本文发表在 rolia.net 枫下论坛精进分为四种,一种是外相(肉体)的,一种是禅定和慈悲上(福德)的,一种是智慧(般若)上的,一种是心性(无我心量)上的。
外相的精进,比较好理解,但得失却很难理解。
1,
如一个人为了拿到好的薪水,努力工作同时又学习着很多新的知识,他通过精进将自己的知识增值了;
2,
如有的朋友,为了自己家庭的生活能更出类拔萃,努力请客送礼,上下逢源,终于得到一块廉价地皮,开发后赚了不少钱,他通过精进将自己金钱增值了;
3,
如有的朋友,贪吃一些稀有动物,如是他用2000元人民币,通过与另外一个人的交换,买到一只穿山甲吃掉了,他通过金钱的精进付出满足了自己内心的欲望;
4,如一个朋友,通过努力学习管理,将自己的超市布置得很好,引得很多人心动,卖出了很多货物,赚了不少钱,他通过自己的努力,使得货物能引别人心动而增值,同时自己赚到了很多钱。
5,如刚看到一则文章,说章子怡,经过自己的打拼,七年使自己的身价翻了266倍,哈哈,她通过自己精进,使自己增值了。。。。。
当人们已经将人生观从道德修养转向了物质文明的时候。人们就在用一切可能的方法,来使自己能管理的东西增值。哈哈,因此,大家不要觉得今天的社会人情沧桑,唯利是图,物欲横流,没有真正的诚信了。先看看你自己的内心中,是不是也已经是一个势利小人,再看看你身边的人是不是已经是一群唯利是图的人,最后看看你能影响的人是不是唯利是图的势利小人。然后就知道我们这个社会为什么会变成这样了。
外相的精进是有第二方的,也就是由外人、外事、外面的交换组成的,也就是通过种种合法、不合法、合理、不合理的技巧方法,引对方心动、心仪,产生错觉,为其思念,产生交换,使得自己获益,使自己所属的东西增值,使得自己内心满足,哈哈,包括一切邪淫,无不是如此。
有人问,你老人家讲戒淫,怎么讲到文化修养上去了?是的,的确如此,但如想真正地戒淫,如用一种压制的方法,而不能从道德文化上真正下手,是戒不了根上的淫。戒淫是在心性能担当的基础上,渐进疏导,熏习成功的。而这个心性能担当的基础,只有正确的道德文化,正确的人生观才可以的。
说到这里,也许有人还要问,既然如此,那你自己戒好你自己淫就可以了,讲这些东西干嘛?哈哈,法界一相,众生皆病,你岂能没有病?还是无我地行一切善法吧。
下面我们就试着说一下以上五种外相精进的得失。
1、努力学习专业知识,使得自己的知识增加,同时帮助更多的人,这种外相精进是合理的,
有人讲,书到今生读已迟,是的,这种说法是对的,但不是指书籍到今生读已经晚了,而是指读书的能力不是这生短时间练出来的,这个读书的能力是什么,哈哈,就是禅定。
我们大脑的记忆,如同计算机的内存,当我们学习一样东西后,就已经储存到内存中了,但程序就是禅定功夫,如这个人内心很乱,则就如同计算机的程序乱了一样,这样学习的东西,就找不到了,但可以不停的来回加强这个程序的进出过程,(不停的来回学习)这样也可以,将这个程序加强,就记住了。
这个“书到今生读已迟”是指这种读书就能记忆住的能力,不是这辈子锻炼出来的,而是前生修行的禅定功夫来的,哈哈,以后这句话,可以加一句:“书到今生读已迟,笨鸟补缺可用勤。”
在我们世界中,时间是个奇怪的东西,也就是每一刻都有一些因缘与你相遇、相合、相克。也可以说我们的一切都是与自己有因缘的众生加持出来的,哈哈,那当这个人学习专业知识时,如用心为大家的,他就是在修禅定,就是在梳理自己的程序,本身就是在增福。
2、第二种,的确也是精进了,但他引领了社会错误的一面,造成得到本来就属于自己的东西(得到的都是应该得到的),但却付出了以后恶的因,得不偿失。
3、第三种,对于这个故事,可能有的朋友讲,我付出劳动(也就是金钱)然后从别手中换取食物,难道有错吗?
杀业是我们因缘中刀兵劫的因,当我们从别人手中换取食物,那食物也是有生命的,有自己的天寿命局,我们的换取,没有经过他的同意,我们只看到了自己的利益,而忘了别人痛苦。
记得在某个国家的一个神社门口,放着一块碑,记载了他们国家侵略別的国家的理由,那就是他们的国家,如不再侵略別的国家,就会没有煤炭,石油,就会工业落后,这就是刀兵劫的理由,哈哈,我们之间自私的利益交换,却建立在别人身命丢失,国破家亡的基础上,如第三个故事是否是一个道理。
“己所不欲,,勿施于人”。那些要和平,不要战争的朋友,请先从自己的口开始吧。请维护法界的平等和谐,才有我们自己的和平,和谐。
任何和平的行动,如建立在别的众生身命,利益上的,建立在情绪化上的,都不是真正的和平。
4、 第四种,当为自己自私利益而引别人心动时,实质是在无不用极,也就是用了宿世间与自己有善缘的众生。哈哈,是你的一定是你的。但无不用极地使用自己的福报,是一种杀鸡取卵的错误,如本来是一个长远的生意,就会因用极而变小(这个原理与持佛咒可以将自己的福报放大一样),很短暂就失了。
也许有人要问:不对啊?美国的有些公司为什么会上百年一直很好?
哈哈,除了有极个别的财布施做得很好外,其余的早已倒闭了。这里的倒闭是看股东的轮替,一次股东的轮替,就是一次倒闭。不信现在大家看看真正福特家族的人,能拥有多少福特公司的股份就明白了。
凡事用极,无不用极,就会失去心相上的诚信,失去布施的根,也就失去心相上增福的机遇,是现代人们做生意的错误。同理,大家在求法修行上,如拼命贪加持,与佛陀做生意,捞好处,而不修心,一无是处,而且还有下地狱的危险。
5、第五种,
今天社会上的一些现象来自过去世的布施。
一位有名的歌唱家,唱得不怎么样,长得也不亮丽,但就是有人缘。 如是,就请一位大师兄帮忙看一下是何因缘。哈哈,原来他在宿世间为居士时,曾供养过寺院一口大钟。虽是个有相布施,但每天早晨能听到那钟声的那些众生,就成了今天喜欢听他唱歌的人们,也就是特别迷恋他的嗓音的人。
没有偶然的事,都是必然的。
今年春节,从北京回来一位朋友,是女的,满心是对金钱的欲望,与没法满足欲望而产生的痛苦,和因看到别的同类型女人的成功而产生的嫉妒心——带着这种心情,来找我咨询。
“我痛苦,我长得不漂亮,身段也不好,总是得不到别人的认可与帮助。”
“谁谁长得真好看,有那么多男朋友,做事情有那么多关系。”
“谁谁最近通过什么关系,调到某某单位工作了。她可能跟谁谁有什么关系。我这样丑,也没有关系。”
,,,,,,,
我默默地听完她的哭诉,仅说了一句:“挺好的。”
她有错吗?没有!一切都是她自己内心化显造成的。
她对了吗?她说的这几位朋友,我都了解,是一些事业心极强,学习改变能力极强,适应能力极强的女性,都在考研的考研,学外语的学外语……都是用自己真实的才华,赢得了大家的信任。根本没有那些龌龊的东西。
世间无过,过错是看他们的妄心,加上自己内心的标准,而分别生成的幻境与陷阱。然后我们又在这些幻境中,苦苦地挣扎与分别。哈哈,不知看到关于章子怡身价翻266倍时,大家内心的那一丝心动是什么?不论是什么,都是对外面的分别。
得不到的都是应该得不到的。
但相对来说,如章子怡内心觉得这一切的来源是自己这一世中努力拼打的结果,内心正努力享受着什么,放逸着什么,那么随时间的推移,总有一天也会本来如此的,到那时,现在的任何一丝放逸、享受、发泄所产生的快感,都会成倍变成痛苦,心灵深处的痛苦。
最近韩国的自杀明星----郑多彬,从她最后的心理日记中分析,这本身就是事业、感情成功后,过于享受(被别人爱,被别人称赞,本身就是一个很大的天道的加持,这也就是为什么男女相爱有幸福感的原因),而当失落时(因这种加持没了),内心就极端痛苦而无法承受造成的,哈哈,其实,如能找一位真正的心理咨询大家,做一段时间的心理调整就会好起来的。
对于外相精进的例子,本来很多,但讲到最后却要告诉大家,精进不是看外面的分别,不是看别人的如何好坏,而是看内心中的慈悲与禅定。 (☆文章来源:布施论坛 http://www.bushinet.com/bbs)
如果外相的精进,不是为了自己心中的禅定与慈悲,而是为了如何放逸、发泄,满足自己内心的享受、名闻利养的,皆是不是真精进。这就是为什么虽然人类之间的相爱,的确有幸福感,但一夜情、婚外情等却属于邪淫的原因(虽然情感或肉体上也努力精进了)。哈哈,用心一念歪,果报差千里。
不平衡就是掠夺,只是这个不平衡的范围是有大小的,当人们为了自私的,自家人,一个小团体的,一些小利益集团的,甚至一个国家的利益,(也就是这个平衡是相对他自己小团体内部平衡)而去对另一个团体侵害时,从而失衡,就是掠夺。
这种东西,尤其体现在外相的,当人们之间,一个人为自己的小利益,而拼命引别人心动,得到别人的爱与加持,就是对另一个人的掠夺。(单指两个个体之间)当一对男女之间,为了自己之间的欢愉与发泄,不顾自己另一半心灵中的利益,就是邪淫,就是另一类的掠夺。同理同意,只是这里指的邪淫,已经不单纯是单人个体之间的淫乱,而是指的法界的平衡被自私打破后,产生被自私,放逸,发泄而无不用极的掠夺。这就是造成道德沦丧,物欲横流,人心不古,廉耻无度,世风日下的根----法界的邪淫。
当人们用所谓的科技,自己一点小智慧,用人类彼此之间的约定(法律,产品的定价,彼此心动的底线)向自然界,无不用极的索取掠夺时,可从想过自然的感受与约定吗!!这难道不是另一类的邪淫吗!!
如大家仅戒相上的邪淫,不戒除自己心灵深处的邪淫,是无法真正戒住邪淫的。
哈哈,我们先不要看那样的远,从个人的角度看,我们与法界自然的约定是什么?
是禅定与慈悲,大者是无我的禅定与慈悲。万法唯心生,当大家失去心中的慈悲,诚信。那社会将无法平衡交易,将呈现自私的掠夺,因此从另一个角度看,自己内心的慈悲与禅定,就是对自然最好的供养。同理失此,一切外相的精进,相对来说都是邪淫,无非是个人与法界的不同罢了。
一切精进与努力是从心中的慈悲与禅定开始用功的
第二种是禅定和慈悲上(福德)的精进
看过上面的叙述,不难理解禅定和慈悲上(福德)的精进,但这里的禅定,不是死在那里、不做不想(那是逃避,是无记,是要落孤独地狱的),而是内观自己心中的得失变化,在无我慈悲的基础上,针对自己每一个念头想法,不断地去修正。从而达到了内不乱,外不着相,知其变化但不着其变化的心灵过程。
这是自然法界另一类的救助,也是对自然法界约定的符合。
其实当我们改正内心的念头,从而影响自己的习惯与身边的人时,你就已经开始突破自己的命运瓶颈了。
第三种是智慧(般若)上的精进,
当一个人具有以上两种正确的精进,就已经是一个了不得的好人了,但这只是针对个人的精进,如果要在社会上进退自如,了无挂碍,圆融无碍,,,,,,那就需要智慧(般若)上的精进。
当你能控制自己的念头时,能从容地转化每一个错误的念头,不被其控制,从而变成念头的主人时,就要知破四相,起山河大地皆自性化显的念头,然后严持戒,广布施,心念佛,去用幻法影响幻众,这就是智慧(般若)上的精进。
今天早上看到一个留言,一个让他诵20000遍《圆觉经》破四相的朋友问什么是“化城”,哈哈,看到后,就告诉他,“释迦牟尼佛教的东西,多如牛毛,但都是应机而讲。见你根基不错,喜讲大乘,内慕法身,如是就给你讲了法身圆觉的境界,是法界一相的东西,
既然山河大地皆自性化显,那么还有什么化城不化城的?……”
这就是般若精进上的一个应用。
般若精进有一个基本原则:就是在入世的过程中严持戒、广布施、心念佛,以幻法影响幻众时,还是内观自心,如起任何一丝疑惑,或者叫过不去、解不开的地方,就去对照一下,是否心落到四相中了?哈哈,一定是落进去了。只要将内心的错误念头转换掉,破四相而出就可以了。哈哈,循序渐进,慢慢就进入如如不思维三昧中了。这里严持戒,广布施,心念佛是个关键。
第四种是心性(无我心量)上的精进。
哈哈,等有人真的接近第三种的后面阶段时,来找我要吧,在这里就不罗嗦了。
今天早上,白眉说:“到现在为止这篇文章已3万多字了。”想来也是,是有点强迫别人读这些晦涩难懂文字了,惭愧,忏悔。
我们现阶段社会的当务之急,就是要迅速建立一个以真正的传统文化为基础,与当前西洋文化相溶,去其糟粕,取其精华的新社会道德文明规范。也就是人类最基本底线文化的重塑。 (☆文章来源:布施论坛 http://www.bushinet.com/bbs)更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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如一个人为了拿到好的薪水,努力工作同时又学习着很多新的知识,他通过精进将自己的知识增值了;
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如有的朋友,为了自己家庭的生活能更出类拔萃,努力请客送礼,上下逢源,终于得到一块廉价地皮,开发后赚了不少钱,他通过精进将自己金钱增值了;
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如有的朋友,贪吃一些稀有动物,如是他用2000元人民币,通过与另外一个人的交换,买到一只穿山甲吃掉了,他通过金钱的精进付出满足了自己内心的欲望;
4,如一个朋友,通过努力学习管理,将自己的超市布置得很好,引得很多人心动,卖出了很多货物,赚了不少钱,他通过自己的努力,使得货物能引别人心动而增值,同时自己赚到了很多钱。
5,如刚看到一则文章,说章子怡,经过自己的打拼,七年使自己的身价翻了266倍,哈哈,她通过自己精进,使自己增值了。。。。。
当人们已经将人生观从道德修养转向了物质文明的时候。人们就在用一切可能的方法,来使自己能管理的东西增值。哈哈,因此,大家不要觉得今天的社会人情沧桑,唯利是图,物欲横流,没有真正的诚信了。先看看你自己的内心中,是不是也已经是一个势利小人,再看看你身边的人是不是已经是一群唯利是图的人,最后看看你能影响的人是不是唯利是图的势利小人。然后就知道我们这个社会为什么会变成这样了。
外相的精进是有第二方的,也就是由外人、外事、外面的交换组成的,也就是通过种种合法、不合法、合理、不合理的技巧方法,引对方心动、心仪,产生错觉,为其思念,产生交换,使得自己获益,使自己所属的东西增值,使得自己内心满足,哈哈,包括一切邪淫,无不是如此。
有人问,你老人家讲戒淫,怎么讲到文化修养上去了?是的,的确如此,但如想真正地戒淫,如用一种压制的方法,而不能从道德文化上真正下手,是戒不了根上的淫。戒淫是在心性能担当的基础上,渐进疏导,熏习成功的。而这个心性能担当的基础,只有正确的道德文化,正确的人生观才可以的。
说到这里,也许有人还要问,既然如此,那你自己戒好你自己淫就可以了,讲这些东西干嘛?哈哈,法界一相,众生皆病,你岂能没有病?还是无我地行一切善法吧。
下面我们就试着说一下以上五种外相精进的得失。
1、努力学习专业知识,使得自己的知识增加,同时帮助更多的人,这种外相精进是合理的,
有人讲,书到今生读已迟,是的,这种说法是对的,但不是指书籍到今生读已经晚了,而是指读书的能力不是这生短时间练出来的,这个读书的能力是什么,哈哈,就是禅定。
我们大脑的记忆,如同计算机的内存,当我们学习一样东西后,就已经储存到内存中了,但程序就是禅定功夫,如这个人内心很乱,则就如同计算机的程序乱了一样,这样学习的东西,就找不到了,但可以不停的来回加强这个程序的进出过程,(不停的来回学习)这样也可以,将这个程序加强,就记住了。
这个“书到今生读已迟”是指这种读书就能记忆住的能力,不是这辈子锻炼出来的,而是前生修行的禅定功夫来的,哈哈,以后这句话,可以加一句:“书到今生读已迟,笨鸟补缺可用勤。”
在我们世界中,时间是个奇怪的东西,也就是每一刻都有一些因缘与你相遇、相合、相克。也可以说我们的一切都是与自己有因缘的众生加持出来的,哈哈,那当这个人学习专业知识时,如用心为大家的,他就是在修禅定,就是在梳理自己的程序,本身就是在增福。
2、第二种,的确也是精进了,但他引领了社会错误的一面,造成得到本来就属于自己的东西(得到的都是应该得到的),但却付出了以后恶的因,得不偿失。
3、第三种,对于这个故事,可能有的朋友讲,我付出劳动(也就是金钱)然后从别手中换取食物,难道有错吗?
杀业是我们因缘中刀兵劫的因,当我们从别人手中换取食物,那食物也是有生命的,有自己的天寿命局,我们的换取,没有经过他的同意,我们只看到了自己的利益,而忘了别人痛苦。
记得在某个国家的一个神社门口,放着一块碑,记载了他们国家侵略別的国家的理由,那就是他们的国家,如不再侵略別的国家,就会没有煤炭,石油,就会工业落后,这就是刀兵劫的理由,哈哈,我们之间自私的利益交换,却建立在别人身命丢失,国破家亡的基础上,如第三个故事是否是一个道理。
“己所不欲,,勿施于人”。那些要和平,不要战争的朋友,请先从自己的口开始吧。请维护法界的平等和谐,才有我们自己的和平,和谐。
任何和平的行动,如建立在别的众生身命,利益上的,建立在情绪化上的,都不是真正的和平。
4、 第四种,当为自己自私利益而引别人心动时,实质是在无不用极,也就是用了宿世间与自己有善缘的众生。哈哈,是你的一定是你的。但无不用极地使用自己的福报,是一种杀鸡取卵的错误,如本来是一个长远的生意,就会因用极而变小(这个原理与持佛咒可以将自己的福报放大一样),很短暂就失了。
也许有人要问:不对啊?美国的有些公司为什么会上百年一直很好?
哈哈,除了有极个别的财布施做得很好外,其余的早已倒闭了。这里的倒闭是看股东的轮替,一次股东的轮替,就是一次倒闭。不信现在大家看看真正福特家族的人,能拥有多少福特公司的股份就明白了。
凡事用极,无不用极,就会失去心相上的诚信,失去布施的根,也就失去心相上增福的机遇,是现代人们做生意的错误。同理,大家在求法修行上,如拼命贪加持,与佛陀做生意,捞好处,而不修心,一无是处,而且还有下地狱的危险。
5、第五种,
今天社会上的一些现象来自过去世的布施。
一位有名的歌唱家,唱得不怎么样,长得也不亮丽,但就是有人缘。 如是,就请一位大师兄帮忙看一下是何因缘。哈哈,原来他在宿世间为居士时,曾供养过寺院一口大钟。虽是个有相布施,但每天早晨能听到那钟声的那些众生,就成了今天喜欢听他唱歌的人们,也就是特别迷恋他的嗓音的人。
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她对了吗?她说的这几位朋友,我都了解,是一些事业心极强,学习改变能力极强,适应能力极强的女性,都在考研的考研,学外语的学外语……都是用自己真实的才华,赢得了大家的信任。根本没有那些龌龊的东西。
世间无过,过错是看他们的妄心,加上自己内心的标准,而分别生成的幻境与陷阱。然后我们又在这些幻境中,苦苦地挣扎与分别。哈哈,不知看到关于章子怡身价翻266倍时,大家内心的那一丝心动是什么?不论是什么,都是对外面的分别。
得不到的都是应该得不到的。
但相对来说,如章子怡内心觉得这一切的来源是自己这一世中努力拼打的结果,内心正努力享受着什么,放逸着什么,那么随时间的推移,总有一天也会本来如此的,到那时,现在的任何一丝放逸、享受、发泄所产生的快感,都会成倍变成痛苦,心灵深处的痛苦。
最近韩国的自杀明星----郑多彬,从她最后的心理日记中分析,这本身就是事业、感情成功后,过于享受(被别人爱,被别人称赞,本身就是一个很大的天道的加持,这也就是为什么男女相爱有幸福感的原因),而当失落时(因这种加持没了),内心就极端痛苦而无法承受造成的,哈哈,其实,如能找一位真正的心理咨询大家,做一段时间的心理调整就会好起来的。
对于外相精进的例子,本来很多,但讲到最后却要告诉大家,精进不是看外面的分别,不是看别人的如何好坏,而是看内心中的慈悲与禅定。 (☆文章来源:布施论坛 http://www.bushinet.com/bbs)
如果外相的精进,不是为了自己心中的禅定与慈悲,而是为了如何放逸、发泄,满足自己内心的享受、名闻利养的,皆是不是真精进。这就是为什么虽然人类之间的相爱,的确有幸福感,但一夜情、婚外情等却属于邪淫的原因(虽然情感或肉体上也努力精进了)。哈哈,用心一念歪,果报差千里。
不平衡就是掠夺,只是这个不平衡的范围是有大小的,当人们为了自私的,自家人,一个小团体的,一些小利益集团的,甚至一个国家的利益,(也就是这个平衡是相对他自己小团体内部平衡)而去对另一个团体侵害时,从而失衡,就是掠夺。
这种东西,尤其体现在外相的,当人们之间,一个人为自己的小利益,而拼命引别人心动,得到别人的爱与加持,就是对另一个人的掠夺。(单指两个个体之间)当一对男女之间,为了自己之间的欢愉与发泄,不顾自己另一半心灵中的利益,就是邪淫,就是另一类的掠夺。同理同意,只是这里指的邪淫,已经不单纯是单人个体之间的淫乱,而是指的法界的平衡被自私打破后,产生被自私,放逸,发泄而无不用极的掠夺。这就是造成道德沦丧,物欲横流,人心不古,廉耻无度,世风日下的根----法界的邪淫。
当人们用所谓的科技,自己一点小智慧,用人类彼此之间的约定(法律,产品的定价,彼此心动的底线)向自然界,无不用极的索取掠夺时,可从想过自然的感受与约定吗!!这难道不是另一类的邪淫吗!!
如大家仅戒相上的邪淫,不戒除自己心灵深处的邪淫,是无法真正戒住邪淫的。
哈哈,我们先不要看那样的远,从个人的角度看,我们与法界自然的约定是什么?
是禅定与慈悲,大者是无我的禅定与慈悲。万法唯心生,当大家失去心中的慈悲,诚信。那社会将无法平衡交易,将呈现自私的掠夺,因此从另一个角度看,自己内心的慈悲与禅定,就是对自然最好的供养。同理失此,一切外相的精进,相对来说都是邪淫,无非是个人与法界的不同罢了。
一切精进与努力是从心中的慈悲与禅定开始用功的
第二种是禅定和慈悲上(福德)的精进
看过上面的叙述,不难理解禅定和慈悲上(福德)的精进,但这里的禅定,不是死在那里、不做不想(那是逃避,是无记,是要落孤独地狱的),而是内观自己心中的得失变化,在无我慈悲的基础上,针对自己每一个念头想法,不断地去修正。从而达到了内不乱,外不着相,知其变化但不着其变化的心灵过程。
这是自然法界另一类的救助,也是对自然法界约定的符合。
其实当我们改正内心的念头,从而影响自己的习惯与身边的人时,你就已经开始突破自己的命运瓶颈了。
第三种是智慧(般若)上的精进,
当一个人具有以上两种正确的精进,就已经是一个了不得的好人了,但这只是针对个人的精进,如果要在社会上进退自如,了无挂碍,圆融无碍,,,,,,那就需要智慧(般若)上的精进。
当你能控制自己的念头时,能从容地转化每一个错误的念头,不被其控制,从而变成念头的主人时,就要知破四相,起山河大地皆自性化显的念头,然后严持戒,广布施,心念佛,去用幻法影响幻众,这就是智慧(般若)上的精进。
今天早上看到一个留言,一个让他诵20000遍《圆觉经》破四相的朋友问什么是“化城”,哈哈,看到后,就告诉他,“释迦牟尼佛教的东西,多如牛毛,但都是应机而讲。见你根基不错,喜讲大乘,内慕法身,如是就给你讲了法身圆觉的境界,是法界一相的东西,
既然山河大地皆自性化显,那么还有什么化城不化城的?……”
这就是般若精进上的一个应用。
般若精进有一个基本原则:就是在入世的过程中严持戒、广布施、心念佛,以幻法影响幻众时,还是内观自心,如起任何一丝疑惑,或者叫过不去、解不开的地方,就去对照一下,是否心落到四相中了?哈哈,一定是落进去了。只要将内心的错误念头转换掉,破四相而出就可以了。哈哈,循序渐进,慢慢就进入如如不思维三昧中了。这里严持戒,广布施,心念佛是个关键。
第四种是心性(无我心量)上的精进。
哈哈,等有人真的接近第三种的后面阶段时,来找我要吧,在这里就不罗嗦了。
今天早上,白眉说:“到现在为止这篇文章已3万多字了。”想来也是,是有点强迫别人读这些晦涩难懂文字了,惭愧,忏悔。
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