《庖丁解文》
C攻读博士学位后,学究气越来越重。昨天,C学究给我发了封邮件,对我的网志发表了如下看法:
“如果用解释学中的主题词研究法研究研究你的网志,一定可以发现如下几组出现频率很高的词汇(虽然还没正式开展这项研究:))。
“生存-生活-人生-死亡-存在
“姿态-态度-表达
“虚无
“……
“如果研究一下主题词随作者生活时间空间的变化一定很有意思。”
我看完哈哈大笑。我回答说:据我所知,解释学是早期僧侣为了解读圣经自圆其说发展出来的一种扯淡技术。
当然了,后来这技术被应用到哲学领域,我就不敢说那是扯淡了。大约是把文本大卸八十块,然后说文解字,找出内涵、外延、逻辑联系之类的,也就是以文解文。不论以文解文,还是以文读人,我想都是具有可行性的。
只是,C学究研究的方向实在和这个解释学差距很大,估计没法正式开展这项研究。如果来个熟练的庖丁把这网志放到软件(听C学究说真有这种软件)里凌迟一下,估计心啊肺啊就全掏出来了。
虽然我对屠宰是外行,但这方法对我倒是新颖可操作,以后可以用这来观察分析一下各色的文本。要是再能找到软件,我没准就可以庖丁解文了。
C攻读博士学位后,学究气越来越重。昨天,C学究给我发了封邮件,对我的网志发表了如下看法:
“如果用解释学中的主题词研究法研究研究你的网志,一定可以发现如下几组出现频率很高的词汇(虽然还没正式开展这项研究:))。
“生存-生活-人生-死亡-存在
“姿态-态度-表达
“虚无
“……
“如果研究一下主题词随作者生活时间空间的变化一定很有意思。”
我看完哈哈大笑。我回答说:据我所知,解释学是早期僧侣为了解读圣经自圆其说发展出来的一种扯淡技术。
当然了,后来这技术被应用到哲学领域,我就不敢说那是扯淡了。大约是把文本大卸八十块,然后说文解字,找出内涵、外延、逻辑联系之类的,也就是以文解文。不论以文解文,还是以文读人,我想都是具有可行性的。
只是,C学究研究的方向实在和这个解释学差距很大,估计没法正式开展这项研究。如果来个熟练的庖丁把这网志放到软件(听C学究说真有这种软件)里凌迟一下,估计心啊肺啊就全掏出来了。
虽然我对屠宰是外行,但这方法对我倒是新颖可操作,以后可以用这来观察分析一下各色的文本。要是再能找到软件,我没准就可以庖丁解文了。