本文发表在 rolia.net 枫下论坛您可能对BDBS提到的‘只因着信’一词有一些认识上的不一致。你也知道‘只因着信’说的是信主,我们的 神 上帝。这里的‘只因’指的是逻辑上的必然,这种逻辑关系贯穿于总个旧约和新约之中。着信和‘相信’‘迷信’等是完全的不同的。它是由内心深处发出的坚定的,并且具有‘悟性’、‘理性’特别还有‘神性’等内涵。使人完全地折服于神的大能、智慧、公平、公义、怜爱等等。着信了,灵魂就得新的生命,由此产生一种内心的喜悦,并愉快地接受约中的言语,尽力追求行为上的一致。但是要行得‘完全’或得到的要‘完全’那几乎是不可能的。行的‘不完全’或得到的‘不完全’,神都为我们预备好了,就象在希伯来书11【39-40】所说的。
我以为信主和信佛的有一个不同之一是,关于信主,如果相信了主所说的,他就会赐给我们喜悦,我们带着这种喜悦信靠他,我们祷告,他又使我们坚定,让我们永远着信而得救,努力尽我们的行为。这个过程自始至终神在帮我们在‘修’,只要我们的心完全地向他打开。因此,相信自己得救如同相信神的大能一样。如果单凭自己的自信那真是难上难。
而信佛,我可能误认为是‘以己之心’为主,通过读经,悟经,冥想,交流等悟出人生之道理或对世界的看法,行善脱己脱人之苦。于是我个人就想,人一切的修行首先要内心通达,然后通亮以至修成。己心自修可能可以修到通达,但怎么能修到通亮呢?这亮可是要有外来的光照才行啊。可能有高僧修的出来,但在我们这个物欲横飞的世界有几个能修得好呢?不是自己想修成就能修成的。如果急于求成可能反得他果。所以我想大家还不如信主,借他的大能来救我们。
当然凡事有缘。每当我想到历史中过于强调自我而造成人类的不幸时就想到要信靠上帝。远的不说,这一百年来,由于信仰与哲学上表现出的‘自我’至使全球正在政治道义丧失、环境破坏、经济的贪欲、军事的扩张等等的恶环中旋转。这一百年来的恶因不能不包括那无知的‘权力意志’论。而它的师爷便是人们知道的叔本华和他的义子尼采。他们的直接毒果就是法西斯希特勒。然而,我们感谢上帝,理想和自由主义联手最终灭了它,这也是理想共产主义阵营和自由资本主义阵营的首次合作。但值得人们警醒的是,那‘权力意志’的幽灵还在各地游荡,让叔本华和他的义子尼采去信他们的印度槃尼教去吧。让他们带着对基督教的诅咒去应证他们自己吧。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
我以为信主和信佛的有一个不同之一是,关于信主,如果相信了主所说的,他就会赐给我们喜悦,我们带着这种喜悦信靠他,我们祷告,他又使我们坚定,让我们永远着信而得救,努力尽我们的行为。这个过程自始至终神在帮我们在‘修’,只要我们的心完全地向他打开。因此,相信自己得救如同相信神的大能一样。如果单凭自己的自信那真是难上难。
而信佛,我可能误认为是‘以己之心’为主,通过读经,悟经,冥想,交流等悟出人生之道理或对世界的看法,行善脱己脱人之苦。于是我个人就想,人一切的修行首先要内心通达,然后通亮以至修成。己心自修可能可以修到通达,但怎么能修到通亮呢?这亮可是要有外来的光照才行啊。可能有高僧修的出来,但在我们这个物欲横飞的世界有几个能修得好呢?不是自己想修成就能修成的。如果急于求成可能反得他果。所以我想大家还不如信主,借他的大能来救我们。
当然凡事有缘。每当我想到历史中过于强调自我而造成人类的不幸时就想到要信靠上帝。远的不说,这一百年来,由于信仰与哲学上表现出的‘自我’至使全球正在政治道义丧失、环境破坏、经济的贪欲、军事的扩张等等的恶环中旋转。这一百年来的恶因不能不包括那无知的‘权力意志’论。而它的师爷便是人们知道的叔本华和他的义子尼采。他们的直接毒果就是法西斯希特勒。然而,我们感谢上帝,理想和自由主义联手最终灭了它,这也是理想共产主义阵营和自由资本主义阵营的首次合作。但值得人们警醒的是,那‘权力意志’的幽灵还在各地游荡,让叔本华和他的义子尼采去信他们的印度槃尼教去吧。让他们带着对基督教的诅咒去应证他们自己吧。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net