本文发表在 rolia.net 枫下论坛(第)弍(章) 第一个神迹:变水为酒
“第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。耶稣和祂的门徒也被请去赴席。酒用尽了,耶稣的母亲对祂说:“他们没有酒了。”
耶稣说:“母亲(注:原文作'妇人'), 我与你有什么相干?我的时候还没有到。”
祂母亲对用人说:“祂告诉你们什么,你们就做什么。”
照犹太人洁净的规矩,有六口缸摆在那里,每口可以盛两三桶水。
耶稣对用人说:“把缸倒满了水。” 他们就倒满了,直到缸口。
耶稣又说:“现在可以舀出来,送给管筵席的。”
他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来,对他说:“人都是先摆上好酒,等客喝足了,才摆上次的;你倒把好酒留到如今!”
这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信祂了。
这事以后,耶稣与祂的母亲、弟兄和门徒都下迦百农去,在那里住了不多几日。” (约翰福音 2:1-12)
圣经里讲到神迹奇事,翻出来不是miracle,不是指一件奇特的事情,而是sign,是一个指标。就好像从桃园中正机场坐车往台北,一路上会看到很多路标告诉我们,下个地方要从哪个方向走,到下一个地方还有多少公里。指标并不是我们的目的地,但指标能够帮助我们知道我们所要去的地方在哪里。
圣经里,神做了一些特殊的事情。这些事情本身并不是神的目的,神要用这些事让我们认识祂的儿子耶稣基督是何等奇妙的一位主。这里的经文讲到耶稣在地上行的头一件神迹,这第一个神迹要教导我们许多非常有趣的事。
刘志雄《神迹奇事》(18)-- 与喜乐相连的神迹
先看看这事的背景。门徒里有不少人跟从过施洗约翰。施洗约翰过的是什么样的日子呢?他们在旷野生活,吃的是蝗虫、野蜜,穿的是骆驼毛的衣服,过着极清苦、简单的日子。这些人今天跟随了耶稣,耶稣把他们带到哪里去呢?把他们带到一个婚礼当中。
廿一世纪的婚礼跟耶稣那时代的婚礼不一样。现在的婚礼很简单,一顿饭就搞定了。那个年代的婚礼可不一样,至少得花一个礼拜的时间。在那样一个单纯、纯朴的农村里,难得有个结婚的喜筵,大家可以在一起欢喜、庆祝。不只一起喝酒、吃饭,也一起跳舞、唱歌,是非常欢喜的。
当这些跟过约翰的门徒来到这样一个喜乐的场合,这样一个摆着丰盛筵席的地方,又吃、又喝、又唱歌、又跳舞地庆祝这个婚礼,你也可以想象这些门徒有多么不习惯。
今天很多基督徒也不太习惯人间的喜乐,很多基督徒觉得信了主就要一副严肃的样子才属灵。但希奇的是,我们的主带着门徒所行的第一个神迹就是在婚礼上,是跟喜乐有关的。
ZT刘志雄《神迹奇事》(19)-- 耶稣带来恒久的喜乐
酒在圣经里指的就是喜乐,耶稣行的第一个神迹就是把水变酒。多少的水呢?六大石缸的水。你知道吗?一个石缸是几十加仑,这么多的水代表什么?是神到地上来不只是叫人得生命,要叫人得更丰盛的生命,并且要把我们带到更丰满的喜乐里面。
主耶稣到世上来,不但安慰我们的忧伤,擦干我们的眼泪,医治我们的疾病,主耶稣到世上来还有一个非常重要的使命,就是要让我们的喜乐成为圣洁。是有真正的喜乐,并在喜乐中不犯罪,在喜乐中真正享受神。
这一段经文所讲的故事就是在这样一个喜乐的场合里发生的。这许多亲戚、朋友走了多少天的路才来到这里;一连几天大家又吃又喝,不晓得到了第几天,酒用尽了。
弟兄姊妹,你知道人间的喜乐就是如此,在怎么令人开心的事都不长久,一下子就过去了。你的生命中有没有过这样的经历?无论你多么渴望得到的东西,好不容易得到的时候,快乐不快乐?当然快乐。可是这快乐有多久呢?可能很快就消失了,这就是人生的悲剧。人活在世上不是没有快乐,而是不会长久,耶稣到世上要给我们带来的却是恒久的喜乐。
耶稣跟门徒到那里作客,马利亚也在那里作客。当酒用尽了,马利亚来找耶稣。我们虽不知道马利亚为什么要管这件事(有人说可能马利亚跟这办喜事的人家非常亲近;有人说可能是他们请马利亚做筵席的总管),圣经里没有告诉我们,圣经只告诉我们,当酒用尽的时候,马利亚跑来告诉耶稣没有酒了。
ZT刘志雄《神迹奇事》(20)-- 马利亚承认自己只是“人”
耶稣的回答很有意思,耶稣回答说:“妇人!我与你有什么相干。”(约翰福音2:4) 这句话不太好翻,在原文里它的意思是说:“妇人!你为什么把我扯进来。” 或者是:“妇人!你跟我完全在两个不同的境界里面,你所关心的是现实的事情,我所关心的是永恒的事情。” 不管怎么翻译,这段经文都很清楚地让我们看到,耶稣在这里告诉马利亚:“没有酒了你来告诉我干什么?这不是我关心的事。”
如果这时你跟我说没久了,要我去买,不可能,因为那时要买酒根本不可能的。没有酒了怎么办?很煞风景、很伤感情,但是没办法,只得早早结束筵席,让大家回家吧,这是人的做法,但我相信马利亚去找耶稣是因为她并不把耶稣当作一般“人”,马利亚知道耶稣是上帝。可是耶稣对马利亚说:“你为什么把我扯进来?” 耶稣在这里对她说:“妇人!” 是因为耶稣要帮助马利亚。 这里的真理是,马利亚不能用母亲的身份求上帝。
教会历史上一直有个很大的错误,以为马利亚是上帝的母亲。马利亚是耶稣肉身的母亲没错,但不是上帝的母亲。马利亚到上帝面前,就必须承认她是一个“人”,并且是一个有限的人,所以当耶稣这样回答的时候,马利亚丝毫没有生气,没有一点点的不高兴,相反地马利亚告诉那些仆人说:“祂告诉你们做什么,你们就做什么。” 这让我们看到马利亚的谦卑,也看到马利亚的顺服。
我的时候还没有到
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“第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。耶稣和祂的门徒也被请去赴席。酒用尽了,耶稣的母亲对祂说:“他们没有酒了。”
耶稣说:“母亲(注:原文作'妇人'), 我与你有什么相干?我的时候还没有到。”
祂母亲对用人说:“祂告诉你们什么,你们就做什么。”
照犹太人洁净的规矩,有六口缸摆在那里,每口可以盛两三桶水。
耶稣对用人说:“把缸倒满了水。” 他们就倒满了,直到缸口。
耶稣又说:“现在可以舀出来,送给管筵席的。”
他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来,对他说:“人都是先摆上好酒,等客喝足了,才摆上次的;你倒把好酒留到如今!”
这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信祂了。
这事以后,耶稣与祂的母亲、弟兄和门徒都下迦百农去,在那里住了不多几日。” (约翰福音 2:1-12)
圣经里讲到神迹奇事,翻出来不是miracle,不是指一件奇特的事情,而是sign,是一个指标。就好像从桃园中正机场坐车往台北,一路上会看到很多路标告诉我们,下个地方要从哪个方向走,到下一个地方还有多少公里。指标并不是我们的目的地,但指标能够帮助我们知道我们所要去的地方在哪里。
圣经里,神做了一些特殊的事情。这些事情本身并不是神的目的,神要用这些事让我们认识祂的儿子耶稣基督是何等奇妙的一位主。这里的经文讲到耶稣在地上行的头一件神迹,这第一个神迹要教导我们许多非常有趣的事。
刘志雄《神迹奇事》(18)-- 与喜乐相连的神迹
先看看这事的背景。门徒里有不少人跟从过施洗约翰。施洗约翰过的是什么样的日子呢?他们在旷野生活,吃的是蝗虫、野蜜,穿的是骆驼毛的衣服,过着极清苦、简单的日子。这些人今天跟随了耶稣,耶稣把他们带到哪里去呢?把他们带到一个婚礼当中。
廿一世纪的婚礼跟耶稣那时代的婚礼不一样。现在的婚礼很简单,一顿饭就搞定了。那个年代的婚礼可不一样,至少得花一个礼拜的时间。在那样一个单纯、纯朴的农村里,难得有个结婚的喜筵,大家可以在一起欢喜、庆祝。不只一起喝酒、吃饭,也一起跳舞、唱歌,是非常欢喜的。
当这些跟过约翰的门徒来到这样一个喜乐的场合,这样一个摆着丰盛筵席的地方,又吃、又喝、又唱歌、又跳舞地庆祝这个婚礼,你也可以想象这些门徒有多么不习惯。
今天很多基督徒也不太习惯人间的喜乐,很多基督徒觉得信了主就要一副严肃的样子才属灵。但希奇的是,我们的主带着门徒所行的第一个神迹就是在婚礼上,是跟喜乐有关的。
ZT刘志雄《神迹奇事》(19)-- 耶稣带来恒久的喜乐
酒在圣经里指的就是喜乐,耶稣行的第一个神迹就是把水变酒。多少的水呢?六大石缸的水。你知道吗?一个石缸是几十加仑,这么多的水代表什么?是神到地上来不只是叫人得生命,要叫人得更丰盛的生命,并且要把我们带到更丰满的喜乐里面。
主耶稣到世上来,不但安慰我们的忧伤,擦干我们的眼泪,医治我们的疾病,主耶稣到世上来还有一个非常重要的使命,就是要让我们的喜乐成为圣洁。是有真正的喜乐,并在喜乐中不犯罪,在喜乐中真正享受神。
这一段经文所讲的故事就是在这样一个喜乐的场合里发生的。这许多亲戚、朋友走了多少天的路才来到这里;一连几天大家又吃又喝,不晓得到了第几天,酒用尽了。
弟兄姊妹,你知道人间的喜乐就是如此,在怎么令人开心的事都不长久,一下子就过去了。你的生命中有没有过这样的经历?无论你多么渴望得到的东西,好不容易得到的时候,快乐不快乐?当然快乐。可是这快乐有多久呢?可能很快就消失了,这就是人生的悲剧。人活在世上不是没有快乐,而是不会长久,耶稣到世上要给我们带来的却是恒久的喜乐。
耶稣跟门徒到那里作客,马利亚也在那里作客。当酒用尽了,马利亚来找耶稣。我们虽不知道马利亚为什么要管这件事(有人说可能马利亚跟这办喜事的人家非常亲近;有人说可能是他们请马利亚做筵席的总管),圣经里没有告诉我们,圣经只告诉我们,当酒用尽的时候,马利亚跑来告诉耶稣没有酒了。
ZT刘志雄《神迹奇事》(20)-- 马利亚承认自己只是“人”
耶稣的回答很有意思,耶稣回答说:“妇人!我与你有什么相干。”(约翰福音2:4) 这句话不太好翻,在原文里它的意思是说:“妇人!你为什么把我扯进来。” 或者是:“妇人!你跟我完全在两个不同的境界里面,你所关心的是现实的事情,我所关心的是永恒的事情。” 不管怎么翻译,这段经文都很清楚地让我们看到,耶稣在这里告诉马利亚:“没有酒了你来告诉我干什么?这不是我关心的事。”
如果这时你跟我说没久了,要我去买,不可能,因为那时要买酒根本不可能的。没有酒了怎么办?很煞风景、很伤感情,但是没办法,只得早早结束筵席,让大家回家吧,这是人的做法,但我相信马利亚去找耶稣是因为她并不把耶稣当作一般“人”,马利亚知道耶稣是上帝。可是耶稣对马利亚说:“你为什么把我扯进来?” 耶稣在这里对她说:“妇人!” 是因为耶稣要帮助马利亚。 这里的真理是,马利亚不能用母亲的身份求上帝。
教会历史上一直有个很大的错误,以为马利亚是上帝的母亲。马利亚是耶稣肉身的母亲没错,但不是上帝的母亲。马利亚到上帝面前,就必须承认她是一个“人”,并且是一个有限的人,所以当耶稣这样回答的时候,马利亚丝毫没有生气,没有一点点的不高兴,相反地马利亚告诉那些仆人说:“祂告诉你们做什么,你们就做什么。” 这让我们看到马利亚的谦卑,也看到马利亚的顺服。
我的时候还没有到
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