本文发表在 rolia.net 枫下论坛先给你引两段话回答你的第一个问题:
“不仅是植物有灵性,金属、土石也有灵性,此等均是无情众生,前世修行因无智慧,认知不清,才会依附於草木、土石等。故众生包括有情类与无情类,世界刚成立时,无情类先来受生,随後有情众生妄执而轮回於六道中。因无情类在此世界未破灭前无轮回现象,不知 恨、苦痛,故您虽吃它们(植物、金属、土石等),它们不会要报复,不会要您的命。但因为您与地球的无情类结缘,故脱离不了此地球,也不会飞得起来,这些现象,在《楞严经》中都有提到。若修行不吃人间烟火、不食地球生物,即能起飞生天上,这就是因果报应的现实,您吃了地球植物、花果,就只得呆在地球。
“若您能不吃动物,也能不吃植物,那是最好不过,但是除菩萨、佛之外,无人能做得到,故只得与地球结缘,吃些植物、花果等,以维慧命,因为它们现在无轮回,故比较没关系。但若是出家人受具足戒者,佛即要求比丘不能喝静止的水,因水中有生物(细菌、微生物),也不能从草地上踏过,因它们也有生命,更不能去锯树木,因树木年久者有神在。。。”
(关于金属、土石也有灵性,不知你有没有听说过“顽石点头”的典故?不过这些过于离奇的故事不提也罢。)
你说:“逃避死亡,这是植物的特点所定。随着自然环境变化,植物有迁徙的特性。”但是在我的印象里好像有那么一句话:“人挪活,树挪死”?
你说:“何况人连自己内部的机能都没有完全了解,更别说了解植物深一层的活动。”西方科学确实对人自身的内部机能没有完全了解,但这并不代表东方的智慧不能对其有完全的了解。佛教的经典中有对人的极深层的,极细微的意识活动有着非常详尽的描述。
我的观点主要是基于佛教的观点,而你的观点多半是以西方科学为依据,出发点已经不同,再争下去也没有什么意义。在此我想强调的是,佛教提倡素食,是基于慈悲的精神,而不是僵硬的教条。极力证明植物有神经存在,不过是为吃肉的行为进行开脱罢了。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
“不仅是植物有灵性,金属、土石也有灵性,此等均是无情众生,前世修行因无智慧,认知不清,才会依附於草木、土石等。故众生包括有情类与无情类,世界刚成立时,无情类先来受生,随後有情众生妄执而轮回於六道中。因无情类在此世界未破灭前无轮回现象,不知 恨、苦痛,故您虽吃它们(植物、金属、土石等),它们不会要报复,不会要您的命。但因为您与地球的无情类结缘,故脱离不了此地球,也不会飞得起来,这些现象,在《楞严经》中都有提到。若修行不吃人间烟火、不食地球生物,即能起飞生天上,这就是因果报应的现实,您吃了地球植物、花果,就只得呆在地球。
“若您能不吃动物,也能不吃植物,那是最好不过,但是除菩萨、佛之外,无人能做得到,故只得与地球结缘,吃些植物、花果等,以维慧命,因为它们现在无轮回,故比较没关系。但若是出家人受具足戒者,佛即要求比丘不能喝静止的水,因水中有生物(细菌、微生物),也不能从草地上踏过,因它们也有生命,更不能去锯树木,因树木年久者有神在。。。”
(关于金属、土石也有灵性,不知你有没有听说过“顽石点头”的典故?不过这些过于离奇的故事不提也罢。)
你说:“逃避死亡,这是植物的特点所定。随着自然环境变化,植物有迁徙的特性。”但是在我的印象里好像有那么一句话:“人挪活,树挪死”?
你说:“何况人连自己内部的机能都没有完全了解,更别说了解植物深一层的活动。”西方科学确实对人自身的内部机能没有完全了解,但这并不代表东方的智慧不能对其有完全的了解。佛教的经典中有对人的极深层的,极细微的意识活动有着非常详尽的描述。
我的观点主要是基于佛教的观点,而你的观点多半是以西方科学为依据,出发点已经不同,再争下去也没有什么意义。在此我想强调的是,佛教提倡素食,是基于慈悲的精神,而不是僵硬的教条。极力证明植物有神经存在,不过是为吃肉的行为进行开脱罢了。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net