本文发表在 rolia.net 枫下论坛“缘起” :基本是佛法解释各种事物的“起源”时的说法
“因果”:虽然是缘起的异名, 但在解释和人相关的事物(如祸福)时更常用
上贴说到佛教的积极处,在于通过变化”缘“(因)来影响果的显现。 这种积极的努力精神在实践中恰恰走的与”宿命“论相反的路。
说到“积极的努力”, 自然是发端于我们自己当前的身心, 说白了就是“我要努力”。 说到这儿, 就要介绍一下佛教里的一个专业术语“业”。 “业” 就是“造作”,“行为”的意思, 将其理解为“努力”也比较贴切----都是我们身心上的事, 比如意识上的动念头,行为上的做事情, 说话等等都是“努力”,也就是造“业” 。 注意“造业”不是贬义, 只要您“造作”了,“努力”了, “行为”了就会造业。 这种造作(业)就会汇同其他诸缘产生后续的结果。 举个例子: 要找好工作则可能需要多学习,多交往,发简历,练英文, 祈祷(如果信什么教的话)等等。 这些努力都会产生作用, 不论结果发生与否,您造的这些业会同很多的其他因素(缘)共同形成某种结果的显现------整个过程中,您其实做的就是“努力变化您可以控制的部分缘(因), 力图使结果(果)发生变化。”。
大体上,对自他有利的业是善业;害人害己的业为恶业。善恶标准大部分人都不难分辨! 对人对其他生命都类似,比如对一条狗温和与打骂就是明显不同的业,打骂结果是可能被狗咬,但能否咬还取决于狗是否被栓起来了;当然今天栓起来了,日后哪天没栓起来的时候,它可能还是会咬!
佛讲”缘起法“、“因果”及“业”的目的远不仅这些, 重要的是帮助众生解决更彻底的问题,诸如生死,永恒,起源等等的很多人都思考的问题。 佛典经藏网上多得是, 佛门善知识也不少,真想深入了解,可以自上宝山寻宝。
以上粗略介绍, 错误处请佛门善知识和各位师兄纠正!更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
“因果”:虽然是缘起的异名, 但在解释和人相关的事物(如祸福)时更常用
上贴说到佛教的积极处,在于通过变化”缘“(因)来影响果的显现。 这种积极的努力精神在实践中恰恰走的与”宿命“论相反的路。
说到“积极的努力”, 自然是发端于我们自己当前的身心, 说白了就是“我要努力”。 说到这儿, 就要介绍一下佛教里的一个专业术语“业”。 “业” 就是“造作”,“行为”的意思, 将其理解为“努力”也比较贴切----都是我们身心上的事, 比如意识上的动念头,行为上的做事情, 说话等等都是“努力”,也就是造“业” 。 注意“造业”不是贬义, 只要您“造作”了,“努力”了, “行为”了就会造业。 这种造作(业)就会汇同其他诸缘产生后续的结果。 举个例子: 要找好工作则可能需要多学习,多交往,发简历,练英文, 祈祷(如果信什么教的话)等等。 这些努力都会产生作用, 不论结果发生与否,您造的这些业会同很多的其他因素(缘)共同形成某种结果的显现------整个过程中,您其实做的就是“努力变化您可以控制的部分缘(因), 力图使结果(果)发生变化。”。
大体上,对自他有利的业是善业;害人害己的业为恶业。善恶标准大部分人都不难分辨! 对人对其他生命都类似,比如对一条狗温和与打骂就是明显不同的业,打骂结果是可能被狗咬,但能否咬还取决于狗是否被栓起来了;当然今天栓起来了,日后哪天没栓起来的时候,它可能还是会咬!
佛讲”缘起法“、“因果”及“业”的目的远不仅这些, 重要的是帮助众生解决更彻底的问题,诸如生死,永恒,起源等等的很多人都思考的问题。 佛典经藏网上多得是, 佛门善知识也不少,真想深入了解,可以自上宝山寻宝。
以上粗略介绍, 错误处请佛门善知识和各位师兄纠正!更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net