(印顺法师:攝大乘論講記):
「菩薩具有身語心」的三業「戒」,不但身犯成罪,心犯也會招過;但「聲聞唯有身語二戒」,要身語犯了才有罪,心中的起心動念,雖是犯戒的方便,但並不成罪。小乘律儀並不是不注重內心的動機,不過單單心思意念,未通過身語二業,是不成罪的。菩薩則雖在心中思念,還沒有見之身語二業的實行,已是犯戒了的。
http://www.yinshun.org.tw/books/15/yinshun15-20.html
梵网经菩萨戒略注(圣一法师):
"起心动念,不见佛性,染污戒体,即名犯戒。虚云老和尚云:‘才动眉毛,便是犯了祖师规矩。’菩萨戒最重要心不破戒,有破戒心才有破戒事,有事有业则有六道生死。"
「菩薩具有身語心」的三業「戒」,不但身犯成罪,心犯也會招過;但「聲聞唯有身語二戒」,要身語犯了才有罪,心中的起心動念,雖是犯戒的方便,但並不成罪。小乘律儀並不是不注重內心的動機,不過單單心思意念,未通過身語二業,是不成罪的。菩薩則雖在心中思念,還沒有見之身語二業的實行,已是犯戒了的。
http://www.yinshun.org.tw/books/15/yinshun15-20.html
梵网经菩萨戒略注(圣一法师):
"起心动念,不见佛性,染污戒体,即名犯戒。虚云老和尚云:‘才动眉毛,便是犯了祖师规矩。’菩萨戒最重要心不破戒,有破戒心才有破戒事,有事有业则有六道生死。"