其实我原来想说的意思也是. 所谓"孝道"是在那个时代条件下的产物. 它符合那个时候的社会,经济和政治的需要. 说"至于犬马,皆有所养" 意思就是养动物也是养, 并不能代表奉养老人就是"孝". 还要求对长辈要无条件的服从, 比如说婚姻的安排, 这才叫"孝".
那么随着封建时代的消亡, 这种"孝"本身也就失去了存在的意义.今天我们的"孝",当然也不只是光供养父母吃饱饭, 但也不是那样无条件的服从. 更多的应该是爱与尊重. 而爱与尊重则是互相的.
所以我们看论语里面, 也并不是什么东西都可以肯定的.有心人读书, 就是要有自己独立的思考. 于丹说的话, 对与不对各一半. 不过她能有思考, 有根据, 有结论. 这样读书才有意思.
那么随着封建时代的消亡, 这种"孝"本身也就失去了存在的意义.今天我们的"孝",当然也不只是光供养父母吃饱饭, 但也不是那样无条件的服从. 更多的应该是爱与尊重. 而爱与尊重则是互相的.
所以我们看论语里面, 也并不是什么东西都可以肯定的.有心人读书, 就是要有自己独立的思考. 于丹说的话, 对与不对各一半. 不过她能有思考, 有根据, 有结论. 这样读书才有意思.