本文发表在 rolia.net 枫下论坛君子
理想的修身人格——君子
君子恭而不难,安而不舒,逊而不谄,宽而不纵,惠而不俭,直而不往,亦可谓知矣。”又说:“君子入人之国,不称其讳,不犯其禁,不服华色之服,不称惧忄冒 之言,故曰:“与其奢也,宁俭;与其倨也,宁句。”
2.现代人君子
主要指受过教育且有良好品德的人,谓好男人”,是一个言出必行的人,可以称之为“君子” 因为君子的定义是,有责任感,而且不轻易作出承诺,但是绝对讲得出做得到,当然所谓言出必行,也要断定事情的关键性。一个守时守候,不轻易放鸽子,不轻易任意妄为的人.
君子=执着 ,由于君子对待事情和事物的处理往往是特当体面,因此是一种意识驱使他坚持,我们可定义为“执着”
执着的人,会感性对待生活,而且凡是追求完美。论语中对君子的描述
(1)“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语•里仁》)
“义”就是“宜”,也就是说,君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利,在一己私利驱使下很容易走上邪路。
(2)“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”(《论语•里仁》)
就是说,君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。 君子每天牵挂的是自己的道德修缮,小人则记惦的是自己的家乡;君子心中始终有一份规矩、法度,不得超越,小人则满脑子想的是些小恩小惠,小便宜。
(3)“矜而不争,群而不党”(《论语•卫灵公》)
就是说:君子是合群的,虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯,但他在一大群人里头却从来不争。同时,他也决不拉帮结派,谋取私利。
(4)“君子坦荡荡,小人长戚戚”(《论语•述而》)
小人之所以喜欢互相勾结,是因为他的心里有鬼,想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。而君子则胸怀坦荡,因为他坦然无私,所以能够平和,能够以善意跟所有人走到一起。
(5)“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语•子路》)
说,同“悦”,高兴。一个君子你很容易与他相处,但是你又难以取悦他。 “器之”。 小人的特点是你很容易取悦他,但是你很难与他相处。
《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
诠释: 君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载:更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
理想的修身人格——君子
君子恭而不难,安而不舒,逊而不谄,宽而不纵,惠而不俭,直而不往,亦可谓知矣。”又说:“君子入人之国,不称其讳,不犯其禁,不服华色之服,不称惧忄冒 之言,故曰:“与其奢也,宁俭;与其倨也,宁句。”
2.现代人君子
主要指受过教育且有良好品德的人,谓好男人”,是一个言出必行的人,可以称之为“君子” 因为君子的定义是,有责任感,而且不轻易作出承诺,但是绝对讲得出做得到,当然所谓言出必行,也要断定事情的关键性。一个守时守候,不轻易放鸽子,不轻易任意妄为的人.
君子=执着 ,由于君子对待事情和事物的处理往往是特当体面,因此是一种意识驱使他坚持,我们可定义为“执着”
执着的人,会感性对待生活,而且凡是追求完美。论语中对君子的描述
(1)“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语•里仁》)
“义”就是“宜”,也就是说,君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利,在一己私利驱使下很容易走上邪路。
(2)“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”(《论语•里仁》)
就是说,君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。 君子每天牵挂的是自己的道德修缮,小人则记惦的是自己的家乡;君子心中始终有一份规矩、法度,不得超越,小人则满脑子想的是些小恩小惠,小便宜。
(3)“矜而不争,群而不党”(《论语•卫灵公》)
就是说:君子是合群的,虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯,但他在一大群人里头却从来不争。同时,他也决不拉帮结派,谋取私利。
(4)“君子坦荡荡,小人长戚戚”(《论语•述而》)
小人之所以喜欢互相勾结,是因为他的心里有鬼,想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。而君子则胸怀坦荡,因为他坦然无私,所以能够平和,能够以善意跟所有人走到一起。
(5)“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语•子路》)
说,同“悦”,高兴。一个君子你很容易与他相处,但是你又难以取悦他。 “器之”。 小人的特点是你很容易取悦他,但是你很难与他相处。
《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
诠释: 君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载:更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net