三净肉者,三种情况之肉不得食。
一、不自杀:不得亲自杀害一切众生,某得其肉,若得其肉则犯;
二、不教他杀:自己想吃肉,自知不能亲自杀,而叫别人杀来给我吃,若得逞则犯;
三、不闻杀:非自己所杀,非叫他杀,而亲闻他人宰杀,众生哭叫之声,其肉不得食,若得其肉则犯;
另外两种情况之肉可食用:
一、自死:就是众生自己命终,非他人打击之死,易非种种策谋之死,得其肉而食之者不犯;
二、残食:就是众生被弱肉强食,因而剩下之残余剩肉,若得其肉可食,食而不犯也。
佛祖在世时,佛说可食五净肉,此肉乃佛神力化生,本无命根,因为有的地方草菜不生,
为了基本的生存需要,佛才化现出了五净肉给众生食用,而在有素食的情况下,再食用五净肉,就是给自己找接口,就是犯戒。
一、不自杀:不得亲自杀害一切众生,某得其肉,若得其肉则犯;
二、不教他杀:自己想吃肉,自知不能亲自杀,而叫别人杀来给我吃,若得逞则犯;
三、不闻杀:非自己所杀,非叫他杀,而亲闻他人宰杀,众生哭叫之声,其肉不得食,若得其肉则犯;
另外两种情况之肉可食用:
一、自死:就是众生自己命终,非他人打击之死,易非种种策谋之死,得其肉而食之者不犯;
二、残食:就是众生被弱肉强食,因而剩下之残余剩肉,若得其肉可食,食而不犯也。
佛祖在世时,佛说可食五净肉,此肉乃佛神力化生,本无命根,因为有的地方草菜不生,
为了基本的生存需要,佛才化现出了五净肉给众生食用,而在有素食的情况下,再食用五净肉,就是给自己找接口,就是犯戒。