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首先,宋朝法天大和尚所译的《最胜佛顶陀罗尼经》,在今天能找到的记载中,是在日本的大正藏上记载的。是目前所知道的十几份《佛顶尊胜陀罗尼》中最全的一个。
而我们现在这张纸上的这些字。并不完全是大法师很不容易请来的。因为密乘也有密不传的,要看机缘和信心。但可以说我们现在学的咒语是目前所知道的十几份《佛顶尊胜陀罗尼》中最全的一个。
从唐朝时佛陀波利大和尚去五台山受文殊师利菩萨点播去印度请经开始,《佛顶尊胜陀罗尼》在中国就不停的出现。有各种宣传方法:包括黄帝下诏要求僧人每天持诵21遍并上报皇帝;早晚课,禅门日诵。显宗中,丛林清规要求念诵等等。
但是我们今天拿到的是最珍贵的。因为这张纸不是请来的,而是被逼无奈的送到中国来的。
佛陀去世100年后,阿育王兴佛教。那烂陀寺是佛教学习的中心。很多各国的法师前去请法。但是有很多东西是请不到的。像楞严经、佛顶尊胜陀罗尼经。当时唐朝佛陀波利大和尚请到的只是面上的。而最深的是在那烂陀寺密乘中的《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》——乌瑟腻沙是佛顶之意,等持就是陀罗尼。翻译过来就是《佛说一切如来佛顶尊胜陀罗尼经》,这部经书是藏在最里面的。
五代十国末年,宋朝初年,印度的佛教彻底的败落了。外族的宗教火烧那烂陀寺。那烂陀寺的高僧们带着最珍贵的经书纷纷来到中土。法天大和尚就是那时候来到中国的。跟他一起来的还有几位法师。日本在宋朝时从我们这里请到了经书,作为大正藏的初本。
我们这个版本呢,有人说我们在龙藏没看到。其实乾隆大藏经里面,276页,有《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》,跟我们现在用的版本大概有3到4句的出入。在北京房山有石经。
所以说我们今天的讲解是以龙藏为主。但大约有两句不同,还有两句颠倒。还有几句非常关键的地方补充。
这80多句的版本比50多句的加字具足本就差在这最关键的地方,也就是说一个咒语的中心的地方。这个咒语是消掉一切业障成就金刚体,是百毒不侵的。在咒语里有一个祈愿,那里少了二十多句,那是最关键的。所以我们要相信,我们现在拿在手里的是最珍贵的。也可以说我们今天拿在手里的是那烂陀寺里压底的密乘最高的佛顶尊胜陀罗尼。也是房山石经里记载的最全的一本。
佛陀在法界上很多地方讲过《佛顶尊胜陀罗尼》,其中给善住天子讲过。还在西方极乐世界给观世音菩萨讲过。我们今天学的就是佛陀在西方极乐世界中所讲的,也就是乾隆大藏经上,276页的《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》。
咒音:
因为是居士,所以没有资格给大家来灌顶,所以只是来纠正一下发音。当时随行本发行的时候,有两个考虑,一是现代人的舌头较短,很多唐朝时的读音发不出来。二是这咒语多不准,梵音,巴利文等等各种文字,传的音已经不准,所以当时让大家去抄写。我们今天定的音一是西藏《佛母广咒》的音加上宋朝《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》上咒语的发音,再加上明朝当时明孝仁皇太后梦授一部《大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经》里面所说的佛顶尊胜佛母咒音。以及当时在日本东密用音符记录的声音。
传承:
这次并不是传咒,只是纠正读音。
这个咒语从唐朝到今天已经成为杂密。杂密,就是像六字大明咒,几乎大家谁都可以念。因为这么久以来,皇帝下诏让大家念,早晚课念,给祖先上坟的建佛幢等等,几乎谁都可以念。所以已经成为杂密了。但大家注意不要去打手印,因为手印需要有传承。但在《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》上是不需要打手印的。这部经书上说明,如果你能如理如法的做佛幢,并且每天绕佛幢1000多转,可以增寿。
祈请:
不需要建方形坛,在仁王经坛城前,诵阿弥陀佛和本师释迦牟尼佛名号,祈请灌顶,就可以修持此咒咒音,法力非常不可思议。具体祈请待文字工作室编写。
咒语真正念诵的方法:
不是用嘴念,而是先入三昧,然后从心里流出来。咒语在法界上是一块能量。
就像我们说心沉到地狱里去,不是说身上有地狱,而是你的心的磁场跟地狱的磁场通起来了。然后通过念咒把心慢慢地提出来。楞严经上,佛陀首先放大光明念完咒语。然后“赦”——要求文殊师利菩萨拿着咒语去救阿难。文殊师利菩萨实际上是拿着咒语的磁场,放到阿难身上,把阿难救了。
学习咒语的时候有几点要注意的地方:
1、念咒首先第一大事是入三昧,不是用嘴念,不是比谁的嘴快。
把身体正起来,不要勾着腰,含胸略拔背,这是一个念咒的基础。念的时候把心静下来。把呼吸变得绵长细腻。呼吸的位置在在中脉——从头顶到海底穴的中脉,大约脐上4指再向上,肋骨最下方。是一种空灵的声音。
2、念咒语时不要看中国字,要在那个字的上面自己去加一些把咒语连起来。不要用现代汉语的发音方式。
比如说:ongm nanmo bagawata.其实不是这样的,大家一定要注意,一句句的学。当年出家师面对面手把手的学佛顶尊胜陀罗尼得要20多天,这个咒语才能完全学会。大家一定要学到最珍贵的地方。
3、咒语的声音跟我们平时说话声音不一样,几乎是一个平音,是空灵的声音产生的一种平音。找到自己的音谱,凭空住在那个音谱上。
4、念咒时不要闭着心,心开放的才能念好,如果内心中有很多邪恶的东西是念不好咒语的,北京人的卷舌音有助于念好咒音。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
首先,宋朝法天大和尚所译的《最胜佛顶陀罗尼经》,在今天能找到的记载中,是在日本的大正藏上记载的。是目前所知道的十几份《佛顶尊胜陀罗尼》中最全的一个。
而我们现在这张纸上的这些字。并不完全是大法师很不容易请来的。因为密乘也有密不传的,要看机缘和信心。但可以说我们现在学的咒语是目前所知道的十几份《佛顶尊胜陀罗尼》中最全的一个。
从唐朝时佛陀波利大和尚去五台山受文殊师利菩萨点播去印度请经开始,《佛顶尊胜陀罗尼》在中国就不停的出现。有各种宣传方法:包括黄帝下诏要求僧人每天持诵21遍并上报皇帝;早晚课,禅门日诵。显宗中,丛林清规要求念诵等等。
但是我们今天拿到的是最珍贵的。因为这张纸不是请来的,而是被逼无奈的送到中国来的。
佛陀去世100年后,阿育王兴佛教。那烂陀寺是佛教学习的中心。很多各国的法师前去请法。但是有很多东西是请不到的。像楞严经、佛顶尊胜陀罗尼经。当时唐朝佛陀波利大和尚请到的只是面上的。而最深的是在那烂陀寺密乘中的《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》——乌瑟腻沙是佛顶之意,等持就是陀罗尼。翻译过来就是《佛说一切如来佛顶尊胜陀罗尼经》,这部经书是藏在最里面的。
五代十国末年,宋朝初年,印度的佛教彻底的败落了。外族的宗教火烧那烂陀寺。那烂陀寺的高僧们带着最珍贵的经书纷纷来到中土。法天大和尚就是那时候来到中国的。跟他一起来的还有几位法师。日本在宋朝时从我们这里请到了经书,作为大正藏的初本。
我们这个版本呢,有人说我们在龙藏没看到。其实乾隆大藏经里面,276页,有《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》,跟我们现在用的版本大概有3到4句的出入。在北京房山有石经。
所以说我们今天的讲解是以龙藏为主。但大约有两句不同,还有两句颠倒。还有几句非常关键的地方补充。
这80多句的版本比50多句的加字具足本就差在这最关键的地方,也就是说一个咒语的中心的地方。这个咒语是消掉一切业障成就金刚体,是百毒不侵的。在咒语里有一个祈愿,那里少了二十多句,那是最关键的。所以我们要相信,我们现在拿在手里的是最珍贵的。也可以说我们今天拿在手里的是那烂陀寺里压底的密乘最高的佛顶尊胜陀罗尼。也是房山石经里记载的最全的一本。
佛陀在法界上很多地方讲过《佛顶尊胜陀罗尼》,其中给善住天子讲过。还在西方极乐世界给观世音菩萨讲过。我们今天学的就是佛陀在西方极乐世界中所讲的,也就是乾隆大藏经上,276页的《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》。
咒音:
因为是居士,所以没有资格给大家来灌顶,所以只是来纠正一下发音。当时随行本发行的时候,有两个考虑,一是现代人的舌头较短,很多唐朝时的读音发不出来。二是这咒语多不准,梵音,巴利文等等各种文字,传的音已经不准,所以当时让大家去抄写。我们今天定的音一是西藏《佛母广咒》的音加上宋朝《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》上咒语的发音,再加上明朝当时明孝仁皇太后梦授一部《大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经》里面所说的佛顶尊胜佛母咒音。以及当时在日本东密用音符记录的声音。
传承:
这次并不是传咒,只是纠正读音。
这个咒语从唐朝到今天已经成为杂密。杂密,就是像六字大明咒,几乎大家谁都可以念。因为这么久以来,皇帝下诏让大家念,早晚课念,给祖先上坟的建佛幢等等,几乎谁都可以念。所以已经成为杂密了。但大家注意不要去打手印,因为手印需要有传承。但在《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》上是不需要打手印的。这部经书上说明,如果你能如理如法的做佛幢,并且每天绕佛幢1000多转,可以增寿。
祈请:
不需要建方形坛,在仁王经坛城前,诵阿弥陀佛和本师释迦牟尼佛名号,祈请灌顶,就可以修持此咒咒音,法力非常不可思议。具体祈请待文字工作室编写。
咒语真正念诵的方法:
不是用嘴念,而是先入三昧,然后从心里流出来。咒语在法界上是一块能量。
就像我们说心沉到地狱里去,不是说身上有地狱,而是你的心的磁场跟地狱的磁场通起来了。然后通过念咒把心慢慢地提出来。楞严经上,佛陀首先放大光明念完咒语。然后“赦”——要求文殊师利菩萨拿着咒语去救阿难。文殊师利菩萨实际上是拿着咒语的磁场,放到阿难身上,把阿难救了。
学习咒语的时候有几点要注意的地方:
1、念咒首先第一大事是入三昧,不是用嘴念,不是比谁的嘴快。
把身体正起来,不要勾着腰,含胸略拔背,这是一个念咒的基础。念的时候把心静下来。把呼吸变得绵长细腻。呼吸的位置在在中脉——从头顶到海底穴的中脉,大约脐上4指再向上,肋骨最下方。是一种空灵的声音。
2、念咒语时不要看中国字,要在那个字的上面自己去加一些把咒语连起来。不要用现代汉语的发音方式。
比如说:ongm nanmo bagawata.其实不是这样的,大家一定要注意,一句句的学。当年出家师面对面手把手的学佛顶尊胜陀罗尼得要20多天,这个咒语才能完全学会。大家一定要学到最珍贵的地方。
3、咒语的声音跟我们平时说话声音不一样,几乎是一个平音,是空灵的声音产生的一种平音。找到自己的音谱,凭空住在那个音谱上。
4、念咒时不要闭着心,心开放的才能念好,如果内心中有很多邪恶的东西是念不好咒语的,北京人的卷舌音有助于念好咒音。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net