的三位记者备极哀荣，不
仅有专机由大使（？）护灵回国，在国内享受了类似于国家元首的国葬，而且由五洲四
海的华人同声哀悼，更有北京美国使馆无数玻璃窗的碎裂声和成都领馆的熊熊大火作为
下葬的“礼枪”与焰火。而六四倒在我英勇的人民解放军枪下和履带下的“暴徒”，哪
怕是袁木承认的“误伤的好人”，就如同被屠的死鸡烂狗，至今无一人被平反抚恤，被
他们的同胞淡忘，还要被某些人冷言冷语地嘲笑。看来老贾如果日后不想活了，还是找
个白人流氓，申请人家把自己干掉，千万别让国内的车匪路霸给废了。“士一登龙门，
则身价十倍”，洋鬼子真个神通广大，点石成金，连被他们杀了的人都能沾点仙气鸡犬
升天，享受超部长级待遇。
因为这夷夏大防，我们更造出了一种独特的“望远镜”，掉过来是放大镜，掉过去是缩
小镜。爱国志士们的基本功之一，就是要把这颠来倒去的手上功夫操演得精熟。说日本
人杀中国人，数字说得越大越爱国；说中国共产党杀中国人，如果实在不能“化整为零”
甚至化为负数，也要“三下五除二”地“精兵简政”。哪怕手脚不利索，至少得象不久
前网上那位先生那样，证明三年大饥荒中确实死了上千万人，但伟大领袖毛主席的用心
是好的，可以原谅。言下之意是虽然中共杀的中国人比日本人还多，但那是应交的学费，
合理的支出。对这个代表死者的发言，不晓得那些埋在广阔的中华大地上甚至葬身在同
伴肠胃中的无数冤魂是否会热烈欢呼，坚决拥护，并为他们有幸在史无前例的伟大实验
里略效犬马之力而感到无上荣光，泪飞顿作倾盆雨。也不知道伟大领袖他老人家对这一
违背他的“我们是动机和效果的统一论者”的赤裸裸的冒犯，是否会网开一面，不加追
究。
因为这夷夏大防，我们还发明了一种“繁简术”，该繁就不厌其详，该简就大刀阔斧，
“疏可跑马，密不透风”。一百六十年前的鸦片战争，一百三十年前的火烧圆明园，五
十多年前的抗日战争，要天天讲，月月讲，年年讲，常讲常新。而如果有人如老贾一般
不识时务，讲点二十多年前的国内旧事，就要怒斥为“痛说革命家史”，陈谷子烂芝麻，
让他免开乌鸦口。同样的道理，我们得大讲特讲美帝北约如何在南斯拉夫狂轰滥炸，决
不能提我们如何害得半个朝鲜的人民成了饿殍，数百万越南船民投奔怒海，几乎半数柬
埔寨人民进了万人冢。我们应当浓墨重彩地渲染美国黑人被歧视被迫害，决不可一不留
神想起进城的乡下佬是怎样像猪狗一般被高贵的城里人呼来喝去。
夷夏大防的实施虽然花样多多，但操作要旨十分简单，无非是：“隐夏恶，扬夏善，暴
夷恶，瞒夷善”。记住了这十二字诀，便能保国本，增国力，壮国威，扬国名。天底下
确实没有比这更经济、实惠、廉价、简便可行、惠而不费、动人心魄、催人泪下、赢来
欢呼、博得掌声、挣得英名、邀来恩宠的“爱国登龙术”，如此名正言顺、大义凛然、
顶天立地、气冲斗牛、耿耿丹心辉映日月、拳拳赤子心向京华的速成拍马功。
然而不幸的是这法宝如同澳洲毛利人用的飞旋镖，向著夷人扔过去却会转回来砍在夏人
自己身上。因为实行双重标准，把夷人看为另类，我们就形成了一种针对自己的种族歧视。
当年国内有专门的“外宾候车室”、“涉外宾馆”、“友谊商店”。这些去处，华人与
狗们（只限土狗）是不得擅入的。据《华夏文摘》，一位娶了美国夫人的大陆学者伉俪
回国探亲，因为男方拿的是中国护照，旅馆竟不许他和太太住在一起。连美国“飞虎队”
队长陈纳德将军遗孀、共和党元老陈香梅女士，因为长了一副“夏”面孔，还在北京友
谊商店中受了窝囊气。夷人到了北京机场可以长驱直入，夏人们却得乖乖排队验爱死病
毒，好像“龙阳之好”（同性恋）是夏人的专利，这一种族歧视的规定仅在前两年才因
夏人们的反复强烈抗议而忍痛取消，使海关（边防站？）就此少了大笔硬通货奖金。
最能体现这种种族歧视的是变相的“治外法权”。判了三十年（？）的美国人吴弘达可
以不服一天刑，而中国人魏京生第一次服刑少蹲一年都不行。如果不是他的同志们在海
外搞“以夷制华”，恐怕他现在还在铁窗里。据我所知，全世界只有咱们这个爱国志士
比例第一高的国家奉行这种独特的种族歧视。上次回国一位夷朋友想和我一道走，我拒
绝了。当他追问原因时我没守住大防，犯了泄露国家机密罪，告诉他我不愿在他面前受
同胞歧视。他惊讶得连眼珠都要瞪得掉出来，连问：“How come？How come？Why？
Why？”就算英文是老芦的母语，我也没能耐讲明白这个Why。所幸如此，我才没有进一
步泄露国家的战略绝密。
种族歧视是小事，夷夏大防还使咱们助纣为虐，纵容鼓励政府横行霸道、随心所欲地糟
践自己的同胞。因为认同政府“中国人的人权就是生存权”，我们就向全世界宣布中国
人如同猪狗，只要填饱了肚皮就鼓腹而歌，载歌载舞欢庆唐虞盛世。於是世上就出现了
这样的怪事：夏人的人权要夷人来操心过问保护，而夏人还不知感激或惭愧，反而因为
夷人居心叵测，无事生非而义愤填膺。有了广大夏人的支持，政府就有恃无恐地在签订
了世界人权公约后还大抓合法申请登记的民主党，镇压毫未犯法的法轮功。当年一位德
国人回忆纳粹时代时说：当初他们抓共产党，我们沉默，后来抓犹太人，我们也沉默，
等到我们自己也被抓，就再也没人为我们说话了。只因为独裁政体是夏人，就“隐恶扬
善”，就百般为之曲饰洗刷，迟早有一天我们又要把这个流氓政府宠到再度干出文革那
样的向全民族犯的大罪来。
更糟糕的是这夷夏大防是一个比“捆仙绳”还活络、还有弹性的法宝。谁是夷，谁是夏，
竟不是一个生下来就存在的客观事实，而由政府或某些忠党爱国的好同志一言而决。
台湾人才选出了个合自己心意的总统，共党就宣称人家已经或即将自绝于天之骄子的夏
人，变成“乱臣贼子，人人得而诛之”的夷鬼。如果我们为著这狗屁不通的夷夏邪说糊
涂油蒙了良心，跟在中共这夏人的败类后面鼓噪助威，让独裁战胜民主，野蛮取代文明，
黑暗吞下光明，那麽台湾的明天就是我们的后天。等到将来腐败入骨穿髓入脑的中共垮
台，神州大地就会被无数号称血统最纯最纯的夏匪们的尊夏攘夷的圣战吞没。谓予不信，
诸位夏君不妨拭目以待。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
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句话，说透了一个对自己的能力和在世界上的地位没有清醒认识的民族的自卑情结。
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种态度在近十年来再充份不过的表现出来。八九“民运”中，“民主”成为全民疯狂的
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的夜色里隐隐透出，在柔和的晚风中阵阵飘来，煞是哀怨，煞是凄楚，煞是迷人。在华
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十年后，同样是这些人将戈氏骂得狗血淋头。当年的效法榜样突然成了唾弃对象；当年
的仪态万方、大慈大悲的自由女神突然成了口中吐出癞蛤蟆、胯下骑著破扫帚的老妖婆；
当年作为真善美象征的美利坚突然被发现是口蜜腹剑、包藏祸心、活在世上没别的事干
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是我们还是这个世界出了毛病？是当初人家欺骗了我们，还是我们自始至终在自欺欺人？
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后者和前者决不是同一类物种。偶尔浪漫的时刻我们就用充满敬畏的眼光仰望那些云端
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屁股后挂著的左轮枪，袖筒里笼著的飞镖、袖箭、飞蝗石、铁莲子。先师有明训：“非
我族类，其心必异”，“汉贼不两立，王业不偏安”。“夷”与“夏”之间，从来就只
是征服与被征服的关系，二者之间绝对找不到利益的交叉点，绝不可能在经济上共存共
荣，在政治上和平共处。眼下天不佑德，夷盛夏衰，中华民族到了最危险的时候，每个
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因为这夷夏大防，我们就形成了一种道德上的双重标准。出国人员的第一课，就是要牢
牢记住：你可以在自己人中把中共骂得狗血淋头，但你决不能在鬼子面前露出半点口风。
哪怕你家里有过“关管杀”，哪怕你在劳改队里关了二十年，你如果向外界透露一星半
点曾经受过的苦难，你就是吴弘达式的不齿于人类的狗屎堆。如果有人不识好歹问起那
些尴尬的问题，如中国是否用死刑犯的器官作移植，或是曾经割断政治犯的气管，或是
曾向被枪毙的犯人家属收子弹费，你如果是一个有著起码民族尊严和民族气节的中国人，
你就必须矢口否认并义愤填膺地痛斥那无耻的弥天大谎。哪怕你象老贾一样实在无法接
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是好的，可以原谅。言下之意是虽然中共杀的中国人比日本人还多，但那是应交的学费，
合理的支出。对这个代表死者的发言，不晓得那些埋在广阔的中华大地上甚至葬身在同
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违背他的“我们是动机和效果的统一论者”的赤裸裸的冒犯，是否会网开一面，不加追
究。
因为这夷夏大防，我们还发明了一种“繁简术”，该繁就不厌其详，该简就大刀阔斧，
“疏可跑马，密不透风”。一百六十年前的鸦片战争，一百三十年前的火烧圆明园，五
十多年前的抗日战争，要天天讲，月月讲，年年讲，常讲常新。而如果有人如老贾一般
不识时务，讲点二十多年前的国内旧事，就要怒斥为“痛说革命家史”，陈谷子烂芝麻，
让他免开乌鸦口。同样的道理，我们得大讲特讲美帝北约如何在南斯拉夫狂轰滥炸，决
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神想起进城的乡下佬是怎样像猪狗一般被高贵的城里人呼来喝去。
夷夏大防的实施虽然花样多多，但操作要旨十分简单，无非是：“隐夏恶，扬夏善，暴
夷恶，瞒夷善”。记住了这十二字诀，便能保国本，增国力，壮国威，扬国名。天底下
确实没有比这更经济、实惠、廉价、简便可行、惠而不费、动人心魄、催人泪下、赢来
欢呼、博得掌声、挣得英名、邀来恩宠的“爱国登龙术”，如此名正言顺、大义凛然、
顶天立地、气冲斗牛、耿耿丹心辉映日月、拳拳赤子心向京华的速成拍马功。
然而不幸的是这法宝如同澳洲毛利人用的飞旋镖，向著夷人扔过去却会转回来砍在夏人
自己身上。因为实行双重标准，把夷人看为另类，我们就形成了一种针对自己的种族歧视。
当年国内有专门的“外宾候车室”、“涉外宾馆”、“友谊商店”。这些去处，华人与
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队长陈纳德将军遗孀、共和党元老陈香梅女士，因为长了一副“夏”面孔，还在北京友
谊商店中受了窝囊气。夷人到了北京机场可以长驱直入，夏人们却得乖乖排队验爱死病
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最能体现这种种族歧视的是变相的“治外法权”。判了三十年（？）的美国人吴弘达可
以不服一天刑，而中国人魏京生第一次服刑少蹲一年都不行。如果不是他的同志们在海
外搞“以夷制华”，恐怕他现在还在铁窗里。据我所知，全世界只有咱们这个爱国志士
比例第一高的国家奉行这种独特的种族歧视。上次回国一位夷朋友想和我一道走，我拒
绝了。当他追问原因时我没守住大防，犯了泄露国家机密罪，告诉他我不愿在他面前受
同胞歧视。他惊讶得连眼珠都要瞪得掉出来，连问：“How come？How come？Why？
Why？”就算英文是老芦的母语，我也没能耐讲明白这个Why。所幸如此，我才没有进一
步泄露国家的战略绝密。
种族歧视是小事，夷夏大防还使咱们助纣为虐，纵容鼓励政府横行霸道、随心所欲地糟
践自己的同胞。因为认同政府“中国人的人权就是生存权”，我们就向全世界宣布中国
人如同猪狗，只要填饱了肚皮就鼓腹而歌，载歌载舞欢庆唐虞盛世。於是世上就出现了
这样的怪事：夏人的人权要夷人来操心过问保护，而夏人还不知感激或惭愧，反而因为
夷人居心叵测，无事生非而义愤填膺。有了广大夏人的支持，政府就有恃无恐地在签订
了世界人权公约后还大抓合法申请登记的民主党，镇压毫未犯法的法轮功。当年一位德
国人回忆纳粹时代时说：当初他们抓共产党，我们沉默，后来抓犹太人，我们也沉默，
等到我们自己也被抓，就再也没人为我们说话了。只因为独裁政体是夏人，就“隐恶扬
善”，就百般为之曲饰洗刷，迟早有一天我们又要把这个流氓政府宠到再度干出文革那
样的向全民族犯的大罪来。
更糟糕的是这夷夏大防是一个比“捆仙绳”还活络、还有弹性的法宝。谁是夷，谁是夏，
竟不是一个生下来就存在的客观事实，而由政府或某些忠党爱国的好同志一言而决。
台湾人才选出了个合自己心意的总统，共党就宣称人家已经或即将自绝于天之骄子的夏
人，变成“乱臣贼子，人人得而诛之”的夷鬼。如果我们为著这狗屁不通的夷夏邪说糊
涂油蒙了良心，跟在中共这夏人的败类后面鼓噪助威，让独裁战胜民主，野蛮取代文明，
黑暗吞下光明，那麽台湾的明天就是我们的后天。等到将来腐败入骨穿髓入脑的中共垮
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