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《走进圣殿 – 严肃音乐欣赏指南》前言全文:
不言而喻,好乐者与行家听乐不同。
一般业余爱好者羡煞专家,以为专家必能听出多少外行听不出的美来。此虽不假,然不知有时专家听乐苦煞。
音乐教育家,如今已桃李几代的许勇三先生,研究巴托克期间,每听完他的四重奏,总得再听莫扎特放松放松。由此可知专家听乐与赏乐未必是一码事。
由此也便可明白,爱乐者不明就里,反是幸事。常看到有人写文章,自认是“音盲”。不管作者,不问版本,是唱片,拿来就听。有与内心起共鸣者,便随音乐一路听去。一曲终了,大汗淋漓,灵魂也仿佛被音乐清洗一遍。如此爱乐者(或如自称音盲者),已进入赏乐至境,何苦再去弄清楚那些专业劳什子呢?
但有人非不。就像《一千零一夜》中的辛巴德,已经享尽了宫中荣华富贵,却总想打开那扇紧闭的小门,以为里面的世界更精彩。
应该说,艺术除了整体美之外,技术细节确有它自己的“工艺美”。正是在各个部件完美的基础上,才保证了艺术整体的澄莹和粲然。
在天津音乐学院教了一辈子和声的陈恩光先生,弹和声习题时,常听他由衷地赞叹:“多美的声部进行!低音走向多好!”
手艺人更是如此,他们的“作品”美往往在技术方面:裁缝对拼缝的精心、修车人在“拿龙”后的喜悦,便是明证。
或许,这就是门外的音乐爱好者总想打开那扇专业之门的好奇心所在?
这也是笔者不揣冒昧开点门缝,把本该“僧讲”的拿来“俗讲”,以让人一窥的原因。
倒也不甚顾虑:对此倘看不懂,或压根无兴趣读,并不妨碍读者对音乐的热爱。读懂一二,本书也绝无本事让读者立时成为专家。
假如有人读了之后,居然因此添了些许听赏之乐(le4),笔者比当窃喜不已,亦可擦去为三天两头催稿的刘思训先生捏的那把汗:你就认准了这书能卖钱?亦或能赚吆喝?
陈乐昌
1996年末 于天津更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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《走进圣殿 – 严肃音乐欣赏指南》前言全文:
不言而喻,好乐者与行家听乐不同。
一般业余爱好者羡煞专家,以为专家必能听出多少外行听不出的美来。此虽不假,然不知有时专家听乐苦煞。
音乐教育家,如今已桃李几代的许勇三先生,研究巴托克期间,每听完他的四重奏,总得再听莫扎特放松放松。由此可知专家听乐与赏乐未必是一码事。
由此也便可明白,爱乐者不明就里,反是幸事。常看到有人写文章,自认是“音盲”。不管作者,不问版本,是唱片,拿来就听。有与内心起共鸣者,便随音乐一路听去。一曲终了,大汗淋漓,灵魂也仿佛被音乐清洗一遍。如此爱乐者(或如自称音盲者),已进入赏乐至境,何苦再去弄清楚那些专业劳什子呢?
但有人非不。就像《一千零一夜》中的辛巴德,已经享尽了宫中荣华富贵,却总想打开那扇紧闭的小门,以为里面的世界更精彩。
应该说,艺术除了整体美之外,技术细节确有它自己的“工艺美”。正是在各个部件完美的基础上,才保证了艺术整体的澄莹和粲然。
在天津音乐学院教了一辈子和声的陈恩光先生,弹和声习题时,常听他由衷地赞叹:“多美的声部进行!低音走向多好!”
手艺人更是如此,他们的“作品”美往往在技术方面:裁缝对拼缝的精心、修车人在“拿龙”后的喜悦,便是明证。
或许,这就是门外的音乐爱好者总想打开那扇专业之门的好奇心所在?
这也是笔者不揣冒昧开点门缝,把本该“僧讲”的拿来“俗讲”,以让人一窥的原因。
倒也不甚顾虑:对此倘看不懂,或压根无兴趣读,并不妨碍读者对音乐的热爱。读懂一二,本书也绝无本事让读者立时成为专家。
假如有人读了之后,居然因此添了些许听赏之乐(le4),笔者比当窃喜不已,亦可擦去为三天两头催稿的刘思训先生捏的那把汗:你就认准了这书能卖钱?亦或能赚吆喝?
陈乐昌
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