本文发表在 rolia.net 枫下论坛我想知道什么是佛法?
常有同学问起关于佛教入门的书。这里我想推荐一本面向初学者的书,书名是《Buddhism for Beginners》,作者是图丹·却淮(Thubten Chodron)。这本书的对象本是现代西方对精神修炼比较陌生的读者,主要向他们介绍有关佛教的最基本教义。所以本书采用的清楚、生动的语言,介绍了有关佛教的最常见的问题,以及与日常生活的关联。我觉得相对于中国出版的有关佛教的书,此书更容易理解与接受。其中原因可能是由于,中国毕竟是个有二千年佛教传统的国家,每每有人著书,总是假设读者已经有了基本的佛教知识。或者,在以前的中国,能看书学佛的人总归是有知识的、有文化的人。又或者,如今的大陆,佛教基本上被视为迷信,因而缺乏普及、推广之人;而旧时的书籍,因为文言的缘故,无法与现代人对机。个人觉得,想比中国内地,西藏和台湾在佛教的推广上做出了很大的成就。近来看到不少留学青年对藏传佛教的攻击、辱骂,令我很是悲哀。这让我不由反思:对中国的传统文化,我们究竟继承了什么呢?
本书的作者图丹.却淮生于美国,是位藏传佛教的弟子。自一九七五年起在印度和尼泊尔修学佛法。她曾在新加坡阿弥陀佛佛教中心担任常驻教师,现为西雅图的法友基金会常驻老师。本书的中文版《我想知道什么是佛法?》由黄盛璟翻译,台湾的橡树林文化出版社出版。(多伦多太古广场里的森记书店有售。)
让我冒昧(未经著作者、译者允许)摘录中文版部分片断,与大家分享。有兴趣的同学请自己购书阅读。
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什么是佛陀教法的精髓?
简单地说,就是避免伤害别人并尽力帮助别人。也可以用以下常被引用的偈颂来说明:
舍得负面的行为,
建立完美的德行,
净化我们的心灵,
这就是佛陀的教法。
(此偈颂一般中文译为:诸恶莫做,诸善奉行,自净其意,是诸佛法。)
由舍得负面的行为,如伤害别人、愤怒、执著、闭塞等破坏性的动力,我们因而停止伤害自己和别人;又建立完美的德行,如平静、爱、慈悲、喜悦等有建设性的行为,我们开发出对自己与别人有益的态度;由进化心灵、了解真相,我们能把所有不实的投射抛诸于后,让我们能沉着、平和。
佛陀教法的精髓也可以用四个高贵的真理(即“四圣谛”)来说明:苦的真相(即“苦”),苦的原因(即“集”),苦与苦因的止息(即“灭”),以及止息的道路(即“道”)。佛陀所谓的苦,是指我们无法拥有满足的感受。即使感受到的是快乐,也不会永久持续,因为我们都处于这样的情况,以致我们不满足。然而,导致这个问题的原因不在于外在的环境与事务,而在于我们的心。烦恼、负面情绪,如执著、愤怒、无知(即“贪、嗔、痴”),才是造成我们不快乐的根源。既然苦的根源是基于我们对事实的本质有错误的了解,我们可以把他们从心相续中去除,我们于是可以安住于涅磐的极乐状态中――没有不满足的经验,也没有造成不满足的因。通往涅磐这条道路,就在于认识真相及增加我们善良的心性。佛陀描述了这条道路,我们则有实践它的能力。
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常有同学问起关于佛教入门的书。这里我想推荐一本面向初学者的书,书名是《Buddhism for Beginners》,作者是图丹·却淮(Thubten Chodron)。这本书的对象本是现代西方对精神修炼比较陌生的读者,主要向他们介绍有关佛教的最基本教义。所以本书采用的清楚、生动的语言,介绍了有关佛教的最常见的问题,以及与日常生活的关联。我觉得相对于中国出版的有关佛教的书,此书更容易理解与接受。其中原因可能是由于,中国毕竟是个有二千年佛教传统的国家,每每有人著书,总是假设读者已经有了基本的佛教知识。或者,在以前的中国,能看书学佛的人总归是有知识的、有文化的人。又或者,如今的大陆,佛教基本上被视为迷信,因而缺乏普及、推广之人;而旧时的书籍,因为文言的缘故,无法与现代人对机。个人觉得,想比中国内地,西藏和台湾在佛教的推广上做出了很大的成就。近来看到不少留学青年对藏传佛教的攻击、辱骂,令我很是悲哀。这让我不由反思:对中国的传统文化,我们究竟继承了什么呢?
本书的作者图丹.却淮生于美国,是位藏传佛教的弟子。自一九七五年起在印度和尼泊尔修学佛法。她曾在新加坡阿弥陀佛佛教中心担任常驻教师,现为西雅图的法友基金会常驻老师。本书的中文版《我想知道什么是佛法?》由黄盛璟翻译,台湾的橡树林文化出版社出版。(多伦多太古广场里的森记书店有售。)
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什么是佛陀教法的精髓?
简单地说,就是避免伤害别人并尽力帮助别人。也可以用以下常被引用的偈颂来说明:
舍得负面的行为,
建立完美的德行,
净化我们的心灵,
这就是佛陀的教法。
(此偈颂一般中文译为:诸恶莫做,诸善奉行,自净其意,是诸佛法。)
由舍得负面的行为,如伤害别人、愤怒、执著、闭塞等破坏性的动力,我们因而停止伤害自己和别人;又建立完美的德行,如平静、爱、慈悲、喜悦等有建设性的行为,我们开发出对自己与别人有益的态度;由进化心灵、了解真相,我们能把所有不实的投射抛诸于后,让我们能沉着、平和。
佛陀教法的精髓也可以用四个高贵的真理(即“四圣谛”)来说明:苦的真相(即“苦”),苦的原因(即“集”),苦与苦因的止息(即“灭”),以及止息的道路(即“道”)。佛陀所谓的苦,是指我们无法拥有满足的感受。即使感受到的是快乐,也不会永久持续,因为我们都处于这样的情况,以致我们不满足。然而,导致这个问题的原因不在于外在的环境与事务,而在于我们的心。烦恼、负面情绪,如执著、愤怒、无知(即“贪、嗔、痴”),才是造成我们不快乐的根源。既然苦的根源是基于我们对事实的本质有错误的了解,我们可以把他们从心相续中去除,我们于是可以安住于涅磐的极乐状态中――没有不满足的经验,也没有造成不满足的因。通往涅磐这条道路,就在于认识真相及增加我们善良的心性。佛陀描述了这条道路,我们则有实践它的能力。
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