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鞋
从古到今，鞋的样式很多，但是有的鞋穿着不一定舒适科学。比如现在的高根鞋、古代的尖脚鞋。
不过，现在的高跟鞋是为了追求美，而古代的尖脚鞋纯粹是对妇女的歧视。起初为了在荷花上跳“凌云舞”，舞女把脚裹起来，显得细小轻盈，因而得到君主们的赏识。后来，在传统节日上都要跳类似的舞，并且把脚小作为审美标准，于是民间便兴起疯狂缠脚之风，女婴生下来就开始缠脚，成人后脚长仅有两三寸的，这就是美人的标志。不少地方还举办各种形式的“赛脚会”、“亮脚会”，以脚大为耻，脚小为荣。由于脚大的嫁不出去，妇女订婚的时候，媒人便把女方的鞋样给男方“审查”，觉得满意后，便按鞋样做一双同聘礼送给女方。出嫁时新娘必须穿这双鞋到婆家。有的婆家不顾现实，想追求更美，挑剔女方，或对女方有反感，便故意把鞋做得特别小。这时，新娘为了实现约订的婚姻，只得忍受痛苦穿上小鞋。
现在，“穿小鞋”广泛引申社会生活各方面，其含义不言而喻。
当今穿高尖鞋的，不知道穿是啥滋味。不过也有人开始说了，碰见穿高尖鞋的，说：“快让她，会倒……”有重心不稳的含义。
所以，我估计将来会有“穿高鞋”的说法。
希望我的估计不能实现。
正确的评价
“十打九交”的人，一般人都评价这种人很会社交，还说这种人很有能力。
其实，这个评价不够客观。
任何社会都有两种人，对你的准确评价肯定有两种，这才是正常现象。
就说王安石吧，进步派评他是“改革家”、“积贫积弱”；反对派评他是“拗相公”、“不识时务”。鲁迅，革命者称他为“革命家”、“思想家”、“文学家”，他的作品中揭露了封建社会“吃人”的本质，然而在腐朽社会中他被识为“狂人”。
在现代社会中，一个无私奉献的人，先进的人说他“品德高尚”，落后的人说他“傻子”；一个秉公执政的人，先进的人说他“体贴民情的父母官”，落后人说他“六亲不认”；一个积极向上的人，先进的人说他“有理想有追求”，落后的人说他“有野心”；一个爱打扮的人，一些人说她“漂亮得体”，一些人说她“风骚妖精”……
如果一个人好人说他好，坏人也说他好，他必定是一个没有灵魂的两面三刀的废人；如果好人说他坏，坏人也说他坏，他必定是一个坏中之坏的坏头子。第一种人就是十打九交的人，我就给他这么一个结论。
所以，十打九交的人，是很不正常的人，千万不要去崇拜效仿这种人。
智 慧
一个人的智慧，多反应在应变的能力上。
从前有个吝啬的老板叫女仆去买酒，却没有给她钱。女仆问：“您不给钱怎么买酒？”老板说：“拿钱去买酒，这时谁都能办到的，如果不花钱能买到酒，那才是有能耐的人。”一会儿，女仆提着空酒瓶回来了。老板十分恼怒，责骂道：“你让我喝什么？”女仆说：“从有酒的瓶中喝到酒，这是谁都能办到的，如果能从空瓶里喝到酒，那才是真正有能耐的人。”老板听了，很不是滋味。
这个故事屡讲不鲜，但是其中很有道理，从女仆的应变能力，正说明她有智慧。
有个领导，光是指手划脚的，动不动就训人，指责你的不是，一个老职员装着很糊涂的样子，伸着懒腰说：“人老的，什么事都办不好，是该学习的时候了，头啊，帮帮我们吧，给我们做个示范，让我们照着做，保证一点不差。”外行领导面对朴实的言行，不知说什么好，从此，他不爱训人了。
这样的例子很多，都是从有智慧的人身上表现出来。一个人有了智慧，很容易在困惑的时候找到宽松的生存环境，还能避免不必要的冲突和损失。
可以看出，聪明不等于智慧。
自作自受
前年，我们村里有个妇女，老鼠把她的柜子啃烂了，还偷吃了里面的花生。他着急过后，便想了一个办法，用一截裸体电线通上电源捕鼠。她这个办法也灵，好几天晚上老鼠不敢作祟。可是，她多半被成功冲昏了头脑，忘了拔插，结果她触电身亡。
还有一个村民，在大路边上种了半亩西红柿，果满枝头的时候，有人去摘来偿。他为了保护自己的利益不受侵害，便削了很多锋利的竹签插在地里，上面还铺上掩体，以便悄悄伤人。他的这个招术也有效，常常躲在一旁窥视那些吃苦头的学生。后来，没有人敢进他地里，结果，他一天摘西经柿的时候，踩中了埋下的“武器”，脚板被刺穿了，疗养了好几个月，得不偿失。
镇上有个居民，他总担心夜里会有贼破门而入，于是便秘密去购制了一把弹簧刀防身，每天晚上都把弹簧刀放在枕边，总算可以高枕无忧了。过了很久，没有贼侵害，他的防备之心也渐渐淡薄，于是就再也不注意弹簧刀了。有一天，他七岁的儿子把“武器”认为是打火机，爱不释手，按来按去，结果按到了机关，刀尖弹出来，刺破了他的右眼。
……
“玩火自焚”大家都不陌生，对别人有多危险，对自己同样有多危险。防备还得讲理智、讲科学、讲道德，否则便是自作自受的下场。
足 迹
江平，是从城里转到我班来的学生。
我第一次翻开他的作文本，觉得太奇怪了：写一行留三行，一页十七行的作文纸，才写四行。我对这种做法很不现解，认为江平在戏弄我，于是把他叫到跟前：
“你为什么这样写？”
“便于修改。”
“作文纸设置了修改位置的，这样太浪费纸了吧。”
“不，老师，我的作文不好，怕一次修改不好，所以多留几行，便于修改。”
我被江平的诚恳打动了，认真读起他的作文来。结果，发现他的作文确实写得很好，几乎没有修改之处，看来他是一个训练有素的孩子，我得好好让他介绍经验：
“你的写作方法是谁教你的？”
“莫泊桑。”
“莫泊桑？”
“对，他写作文还留九行哩，把不好的文章反复修改，最终成为珍品。”
这时，我看着眼前这个天真的孩子，觉得他是成功的。
因为，寻着成功人的足迹走，无疑是个成功者，难怪他的作文写得这样好。这时觉得站在我跟前的，不是一个小小的学生，而是未来的莫泊桑！
爱和恨
爱有多深，恨有多深，这种现象几乎所有的人都知道。
但是，既然爱了，又如何恨呢？
这里面的玄机并不复杂，先看几个例子吧。
一个人对朋友有很深的友爱，他竟然把自己过去如何作贼的事情都给朋友说了，翻脸的时候，朋友把他的丑事兜出来，互相成为仇人。
一对夫妻很恩爱，夜里总是把妻子抱在怀里显示自己的能力：如何整人，如何整钱，如何耍花招……在妻子面前没有一点隐瞒的。不久，他两闹矛盾了，妻子当众揭露他的丑恶灵魂，好聚坏散。
一个干部，很爱他的情妇，把受贿的事也给情妇说了，并承诺要给他妻子离婚。结果事态变了，他又抱别的情妇。先前那个情妇站出来揭发他，还把他送进了监狱。
一对情侣，才识认两天就上床，好了一段影形不离的日子。没过多久，男的花心了，又去找了个女朋友，先前那个女朋友当面教训：“他很坏，别跟他在一起，肚皮上满是伤疤！”后来那个女朋友和他吹了，又是一对仇人。
……
很多人有这样的绝招，和朋友特别好的时候往往会说：“我们太好了，这个事只给你说……”说的全是不能暴露在光天滑日之下的东西。反目成仇的时候，互相揭短，这些见不得人的东西将是对方攻击自己的武器，最终成不不共戴天的仇人。
可见，有爱没有恨，互相之间应用美好的思想、行为作纽带，即使翻脸，都没有弱点、没有把柄，双方都没有刺伤对方的要害武器，无从有深仇大恨了。
换言之，思想和行为美好的人，不可能有“爱有多深恨有多深”悲剧。
初生牛犊
有句谚语：初生牛犊不怕虎。
其实，初生牛犊不是“不怕虎”，而是“不知虎”。牛牍生下地，它没有见识，头脑里一贫如洗，除了认识牛妈妈以外，别的任何事物都是陌生的。这时，当老虎出现在它跟前的时候，还会当成牛妈妈哩，怎么会怕呢？因为，它不知道虎是啥东西，更不了解老虎见物就伤的野蛮兽性。
渐渐地，牛牍长大了，如果它没有亲眼见过老虎伤害生命的话，照样不会害怕的。如果见过，伤害的不是牛，而是其他动物，它还是不会害怕的。
听说，有人开过这样的玩笑，把初生牛牍扔在老虎跟前，老虎居然不吃它，不知道这慢慢孺动的家伙是什么。
看来，怕是一切动物的本能。怕是有前因后果的：因为受过伤害，所以怕再受伤害。
为此，希望生活中没有“我怕……”的语气出现。
创造性思维
创造性思维，就是不按老规矩想的反常思维。
一个人活着，按老规矩想应该怎样才健康长寿，反常思维不同，他睡觉的时候，舒舒服躺在床上，想着自己已经死了。这时他想，追掉会隆不隆重，有人掉泪没有，火化的滋味，埋在坟场上的孤独，路过坟前的人会有什么反应，清明节有人来祀奠没有……他这样想，还真改变了自己斤斤计较的个性，更加珍惜生命了。
小报上称，一个烟厂的老板，想自己的菊花牌香烟在别的省城立足，占领市场。怎么办呢？又不敢张帖销售香烟的广告。于是，他想了个办法，到处张帖“禁止吸烟”的大字标语，在大字下面有一排醒目的小字“菊花牌香烟也不例外”。烟民觉得奇怪：为啥菊花牌香烟也不例外呢？多办有不同之处。于是便纷纷去买菊花牌香烟抽，老板的香烟很快在这个大城市畅销。
有位父亲想考儿子的眼力，把书上的一张地图撕得粉碎，叫儿子拼接。他估计儿子两个小时也拼不好，结果十分钟就拼好了。原来，地图的背面有文字、图画，他儿子把文字、图画拼好了，翻过来就是一幅完成的地图。
……
不过，创造性思维还要讲速度，越快证明你越敏捷。
饿死的骡子
村里的周老板，是赫赫有名的养猪大户，一年出槽好几千头肥猪，是市里的“十佳青年”。有车子，县里有两套房子，连妻子都是两个。他的风光太多人羡慕了。最近，听说饲料不达标，还用病死猪入冻厂，又说在追他的几百万欠款，饲养员也在向他讨要拖欠的工资……总之，他的麻烦事一并来了。现在，他的猪场没有了，房子查封了一套，妻子跑了一个，这就是他的最低谷。可是，人家照样住着豪华的房子，开着十几万的小车，还是一般人中的佼佼者。
我的表叔也很惨，好不容易混到招商局的要职。上年因受贿被查处了，免去一切职务，沦为庶人。他当官的时候我没有到他家去过，总觉得地位悬殊不协调。他下台了，处于同情心，我提着礼物去了他家。喔，不是我想象的那样糟：一流的居室，一流的家具，一流的茶，一流的酒……全是一流，很多东西都是我平生第一次见到。可见，他不下台的话，什么东西都该是一流的N次方了。
饿死的骡子比马壮，何况人家还活着，咱不是肥马中的肥马呢？
一桶水，打倒了，剩一盆是不成问题的；一碗水，一滴不倒，也还是一碗水。
奋 斗
奋斗大致有三种目标。
一是为了生存。这是最原始的奋斗方式。下地劳动，收粮食糊口；上班工作，进工资养家；种小菜卖，换油盐柴米；天天进学堂，享受九年义务教育；每天站讲台，月底领工资好交水电气费……这些奋斗，满足现状，得过且过，不争不斗，虽然没有大的作为，但是很清静，是社会稳定的主要因素。
二是为了事业。这是最高尝的奋斗方式。他们的目标是达到某一境界，为了大家和整体的利益，尽职尽责把事情做好，最爱在创造发明上下功夫。科学家、父母官、英烈、无私奉献者……都属于这个范畴。
三是为了改变现状。这是介于前两者之间的奋斗方式。不甘心平庸，发愤读书；不甘心祖祖辈辈当农民，下海去闯；不甘心受人约束，拼命往上爬成为登峰造极的人物；不甘心只是百万富翁，拼命向千万富翁迈进；不甘心现在这个样子，还要有权有钱或有钱有权；不甘心平淡一生，想方设法潇洒……这种奋斗方式最复杂，问题多出在这里面。可以看出，这种奋斗方式必须要有党纪国法的制约和道德准则的引导，只有这群人的奋斗合理合法，整个社会才太平无事。
不管哪种奋斗方式，先把眼前的事尽职尽责做好，都可能是成功的。
改革开放
我已经讲过创新的话题，其实，改革开放就是最典型、最大胆的创新。
过去，我国按部就班走独立自主的发展道路，反对崇洋迷外，把自己封闭结来。很多人都有亲身体验，这样的发展步子确实太慢。后来，邓小平提出改革开放，这是前所未有的伟大创新。对外开放，把政治体制改了，经济体制改了，发展思路改了……脱胎换骨，走新路子。其实，“承包制”在五十年代刘少奇说竭力昌导过，也实行过，但由于阻力夭折了，后来一直没有敢实行。因为那是不敢走的路子，邓小平敢走没人敢走的路子，这不但是创新，还带有风险，实践证明走对了，所以说是很成功的创新。
又说开放吧，这是更典型的创新。外国的发达国家，发展速度早跑在我们前面去了，让他们介入我们的发展领域，无疑会带来很多新东西，让我们接受间接经验，减少探索过程，提高发展速度，这是再新不过的举措了。外国一件普通产品，带入我国，那是我们国家没有的，照样子做一件，对我们来说也是创新，比闭门摸索容易、合算。外国的高新技术，用于我国的建设，我们学会了，就等于一步跨了几十年上百年，提高了发展速度，又学到了创新技术，两全齐美，何乐而不为？
说到这里，对于一个人来讲，假如哪一天突然学到一门新技术，掌握了一项新本领，足以说明你创新了，因为那是你可能一辈子也达不到的境界。
所以，对自身也要改革开放，争取到新领域去打造，只要你能生存下去的话，说明你是一个够格的创新者。
固 执
先说恒心。任何事都不能一蹴而成、一步登天，这就需要善始善终，持之以恒。恒心是通向理想境界的桥梁，理想的源头说是恒心，有志者都具有这个优秀品质。
靠恒心成功的人很多，这方面的描述也很多：龟兔赛跑、水滴石穿、铁棒磨成针、宝剑锋从磨砺出……多得很！
但是，这里还有个最关键的问题，那就是恒心要靠正确的理想和目标铺路，如果方向搞错了，恒心就变为固执。
前些日子，镇上有个法轮功痴迷者，他废寝忘食坚持着，不听别人劝阻，不接受领导教诲，如痴如醉练功，历经艰难困苦，他“成功”了，升天了，跳楼身亡！
有个赌棍，起初只输了几百块钱，他坚信不疑，打牌一定能过上好日子。于是，他夜以继日地赌，很快输掉了好几万。这时，他还是坚信，没有捞不回来的。于是，他赌得更猖狂了，从镇上赌到了县城。结果，他不但没有捞回来，又输掉了好几十万……最后，等待他的是铁窗生活。
镇边有个村民，初中文化，他想靠写书发财，每天坚持写作，数年过去了，没有一篇稿子被采用，废稿就有好几挑，他无法接受这个现实，最终疯了。
……
看看吧，方向选错了，恒心就变成了固执，等待着的不是顶峰，而是深渊。这样的“恒心”，程度越深，失败越惨！
鬼
小时候，我怕鬼。
村里的王二爷，他不怕鬼，常给我说：“不要怕，鬼是骗人的，没有鬼这个东西。”他不止是这样说，还给我举了许多无鬼虚惊的例子，从此，我不怕鬼了。
一次，山那边放《南征北战》，王二爷邀我去了。我们看完电影回来的时候，只剩我们两个人。翻过山岭，就是一遍坟地。大热天，漆里的夜里，坟边晃着一朵绿火，王二爷立即吓得躲在我身后，叫了一声：
“有鬼！”
我不怕，因为王二爷给我说过世间没有鬼。这时看王二爷，全身琶琶发抖，额上直冒大汗。我们好不容易走出了坟地。我问他：
“二爷，你不是说没有鬼吗，干吗吓成这个样子？”
王二爷吞吞吐吐地说：“有……没有……我也说不清……”
后来我才知道，王二爷是最怕鬼的。
这些年来，我进一步明白了，像王二爷那样心理的人不少。
这种心态成了填补自身的不足、充实空虚心理的妙方。自己怕的说成不怕；自己不能实现的讲如何去实现；自己不愿办的说如何去办；自己不愿说的教人如何去说……总之，一派违心，一派滥竽充数。
好事多磨
好事多磨，说明成功的背后不知经历了多少挫折。
很多人有好事多磨的经历，有些人没有这方面的经历。
其实，任何“好事”都是“多磨”的，只不过“磨”的是谁——有的“磨”自己，有的“磨”别人。
你买到了一件好衣服，且不说钱是从哪里“磨”来的，就说这件衣服吧，“磨”的是种棉人、制布人、造机器的人……
有一天，你意外干了强事，怎么说好事多磨呢？哪晓得“磨”的正是那吃亏的人。因为你干强事，必定有人吃亏。
餐桌上的山珍海味，有人办招持，酒醉饭饱，天大的好事会“磨”谁呢？“磨”的是出钱人，“磨”的是提供山珍海味的人。
不知不觉每个月就得了一千多元的工资，你一点“磨”的感觉也没有。那又“磨”了谁呢？不含糊，“磨”的是那些为你提供工资的纳税人。
……
不止这些，为了正常的“磨”，领导阶层、保卫机构……还在拼命地“磨”，这些“磨”，不仅仅是流血汗，还有风险，还有牺牲！
好好想想吧，真的好事多磨。
`猴子称大王
“山中无老虎，猴子称大王”，希望如此。
传说中，老虎是兽王。起初，它是很讨厌猴子的。一次，虎不慎落入了猎人的网中，拼命挣扎也无法脱身。这时猴子来了，虎王高声喊救命，猴子见了，给人说了好话，因为他是人类的朋友，人听信了猴子的话。猴子跃上树，解开大网，救出了虎王。从此，虎王再也不敌视猴子了。
这时，虎王不甘寂寞，便和邻居猴子称兄道弟，十分亲密。后来，猴子几乎成了老虎的得力助手，当虎王外出的时候，猴子便代行镇山之令，百兽慑于虎王的威风，也只好听从猴子的召唤。
虎王为了报答猴子的救命之恩，上报玉帝，让它当了生肖，想以此独霸天下，不要猴子参与。但是，因为猴子是人类的好朋友，又怕冒犯人类，所以和猴子一直保持不及不离的关系，就这样井水不犯河水地生存着……
众兽对虎百依百顺，由于猴子经常在虎后面走，当虎不在的时候，猴子说的话也同样算数。这就是“山中无老虎猴子称大王”的来历。
老虎虽凶猛，也怕猴子，因为他有人这个坚强的后盾；猴子也离不开老虎，因为没有老虎撑腰，它也没有地位。
这样的相处说不上和谐，那是互相利用，看上去倒安定团结。
怀 疑
怀疑是一门学问。
达尔文怀疑《圣经》，研究出了生物进化理论；牛顿怀疑地球对苹果有吸引力，发明了万有引力定律；哥白尼怀疑“地心说”，创立了“日心说”；法拉弟怀疑电和磁之间有联系，发明了电磁感应定律。……
怀疑是科学进步的钥匙，古人云：大疑大进，小疑小进，不疑不进。
人们在生活和工作中，怀疑时刻在帮助着你。街边猜牌的，怀疑有诈，你不会受骗；那小子突然挥霍反常，怀疑他有作案嫌疑，结果及时破了案；工作中，怀疑自己的代价与付出不等，让你反思与奋进。……
常言道：“害人之心不可有，防人之心不可无”。“防人之心”就是怀疑心，就是惕警性。
当然，怀疑不但要有勇气和胆识，还得有智慧和素养，否则就成为无端的怀疑。古时，曹操、秦始皇、武则天……因无端生疑伤害了不少无辜，公然提出“宁可错杀一百也不放过一个”的可怕口号。现在也有因怀疑误事、因怀疑伤害团结、因怀疑带来灾难的，几乎每个人都有这方面的亲身感受，就不用举例了。
所以，真正的怀疑是很难学到的，怀疑的准确率直接反应你的智慧和素养。如果你所怀疑的对象十有八九正确，说明你掌握了这方面的本领；如果你怀疑的对象都是无中生有，说明你太俗太庸，还要加强修养。
一个没有水平的人，尽量少去怀疑。这样的话，你会肯定一切、否定一切，前怕狼后怕虎，影响你的健康发展。
马
好些罪大恶极的人，面临死亡的时候，总爱用一句话求饶：“放过我吧，我宁愿给您做牛做马！”
这种哀号故然凄惨。
我们先来看看传说中的马吧。古时的马有双翅，叫天马，能在水里游、空中飞，是一种极有威力的动物。正因为这样，它越来越放肆，不但在人间打破香炉，还在水中踢死神龟，到处不得安宁。马的胡作非为被玉帝知道了，下令剪去它的双翅，并压在昆仑山下，三百年不得翻身。两百多年后，始祖路经昆仑山，得到御马神仙的信，打算把天马解救出来。这时，天马不住哀求：“善良的人祖，把我救出来吧，我永不做坏事了，愿听人摆布！”人祖产生了同情之心，把天马救出来了。天马为了报答人祖的救命之恩，决定终生为世人效劳。从此，它便为人拉车，任人骑玩。至到今天，他一直没有恶念，还是那样的服务于人类……
现在，马仍然是人类的好朋友，无忧无虑地生活在地球上。
实际上，人比马高级，只要能痛改前非的话，比马更有生存空间。不过，现在好些走上绝路的人，没有马的品质。重大要案的人，都有犯罪前科，何不学马呢？
“牛马不如！”这是骂人的话。
确实，有些人该骂。
面 纱
青年男女之间的感情，特别是爱情，是靠神秘感来维持。
所谓神秘感，男女之间，由于各自的生理特点不同，都有互相了解对方的愿望。但是，男女之间有“界限”，不可以随便亲近，在不即不离的痛苦中找到难舍难分的感觉。甚至还会想入非非，不知道双方接触在一起会有什么样的感觉。因而，这层面纱实际上是爱情的纽带。
人的本性，得到的东西不珍贵；得不到的东西不免强；能得到好像又难得到东西最有吸引力，会让人付出代价去追求。男女双方的爱情就属于后一种。
好些男女青年，见面才短时间，面纱就剥得精光：上床，纵体交欢，想怎么就怎么！其实错了，双方的神秘感一旦揭穿，大家不以为然了，都会叹息：“哦，原来就这么一回事！”这样，互相之相没有新鲜感，追求因此而放弃。这是很多青年失恋和家庭破裂的原因之一。
我认为，面纱不能一下子揭穿，慢一点，一层一层地剥，哪怕是剥大半辈子，你们之间会一直有神秘感，感情的纽带永远拴着，谁想割断都觉得可惜。
保留面纱吧，至少可怜那一层应该留着，就是要让对方可望而不可即。
敏感问题
有些问题很大，却不是对方的敏感问题。
说：“你咋那么贼哟！”
对方不介意，因为他不是贼，不会做贼心虚。
说：“喂，你怎么戴顶绿帽子？”
对方不介意，因为他妻子守妇道，算得上贤妻良母。
说：“吃麻了，给了你多少好处费？”
对方不介意，因为他是个廉政的好官，从不贪赃枉法。
说：“你收拾得那么漂亮，你男人不在家呀？”
对方也不介意，因为她是个正经女子，从不红杏出墙。
……
就是上面这些问题，如果触犯了别人的敏感区，非闹得天红不可。
有些问题很小，却是对方的敏感问题。
说：“王家的男人又进了一千块钱奖金。”
丈夫多心了，因为他是低收入者。
说：“李太太买了一套新衣服更漂亮了。”
妻子往心里去，因为她脸上有斑，常为不美苦恼。
说：“还是当官好哇。”
领导不高兴，因为他是个买来的贪官。
说：“今天几个同学集会，你没空就不来了。”
一定很伤心，因为他经常在同学面前囊中羞涩。
……
这些都是对方的敏感问题，就等于刀虽小，一下刺中致命部位，哪有不伤心得毙命的？
所以，在日常的交谈中，尽量避开敏感问题，有利于和谐气氛的营造。
农民素质
中国农民的素质是很低的。
搞“普九”的时候，老师们下乡作了个统计：
知道化肥酸碱性的占30%；
分清常用的导体和绝缘体的占25%；
知道打雷是怎么一回事的占15%；
能说出电视机工作原理仅占1%；
知道下雨是怎么一回事的占20%；
知道地球是圆的的占32%；
知道地球在转动的占3%；
讲清24个节气来历的占2%；
对太阳有一定了解的占4%；
对月亮有一定了解的占1%；
知道人体有几大系统的占0%；
能说出人体一个系统的功能和保健的占3%；
了解沸水的大致温度的占30%；
能说出什么是“生产力”的占1%；
能够背诵“三个代表”内容的占3%；
……
都是身边最起码的一些常识，每项指标都没有突破50%，这个数字是相当令人担心的。当然，这个统计体现不够全面，这仅仅是农民中最差的群体的统计，超过这个统计数字的人，好多都外出打工去了，而且还生存得很好。这说明，人的素质决定着贫富。要是把这一部分人的素质提高到一个水平，无可奈何在家的人好多都要跳出去，即使不外出，所造创的财富远比眼下多。这多半是农民贫穷的根源。
所以，要致富，先治愚。
瀑 布
我朋友唐伟住在镇上，他在县广播电视局工作，是个写文章的好手，他回家休息的时候，我常去拜访他。
“五.一”长假，我们四个好友聚在了一起，大家提议到荣县瀑布去玩。
唐伟提议：“去吧，步行，好锻炼身体。”
“步行？一百多里啊！”我们都很吃惊。
唐伟说：“步行好，便于游山玩水。”
我们只好按唐伟的意思办，半夜三更就出发了。
下午，我们终于到了目的地，没有不腰酸腿痛的。但是，眼前的一切，撵走了全身的一切疲劳：青山中间，飞流直泻的瀑布，清澈见底的深潭，再美不过了！深潭里好些人在洗澡，我们也跳了下去，太爽了，一下凉到了心底。机会难得，我们不住捧明净的水喝，甘爽、浸心。天快黑了，我们在才依依不舍地上岸，谁都没有离开的念头。我们又谈笑起来：
一个问：“我们到这仙境来，靠的是什么？”
一个说：“靠的是荷包里的钱，没有钱不能进门。”
另一个说：“靠的是双脚，要不是一步一步地走来，还在镇上干着急呢。”
只有唐伟迟迟不开口，望着飞瀑在沉思，最后说：“洗掉我们身上多年尘埃，全靠瀑布。”
我说：“靠深潭，我们不是在深潭里洗的吗？”
唐伟摇头：“没有飞瀑的千年冲涤，怎么会有深潭呢？”
唐伟这话，大家都不好辩驳。
请 客
教数学的陈老师请客了。
他是个吝啬的人，平时很少与人交往，除了数学以外，其他知识都是外行，最近要考基本功，他学了电脑，能打些五笔字。
我和被邀请的几个老师都去了。一路上，我们的话题：陈老师为啥要请客？有个老师说了个大概：
“这次，给了老陈一个高级教师名额，还欠条件，说要一篇优秀论文，多办是请我们去帮忙。”
到了陈老师家，像对待贵宾那样摆了一桌菜，酒醉饭饱之后他才说明了意图：“要交一篇论文，指定的，题目是《自然教学的误区》，我是数学老师，对自然一窍不通，所以教大家来帮忙。”
饭后，我们要走，只留下自然老师，陈老师拦住我们：“别走，都有事。老王是语文老师，帮我审稿子；老马是电脑老师，帮我打字；老曾是物理老师，我的机器常出故障，由你排除；老朱是自然老师，负责补充专业知识；老高是生物老师，负责植被方面的内容；老齐是地理老师，负责土壤方面的内容……”
来的“客人”全都安排了。
经过大家的通力合作，一篇论文写出来了。但是，陈老师付出太多了，一桌酒席好几百块！我想，要是他有这几个方面的基础的话，就用不着大动干戈了。
年轻人，把知识学全面些吧，踏上工作岗位，像这样请客吃饭做文章的邀请是不容易的。要请的话，比一桌酒席的代价高得多。
尽力而为，争取不请“客”或少请“客”。
如此选人
有位老板，要高薪招一位女秘书，条件是年轻漂亮。
张小姐年轻美貌，听说这个消息后，大清早起来打扮，然后花枝招展出现在老板面前。
老板把她从头盯到脚，然后问：“你擦皮鞋需要多少间？”
“二十分钟。”
“穿这身衣服需要多少间？”
“二十分钟。”
“你美化脸需要多少时间？”
“连同洗脸化妆需要四十分钟。”
“梳头需要多少时间？”
“三十分钟。”
老板听了很生气：“你回去吧……”
姑娘请求：“老板，我确实有能力。”
老板摇头；“再有能力也不能用。你想想，浪费掉的时间差点去了两个小时，时间就是金钱，时间就是效益，两个小时该干多少事？”
姑娘羞涩着退了出来。
哦，如此选人。
身不由己
身不由己是啥滋味？
这说明，你已经处在了不健康的境地。
进馆子，一吃就是好几百块，妻子责怪：“检省点嘛，钱多好找？”
回答：“都是些老朋友，身不由己。”
去休闲，又是进包厢又是OK，回家又不好受：“怎么去鬼混？”
回答：“都是一些有脸有面的人物，身不由己。”
半夜三更才回家，四个荷包一样重，哪不受气话的：“你还认识家呀？”
回答：“……上司，人家有兴趣打牌，我敢拒绝，身不由己。”
儿子找工作，背了一包钱出去拉关系，总算把事办成了，还是有埋怨：“出手太大了！”
回答：“我那点算啥？别人都这样，身不由已。”
已经安居乐业了，妻子说：“少收红包，把正经事干好。”
回答：“别人都这样，我不能出风头，身不由己。”
……
咳，身不由己、身不由己……
真的身不由己吗？身不由己说明你得了严重的痴呆症，得赶快治疗。
你试告一下，身能由己看会做什么……
谈谈创新
“创新”这个名词，越谈越熟悉，越谈越起劲。
然而，创新必须建立在原有基础绝对牢固的前提下。一个学生，字都不认几个，不可能在学术领域有所创新。一个教师，旧的教育教学理论都不精通，很难接受新理念的创新教学。一个工人，技术水平很低，别指望他能发时新机器。一个领导，连“生产力”这个概念都弄不懂，大不了捡点别人的经验带来一定的起色，具备新的发展思路是不可能的。
所以，要创新，原有的功底必须扎实。在学术界要有所创新，首先必须精通应该掌握的基本理论，否则的话，所谓的创新尽是伪科学。汽车要创新，水陆两用，还能飞起来，油路、电路、内燃机……还经常出问题呢，谁敢创新？岂不是更大的灾难？
“万变不离其中”，创新是新东西给旧东西改头换面、“穿上新衣服”，里面必定还有旧东西的因素。比如，从火柴到最初的汽油打火机，那是彻底的创新，可谓脱胎换骨。但是，汽油打火机还是利用了火柴摩擦起火的原理。后来，又发明了气体打火机，用滚轮摩擦打火石；电子打火机，磨擦撞击“电池”打火……万变不离其中，还像火柴，一要产生火星，二要有燃料。至于把打火机做成各种形状、配上音乐、安上多功能等等，它始终还是打火机，跟火柴的作用一样。
好好发现吧，创新的东西都是这样。
所以，在创新之前，一定要多研究“本体”，这样的创新才有基础，也才可能出现真正的创新。
天天如此
我和朋友在餐馆里吃饭，他突然说：“但愿我们天天如此。”
我说：“绝对不可能。”
他说：“哪有不可能的，明天我们照样来。”
我说：“承认照样来，也不会‘如此’。”
他不信，吩咐店主，明天准备同样的一桌菜。
第二天，我们又去了那家餐馆，坐的还是相应的位置。
他自豪起来：“我说天天如此，该信了吧。”
我摇摇头，把店员请来：“餐具是昨天的人洗的吗？今天的菜和昨天一滴水都不差吗？你还是走的昨天的路钱把菜端上桌的吗？……
我问了一系列的问题，店员只好笑：“不可能，哪有这样丝丝入扣的？今天的菜还是前天买的呢。”
朋友望着我不好说话。
我又说：“昨天来的时候，旁边有一桌客人，三男两女，今天也有一桌客人，不是昨天那些人；还有，昨天门前停着一辆白色的面包车，今天停的是黑色面包画；昨天我穿的这一套衣服，很洁净，今天有了污斑；昨天我荷包里有十八支香烟，今天才六支；昨天是睛天，今天下起了小雨；昨天墙上的电表是218，今天变成了236；昨天我49岁零227天，今天我49岁零228天；昨天我出门的时候，在楼梯上碰见2个人，今天我出门的时候在楼梯上碰见5个人，而且位置不同，也不是昨天那些人……”
朋友点头：“看来要和昨天一模一样真不容易。”
我说：“不是不容易，根本不可能。前一秒钟跟后一秒钟都不同，一旦过去，再也找不回来。”
朋友信了：“你说得有道理。”
很多人都爱说：“每天如此。”
其实这是口语，经不起推敲。
望 山
俗语“这山望着那山高”，大部分人都当贬义用。这不合适，它还有褒义。
它的贬义，形容三心二意，飘浮不定，没有志向和理想。这方面的意义有积极作用，可以引导人知足常乐，避免盲目地追求。
它的褒义，告诉人们不要满足现状，要有理想，有志向，有追求。
天外有天，山外有山，本身已经望见了高山，何苦在矮山上一直呆下去呢？
有的人考上了重点本科大学，算得上已经到达一座山顶了，比起名落孙山的人来可以说高高在上。他不满足，这山望着那天高，还要去考硕士、博士。有两种可能，一是考上，一是落榜。前者，充满欢笑说“这山望着那山高”；后者，带着遗憾说“这山望着那山高”。不管哪种说法，“望山”没有错，别人有志向，不花心，无论成败与否，都应该用“这山望着那山高”来称赞别人。
对于年轻人，对于学生，经常叮嘱他们：
“一定要这山望着那山高！”
这句话很容易振奋人，因为学习就等于爬山，就是攀登科学高峰，容易产生联想，揣想到登上山峰后的感觉和打算。
相对论
每个人的地位处境都遵循相对论。
我高中毕业后，当上了大队团支部书记，成了小小的领导人物，自豪，觉得比普通农民的地位高多了。不久，聘为公办代课教师，很自豪，比当团支部书记强多了。过后，我又被转为民办正式教师，更自豪，又比代课教师风光多了。这时，和我一同代课的江老师，他连民办教师也没有考上，回乡务家，连给他一条毛巾一个瓷盆的纪念品也没脸去领。继后，我又考上了公办教师，最自豪，吃皇粮，堂堂正正的公务员性质……
活说江老师，回乡后当上了生产队会计，很快被提升为大队会计，还入了党。时年，县里招聘干部，有三个条件：高中生；大队在职干部；党员。全县合符这个条件的并不多，听说招考六十名，合条件的才六十多名，几乎有条件的都能上，江老师轻而易举“考”上了乡干部。后来，他从乡的次要干部升为主要干部，当上了镇长、书记，不久前又升为副县长……成为呼风唤雨的大人物，在县城里就有两套房子，真正风光起来了。
别说江老师，就是从前羡慕过我的人，现在好些已成为大老板、百万富翁……
而我呢，就是一个教员，每月有九百多块的工资，上有老下不小，基本能维持生活。在镇上购了一套七八十年代修的二手房，才六十多个平方米，也算安居乐业。
用相对论来解释这个现象很合适。
一切事物都在运动，都在变化，某一时刻所处的位置不是永恒的，而是相对的。变来变去，无法确定谁的位置高，谁的位置低，跟宇宙中的星星一样，只有发光强弱的区别。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
鞋
从古到今，鞋的样式很多，但是有的鞋穿着不一定舒适科学。比如现在的高根鞋、古代的尖脚鞋。
不过，现在的高跟鞋是为了追求美，而古代的尖脚鞋纯粹是对妇女的歧视。起初为了在荷花上跳“凌云舞”，舞女把脚裹起来，显得细小轻盈，因而得到君主们的赏识。后来，在传统节日上都要跳类似的舞，并且把脚小作为审美标准，于是民间便兴起疯狂缠脚之风，女婴生下来就开始缠脚，成人后脚长仅有两三寸的，这就是美人的标志。不少地方还举办各种形式的“赛脚会”、“亮脚会”，以脚大为耻，脚小为荣。由于脚大的嫁不出去，妇女订婚的时候，媒人便把女方的鞋样给男方“审查”，觉得满意后，便按鞋样做一双同聘礼送给女方。出嫁时新娘必须穿这双鞋到婆家。有的婆家不顾现实，想追求更美，挑剔女方，或对女方有反感，便故意把鞋做得特别小。这时，新娘为了实现约订的婚姻，只得忍受痛苦穿上小鞋。
现在，“穿小鞋”广泛引申社会生活各方面，其含义不言而喻。
当今穿高尖鞋的，不知道穿是啥滋味。不过也有人开始说了，碰见穿高尖鞋的，说：“快让她，会倒……”有重心不稳的含义。
所以，我估计将来会有“穿高鞋”的说法。
希望我的估计不能实现。
正确的评价
“十打九交”的人，一般人都评价这种人很会社交，还说这种人很有能力。
其实，这个评价不够客观。
任何社会都有两种人，对你的准确评价肯定有两种，这才是正常现象。
就说王安石吧，进步派评他是“改革家”、“积贫积弱”；反对派评他是“拗相公”、“不识时务”。鲁迅，革命者称他为“革命家”、“思想家”、“文学家”，他的作品中揭露了封建社会“吃人”的本质，然而在腐朽社会中他被识为“狂人”。
在现代社会中，一个无私奉献的人，先进的人说他“品德高尚”，落后的人说他“傻子”；一个秉公执政的人，先进的人说他“体贴民情的父母官”，落后人说他“六亲不认”；一个积极向上的人，先进的人说他“有理想有追求”，落后的人说他“有野心”；一个爱打扮的人，一些人说她“漂亮得体”，一些人说她“风骚妖精”……
如果一个人好人说他好，坏人也说他好，他必定是一个没有灵魂的两面三刀的废人；如果好人说他坏，坏人也说他坏，他必定是一个坏中之坏的坏头子。第一种人就是十打九交的人，我就给他这么一个结论。
所以，十打九交的人，是很不正常的人，千万不要去崇拜效仿这种人。
智 慧
一个人的智慧，多反应在应变的能力上。
从前有个吝啬的老板叫女仆去买酒，却没有给她钱。女仆问：“您不给钱怎么买酒？”老板说：“拿钱去买酒，这时谁都能办到的，如果不花钱能买到酒，那才是有能耐的人。”一会儿，女仆提着空酒瓶回来了。老板十分恼怒，责骂道：“你让我喝什么？”女仆说：“从有酒的瓶中喝到酒，这是谁都能办到的，如果能从空瓶里喝到酒，那才是真正有能耐的人。”老板听了，很不是滋味。
这个故事屡讲不鲜，但是其中很有道理，从女仆的应变能力，正说明她有智慧。
有个领导，光是指手划脚的，动不动就训人，指责你的不是，一个老职员装着很糊涂的样子，伸着懒腰说：“人老的，什么事都办不好，是该学习的时候了，头啊，帮帮我们吧，给我们做个示范，让我们照着做，保证一点不差。”外行领导面对朴实的言行，不知说什么好，从此，他不爱训人了。
这样的例子很多，都是从有智慧的人身上表现出来。一个人有了智慧，很容易在困惑的时候找到宽松的生存环境，还能避免不必要的冲突和损失。
可以看出，聪明不等于智慧。
自作自受
前年，我们村里有个妇女，老鼠把她的柜子啃烂了，还偷吃了里面的花生。他着急过后，便想了一个办法，用一截裸体电线通上电源捕鼠。她这个办法也灵，好几天晚上老鼠不敢作祟。可是，她多半被成功冲昏了头脑，忘了拔插，结果她触电身亡。
还有一个村民，在大路边上种了半亩西红柿，果满枝头的时候，有人去摘来偿。他为了保护自己的利益不受侵害，便削了很多锋利的竹签插在地里，上面还铺上掩体，以便悄悄伤人。他的这个招术也有效，常常躲在一旁窥视那些吃苦头的学生。后来，没有人敢进他地里，结果，他一天摘西经柿的时候，踩中了埋下的“武器”，脚板被刺穿了，疗养了好几个月，得不偿失。
镇上有个居民，他总担心夜里会有贼破门而入，于是便秘密去购制了一把弹簧刀防身，每天晚上都把弹簧刀放在枕边，总算可以高枕无忧了。过了很久，没有贼侵害，他的防备之心也渐渐淡薄，于是就再也不注意弹簧刀了。有一天，他七岁的儿子把“武器”认为是打火机，爱不释手，按来按去，结果按到了机关，刀尖弹出来，刺破了他的右眼。
……
“玩火自焚”大家都不陌生，对别人有多危险，对自己同样有多危险。防备还得讲理智、讲科学、讲道德，否则便是自作自受的下场。
足 迹
江平，是从城里转到我班来的学生。
我第一次翻开他的作文本，觉得太奇怪了：写一行留三行，一页十七行的作文纸，才写四行。我对这种做法很不现解，认为江平在戏弄我，于是把他叫到跟前：
“你为什么这样写？”
“便于修改。”
“作文纸设置了修改位置的，这样太浪费纸了吧。”
“不，老师，我的作文不好，怕一次修改不好，所以多留几行，便于修改。”
我被江平的诚恳打动了，认真读起他的作文来。结果，发现他的作文确实写得很好，几乎没有修改之处，看来他是一个训练有素的孩子，我得好好让他介绍经验：
“你的写作方法是谁教你的？”
“莫泊桑。”
“莫泊桑？”
“对，他写作文还留九行哩，把不好的文章反复修改，最终成为珍品。”
这时，我看着眼前这个天真的孩子，觉得他是成功的。
因为，寻着成功人的足迹走，无疑是个成功者，难怪他的作文写得这样好。这时觉得站在我跟前的，不是一个小小的学生，而是未来的莫泊桑！
爱和恨
爱有多深，恨有多深，这种现象几乎所有的人都知道。
但是，既然爱了，又如何恨呢？
这里面的玄机并不复杂，先看几个例子吧。
一个人对朋友有很深的友爱，他竟然把自己过去如何作贼的事情都给朋友说了，翻脸的时候，朋友把他的丑事兜出来，互相成为仇人。
一对夫妻很恩爱，夜里总是把妻子抱在怀里显示自己的能力：如何整人，如何整钱，如何耍花招……在妻子面前没有一点隐瞒的。不久，他两闹矛盾了，妻子当众揭露他的丑恶灵魂，好聚坏散。
一个干部，很爱他的情妇，把受贿的事也给情妇说了，并承诺要给他妻子离婚。结果事态变了，他又抱别的情妇。先前那个情妇站出来揭发他，还把他送进了监狱。
一对情侣，才识认两天就上床，好了一段影形不离的日子。没过多久，男的花心了，又去找了个女朋友，先前那个女朋友当面教训：“他很坏，别跟他在一起，肚皮上满是伤疤！”后来那个女朋友和他吹了，又是一对仇人。
……
很多人有这样的绝招，和朋友特别好的时候往往会说：“我们太好了，这个事只给你说……”说的全是不能暴露在光天滑日之下的东西。反目成仇的时候，互相揭短，这些见不得人的东西将是对方攻击自己的武器，最终成不不共戴天的仇人。
可见，有爱没有恨，互相之间应用美好的思想、行为作纽带，即使翻脸，都没有弱点、没有把柄，双方都没有刺伤对方的要害武器，无从有深仇大恨了。
换言之，思想和行为美好的人，不可能有“爱有多深恨有多深”悲剧。
初生牛犊
有句谚语：初生牛犊不怕虎。
其实，初生牛犊不是“不怕虎”，而是“不知虎”。牛牍生下地，它没有见识，头脑里一贫如洗，除了认识牛妈妈以外，别的任何事物都是陌生的。这时，当老虎出现在它跟前的时候，还会当成牛妈妈哩，怎么会怕呢？因为，它不知道虎是啥东西，更不了解老虎见物就伤的野蛮兽性。
渐渐地，牛牍长大了，如果它没有亲眼见过老虎伤害生命的话，照样不会害怕的。如果见过，伤害的不是牛，而是其他动物，它还是不会害怕的。
听说，有人开过这样的玩笑，把初生牛牍扔在老虎跟前，老虎居然不吃它，不知道这慢慢孺动的家伙是什么。
看来，怕是一切动物的本能。怕是有前因后果的：因为受过伤害，所以怕再受伤害。
为此，希望生活中没有“我怕……”的语气出现。
创造性思维
创造性思维，就是不按老规矩想的反常思维。
一个人活着，按老规矩想应该怎样才健康长寿，反常思维不同，他睡觉的时候，舒舒服躺在床上，想着自己已经死了。这时他想，追掉会隆不隆重，有人掉泪没有，火化的滋味，埋在坟场上的孤独，路过坟前的人会有什么反应，清明节有人来祀奠没有……他这样想，还真改变了自己斤斤计较的个性，更加珍惜生命了。
小报上称，一个烟厂的老板，想自己的菊花牌香烟在别的省城立足，占领市场。怎么办呢？又不敢张帖销售香烟的广告。于是，他想了个办法，到处张帖“禁止吸烟”的大字标语，在大字下面有一排醒目的小字“菊花牌香烟也不例外”。烟民觉得奇怪：为啥菊花牌香烟也不例外呢？多办有不同之处。于是便纷纷去买菊花牌香烟抽，老板的香烟很快在这个大城市畅销。
有位父亲想考儿子的眼力，把书上的一张地图撕得粉碎，叫儿子拼接。他估计儿子两个小时也拼不好，结果十分钟就拼好了。原来，地图的背面有文字、图画，他儿子把文字、图画拼好了，翻过来就是一幅完成的地图。
……
不过，创造性思维还要讲速度，越快证明你越敏捷。
饿死的骡子
村里的周老板，是赫赫有名的养猪大户，一年出槽好几千头肥猪，是市里的“十佳青年”。有车子，县里有两套房子，连妻子都是两个。他的风光太多人羡慕了。最近，听说饲料不达标，还用病死猪入冻厂，又说在追他的几百万欠款，饲养员也在向他讨要拖欠的工资……总之，他的麻烦事一并来了。现在，他的猪场没有了，房子查封了一套，妻子跑了一个，这就是他的最低谷。可是，人家照样住着豪华的房子，开着十几万的小车，还是一般人中的佼佼者。
我的表叔也很惨，好不容易混到招商局的要职。上年因受贿被查处了，免去一切职务，沦为庶人。他当官的时候我没有到他家去过，总觉得地位悬殊不协调。他下台了，处于同情心，我提着礼物去了他家。喔，不是我想象的那样糟：一流的居室，一流的家具，一流的茶，一流的酒……全是一流，很多东西都是我平生第一次见到。可见，他不下台的话，什么东西都该是一流的N次方了。
饿死的骡子比马壮，何况人家还活着，咱不是肥马中的肥马呢？
一桶水，打倒了，剩一盆是不成问题的；一碗水，一滴不倒，也还是一碗水。
奋 斗
奋斗大致有三种目标。
一是为了生存。这是最原始的奋斗方式。下地劳动，收粮食糊口；上班工作，进工资养家；种小菜卖，换油盐柴米；天天进学堂，享受九年义务教育；每天站讲台，月底领工资好交水电气费……这些奋斗，满足现状，得过且过，不争不斗，虽然没有大的作为，但是很清静，是社会稳定的主要因素。
二是为了事业。这是最高尝的奋斗方式。他们的目标是达到某一境界，为了大家和整体的利益，尽职尽责把事情做好，最爱在创造发明上下功夫。科学家、父母官、英烈、无私奉献者……都属于这个范畴。
三是为了改变现状。这是介于前两者之间的奋斗方式。不甘心平庸，发愤读书；不甘心祖祖辈辈当农民，下海去闯；不甘心受人约束，拼命往上爬成为登峰造极的人物；不甘心只是百万富翁，拼命向千万富翁迈进；不甘心现在这个样子，还要有权有钱或有钱有权；不甘心平淡一生，想方设法潇洒……这种奋斗方式最复杂，问题多出在这里面。可以看出，这种奋斗方式必须要有党纪国法的制约和道德准则的引导，只有这群人的奋斗合理合法，整个社会才太平无事。
不管哪种奋斗方式，先把眼前的事尽职尽责做好，都可能是成功的。
改革开放
我已经讲过创新的话题，其实，改革开放就是最典型、最大胆的创新。
过去，我国按部就班走独立自主的发展道路，反对崇洋迷外，把自己封闭结来。很多人都有亲身体验，这样的发展步子确实太慢。后来，邓小平提出改革开放，这是前所未有的伟大创新。对外开放，把政治体制改了，经济体制改了，发展思路改了……脱胎换骨，走新路子。其实，“承包制”在五十年代刘少奇说竭力昌导过，也实行过，但由于阻力夭折了，后来一直没有敢实行。因为那是不敢走的路子，邓小平敢走没人敢走的路子，这不但是创新，还带有风险，实践证明走对了，所以说是很成功的创新。
又说开放吧，这是更典型的创新。外国的发达国家，发展速度早跑在我们前面去了，让他们介入我们的发展领域，无疑会带来很多新东西，让我们接受间接经验，减少探索过程，提高发展速度，这是再新不过的举措了。外国一件普通产品，带入我国，那是我们国家没有的，照样子做一件，对我们来说也是创新，比闭门摸索容易、合算。外国的高新技术，用于我国的建设，我们学会了，就等于一步跨了几十年上百年，提高了发展速度，又学到了创新技术，两全齐美，何乐而不为？
说到这里，对于一个人来讲，假如哪一天突然学到一门新技术，掌握了一项新本领，足以说明你创新了，因为那是你可能一辈子也达不到的境界。
所以，对自身也要改革开放，争取到新领域去打造，只要你能生存下去的话，说明你是一个够格的创新者。
固 执
先说恒心。任何事都不能一蹴而成、一步登天，这就需要善始善终，持之以恒。恒心是通向理想境界的桥梁，理想的源头说是恒心，有志者都具有这个优秀品质。
靠恒心成功的人很多，这方面的描述也很多：龟兔赛跑、水滴石穿、铁棒磨成针、宝剑锋从磨砺出……多得很！
但是，这里还有个最关键的问题，那就是恒心要靠正确的理想和目标铺路，如果方向搞错了，恒心就变为固执。
前些日子，镇上有个法轮功痴迷者，他废寝忘食坚持着，不听别人劝阻，不接受领导教诲，如痴如醉练功，历经艰难困苦，他“成功”了，升天了，跳楼身亡！
有个赌棍，起初只输了几百块钱，他坚信不疑，打牌一定能过上好日子。于是，他夜以继日地赌，很快输掉了好几万。这时，他还是坚信，没有捞不回来的。于是，他赌得更猖狂了，从镇上赌到了县城。结果，他不但没有捞回来，又输掉了好几十万……最后，等待他的是铁窗生活。
镇边有个村民，初中文化，他想靠写书发财，每天坚持写作，数年过去了，没有一篇稿子被采用，废稿就有好几挑，他无法接受这个现实，最终疯了。
……
看看吧，方向选错了，恒心就变成了固执，等待着的不是顶峰，而是深渊。这样的“恒心”，程度越深，失败越惨！
鬼
小时候，我怕鬼。
村里的王二爷，他不怕鬼，常给我说：“不要怕，鬼是骗人的，没有鬼这个东西。”他不止是这样说，还给我举了许多无鬼虚惊的例子，从此，我不怕鬼了。
一次，山那边放《南征北战》，王二爷邀我去了。我们看完电影回来的时候，只剩我们两个人。翻过山岭，就是一遍坟地。大热天，漆里的夜里，坟边晃着一朵绿火，王二爷立即吓得躲在我身后，叫了一声：
“有鬼！”
我不怕，因为王二爷给我说过世间没有鬼。这时看王二爷，全身琶琶发抖，额上直冒大汗。我们好不容易走出了坟地。我问他：
“二爷，你不是说没有鬼吗，干吗吓成这个样子？”
王二爷吞吞吐吐地说：“有……没有……我也说不清……”
后来我才知道，王二爷是最怕鬼的。
这些年来，我进一步明白了，像王二爷那样心理的人不少。
这种心态成了填补自身的不足、充实空虚心理的妙方。自己怕的说成不怕；自己不能实现的讲如何去实现；自己不愿办的说如何去办；自己不愿说的教人如何去说……总之，一派违心，一派滥竽充数。
好事多磨
好事多磨，说明成功的背后不知经历了多少挫折。
很多人有好事多磨的经历，有些人没有这方面的经历。
其实，任何“好事”都是“多磨”的，只不过“磨”的是谁——有的“磨”自己，有的“磨”别人。
你买到了一件好衣服，且不说钱是从哪里“磨”来的，就说这件衣服吧，“磨”的是种棉人、制布人、造机器的人……
有一天，你意外干了强事，怎么说好事多磨呢？哪晓得“磨”的正是那吃亏的人。因为你干强事，必定有人吃亏。
餐桌上的山珍海味，有人办招持，酒醉饭饱，天大的好事会“磨”谁呢？“磨”的是出钱人，“磨”的是提供山珍海味的人。
不知不觉每个月就得了一千多元的工资，你一点“磨”的感觉也没有。那又“磨”了谁呢？不含糊，“磨”的是那些为你提供工资的纳税人。
……
不止这些，为了正常的“磨”，领导阶层、保卫机构……还在拼命地“磨”，这些“磨”，不仅仅是流血汗，还有风险，还有牺牲！
好好想想吧，真的好事多磨。
`猴子称大王
“山中无老虎，猴子称大王”，希望如此。
传说中，老虎是兽王。起初，它是很讨厌猴子的。一次，虎不慎落入了猎人的网中，拼命挣扎也无法脱身。这时猴子来了，虎王高声喊救命，猴子见了，给人说了好话，因为他是人类的朋友，人听信了猴子的话。猴子跃上树，解开大网，救出了虎王。从此，虎王再也不敌视猴子了。
这时，虎王不甘寂寞，便和邻居猴子称兄道弟，十分亲密。后来，猴子几乎成了老虎的得力助手，当虎王外出的时候，猴子便代行镇山之令，百兽慑于虎王的威风，也只好听从猴子的召唤。
虎王为了报答猴子的救命之恩，上报玉帝，让它当了生肖，想以此独霸天下，不要猴子参与。但是，因为猴子是人类的好朋友，又怕冒犯人类，所以和猴子一直保持不及不离的关系，就这样井水不犯河水地生存着……
众兽对虎百依百顺，由于猴子经常在虎后面走，当虎不在的时候，猴子说的话也同样算数。这就是“山中无老虎猴子称大王”的来历。
老虎虽凶猛，也怕猴子，因为他有人这个坚强的后盾；猴子也离不开老虎，因为没有老虎撑腰，它也没有地位。
这样的相处说不上和谐，那是互相利用，看上去倒安定团结。
怀 疑
怀疑是一门学问。
达尔文怀疑《圣经》，研究出了生物进化理论；牛顿怀疑地球对苹果有吸引力，发明了万有引力定律；哥白尼怀疑“地心说”，创立了“日心说”；法拉弟怀疑电和磁之间有联系，发明了电磁感应定律。……
怀疑是科学进步的钥匙，古人云：大疑大进，小疑小进，不疑不进。
人们在生活和工作中，怀疑时刻在帮助着你。街边猜牌的，怀疑有诈，你不会受骗；那小子突然挥霍反常，怀疑他有作案嫌疑，结果及时破了案；工作中，怀疑自己的代价与付出不等，让你反思与奋进。……
常言道：“害人之心不可有，防人之心不可无”。“防人之心”就是怀疑心，就是惕警性。
当然，怀疑不但要有勇气和胆识，还得有智慧和素养，否则就成为无端的怀疑。古时，曹操、秦始皇、武则天……因无端生疑伤害了不少无辜，公然提出“宁可错杀一百也不放过一个”的可怕口号。现在也有因怀疑误事、因怀疑伤害团结、因怀疑带来灾难的，几乎每个人都有这方面的亲身感受，就不用举例了。
所以，真正的怀疑是很难学到的，怀疑的准确率直接反应你的智慧和素养。如果你所怀疑的对象十有八九正确，说明你掌握了这方面的本领；如果你怀疑的对象都是无中生有，说明你太俗太庸，还要加强修养。
一个没有水平的人，尽量少去怀疑。这样的话，你会肯定一切、否定一切，前怕狼后怕虎，影响你的健康发展。
马
好些罪大恶极的人，面临死亡的时候，总爱用一句话求饶：“放过我吧，我宁愿给您做牛做马！”
这种哀号故然凄惨。
我们先来看看传说中的马吧。古时的马有双翅，叫天马，能在水里游、空中飞，是一种极有威力的动物。正因为这样，它越来越放肆，不但在人间打破香炉，还在水中踢死神龟，到处不得安宁。马的胡作非为被玉帝知道了，下令剪去它的双翅，并压在昆仑山下，三百年不得翻身。两百多年后，始祖路经昆仑山，得到御马神仙的信，打算把天马解救出来。这时，天马不住哀求：“善良的人祖，把我救出来吧，我永不做坏事了，愿听人摆布！”人祖产生了同情之心，把天马救出来了。天马为了报答人祖的救命之恩，决定终生为世人效劳。从此，它便为人拉车，任人骑玩。至到今天，他一直没有恶念，还是那样的服务于人类……
现在，马仍然是人类的好朋友，无忧无虑地生活在地球上。
实际上，人比马高级，只要能痛改前非的话，比马更有生存空间。不过，现在好些走上绝路的人，没有马的品质。重大要案的人，都有犯罪前科，何不学马呢？
“牛马不如！”这是骂人的话。
确实，有些人该骂。
面 纱
青年男女之间的感情，特别是爱情，是靠神秘感来维持。
所谓神秘感，男女之间，由于各自的生理特点不同，都有互相了解对方的愿望。但是，男女之间有“界限”，不可以随便亲近，在不即不离的痛苦中找到难舍难分的感觉。甚至还会想入非非，不知道双方接触在一起会有什么样的感觉。因而，这层面纱实际上是爱情的纽带。
人的本性，得到的东西不珍贵；得不到的东西不免强；能得到好像又难得到东西最有吸引力，会让人付出代价去追求。男女双方的爱情就属于后一种。
好些男女青年，见面才短时间，面纱就剥得精光：上床，纵体交欢，想怎么就怎么！其实错了，双方的神秘感一旦揭穿，大家不以为然了，都会叹息：“哦，原来就这么一回事！”这样，互相之相没有新鲜感，追求因此而放弃。这是很多青年失恋和家庭破裂的原因之一。
我认为，面纱不能一下子揭穿，慢一点，一层一层地剥，哪怕是剥大半辈子，你们之间会一直有神秘感，感情的纽带永远拴着，谁想割断都觉得可惜。
保留面纱吧，至少可怜那一层应该留着，就是要让对方可望而不可即。
敏感问题
有些问题很大，却不是对方的敏感问题。
说：“你咋那么贼哟！”
对方不介意，因为他不是贼，不会做贼心虚。
说：“喂，你怎么戴顶绿帽子？”
对方不介意，因为他妻子守妇道，算得上贤妻良母。
说：“吃麻了，给了你多少好处费？”
对方不介意，因为他是个廉政的好官，从不贪赃枉法。
说：“你收拾得那么漂亮，你男人不在家呀？”
对方也不介意，因为她是个正经女子，从不红杏出墙。
……
就是上面这些问题，如果触犯了别人的敏感区，非闹得天红不可。
有些问题很小，却是对方的敏感问题。
说：“王家的男人又进了一千块钱奖金。”
丈夫多心了，因为他是低收入者。
说：“李太太买了一套新衣服更漂亮了。”
妻子往心里去，因为她脸上有斑，常为不美苦恼。
说：“还是当官好哇。”
领导不高兴，因为他是个买来的贪官。
说：“今天几个同学集会，你没空就不来了。”
一定很伤心，因为他经常在同学面前囊中羞涩。
……
这些都是对方的敏感问题，就等于刀虽小，一下刺中致命部位，哪有不伤心得毙命的？
所以，在日常的交谈中，尽量避开敏感问题，有利于和谐气氛的营造。
农民素质
中国农民的素质是很低的。
搞“普九”的时候，老师们下乡作了个统计：
知道化肥酸碱性的占30%；
分清常用的导体和绝缘体的占25%；
知道打雷是怎么一回事的占15%；
能说出电视机工作原理仅占1%；
知道下雨是怎么一回事的占20%；
知道地球是圆的的占32%；
知道地球在转动的占3%；
讲清24个节气来历的占2%；
对太阳有一定了解的占4%；
对月亮有一定了解的占1%；
知道人体有几大系统的占0%；
能说出人体一个系统的功能和保健的占3%；
了解沸水的大致温度的占30%；
能说出什么是“生产力”的占1%；
能够背诵“三个代表”内容的占3%；
……
都是身边最起码的一些常识，每项指标都没有突破50%，这个数字是相当令人担心的。当然，这个统计体现不够全面，这仅仅是农民中最差的群体的统计，超过这个统计数字的人，好多都外出打工去了，而且还生存得很好。这说明，人的素质决定着贫富。要是把这一部分人的素质提高到一个水平，无可奈何在家的人好多都要跳出去，即使不外出，所造创的财富远比眼下多。这多半是农民贫穷的根源。
所以，要致富，先治愚。
瀑 布
我朋友唐伟住在镇上，他在县广播电视局工作，是个写文章的好手，他回家休息的时候，我常去拜访他。
“五.一”长假，我们四个好友聚在了一起，大家提议到荣县瀑布去玩。
唐伟提议：“去吧，步行，好锻炼身体。”
“步行？一百多里啊！”我们都很吃惊。
唐伟说：“步行好，便于游山玩水。”
我们只好按唐伟的意思办，半夜三更就出发了。
下午，我们终于到了目的地，没有不腰酸腿痛的。但是，眼前的一切，撵走了全身的一切疲劳：青山中间，飞流直泻的瀑布，清澈见底的深潭，再美不过了！深潭里好些人在洗澡，我们也跳了下去，太爽了，一下凉到了心底。机会难得，我们不住捧明净的水喝，甘爽、浸心。天快黑了，我们在才依依不舍地上岸，谁都没有离开的念头。我们又谈笑起来：
一个问：“我们到这仙境来，靠的是什么？”
一个说：“靠的是荷包里的钱，没有钱不能进门。”
另一个说：“靠的是双脚，要不是一步一步地走来，还在镇上干着急呢。”
只有唐伟迟迟不开口，望着飞瀑在沉思，最后说：“洗掉我们身上多年尘埃，全靠瀑布。”
我说：“靠深潭，我们不是在深潭里洗的吗？”
唐伟摇头：“没有飞瀑的千年冲涤，怎么会有深潭呢？”
唐伟这话，大家都不好辩驳。
请 客
教数学的陈老师请客了。
他是个吝啬的人，平时很少与人交往，除了数学以外，其他知识都是外行，最近要考基本功，他学了电脑，能打些五笔字。
我和被邀请的几个老师都去了。一路上，我们的话题：陈老师为啥要请客？有个老师说了个大概：
“这次，给了老陈一个高级教师名额，还欠条件，说要一篇优秀论文，多办是请我们去帮忙。”
到了陈老师家，像对待贵宾那样摆了一桌菜，酒醉饭饱之后他才说明了意图：“要交一篇论文，指定的，题目是《自然教学的误区》，我是数学老师，对自然一窍不通，所以教大家来帮忙。”
饭后，我们要走，只留下自然老师，陈老师拦住我们：“别走，都有事。老王是语文老师，帮我审稿子；老马是电脑老师，帮我打字；老曾是物理老师，我的机器常出故障，由你排除；老朱是自然老师，负责补充专业知识；老高是生物老师，负责植被方面的内容；老齐是地理老师，负责土壤方面的内容……”
来的“客人”全都安排了。
经过大家的通力合作，一篇论文写出来了。但是，陈老师付出太多了，一桌酒席好几百块！我想，要是他有这几个方面的基础的话，就用不着大动干戈了。
年轻人，把知识学全面些吧，踏上工作岗位，像这样请客吃饭做文章的邀请是不容易的。要请的话，比一桌酒席的代价高得多。
尽力而为，争取不请“客”或少请“客”。
如此选人
有位老板，要高薪招一位女秘书，条件是年轻漂亮。
张小姐年轻美貌，听说这个消息后，大清早起来打扮，然后花枝招展出现在老板面前。
老板把她从头盯到脚，然后问：“你擦皮鞋需要多少间？”
“二十分钟。”
“穿这身衣服需要多少间？”
“二十分钟。”
“你美化脸需要多少时间？”
“连同洗脸化妆需要四十分钟。”
“梳头需要多少时间？”
“三十分钟。”
老板听了很生气：“你回去吧……”
姑娘请求：“老板，我确实有能力。”
老板摇头；“再有能力也不能用。你想想，浪费掉的时间差点去了两个小时，时间就是金钱，时间就是效益，两个小时该干多少事？”
姑娘羞涩着退了出来。
哦，如此选人。
身不由己
身不由己是啥滋味？
这说明，你已经处在了不健康的境地。
进馆子，一吃就是好几百块，妻子责怪：“检省点嘛，钱多好找？”
回答：“都是些老朋友，身不由己。”
去休闲，又是进包厢又是OK，回家又不好受：“怎么去鬼混？”
回答：“都是一些有脸有面的人物，身不由己。”
半夜三更才回家，四个荷包一样重，哪不受气话的：“你还认识家呀？”
回答：“……上司，人家有兴趣打牌，我敢拒绝，身不由己。”
儿子找工作，背了一包钱出去拉关系，总算把事办成了，还是有埋怨：“出手太大了！”
回答：“我那点算啥？别人都这样，身不由已。”
已经安居乐业了，妻子说：“少收红包，把正经事干好。”
回答：“别人都这样，我不能出风头，身不由己。”
……
咳，身不由己、身不由己……
真的身不由己吗？身不由己说明你得了严重的痴呆症，得赶快治疗。
你试告一下，身能由己看会做什么……
谈谈创新
“创新”这个名词，越谈越熟悉，越谈越起劲。
然而，创新必须建立在原有基础绝对牢固的前提下。一个学生，字都不认几个，不可能在学术领域有所创新。一个教师，旧的教育教学理论都不精通，很难接受新理念的创新教学。一个工人，技术水平很低，别指望他能发时新机器。一个领导，连“生产力”这个概念都弄不懂，大不了捡点别人的经验带来一定的起色，具备新的发展思路是不可能的。
所以，要创新，原有的功底必须扎实。在学术界要有所创新，首先必须精通应该掌握的基本理论，否则的话，所谓的创新尽是伪科学。汽车要创新，水陆两用，还能飞起来，油路、电路、内燃机……还经常出问题呢，谁敢创新？岂不是更大的灾难？
“万变不离其中”，创新是新东西给旧东西改头换面、“穿上新衣服”，里面必定还有旧东西的因素。比如，从火柴到最初的汽油打火机，那是彻底的创新，可谓脱胎换骨。但是，汽油打火机还是利用了火柴摩擦起火的原理。后来，又发明了气体打火机，用滚轮摩擦打火石；电子打火机，磨擦撞击“电池”打火……万变不离其中，还像火柴，一要产生火星，二要有燃料。至于把打火机做成各种形状、配上音乐、安上多功能等等，它始终还是打火机，跟火柴的作用一样。
好好发现吧，创新的东西都是这样。
所以，在创新之前，一定要多研究“本体”，这样的创新才有基础，也才可能出现真正的创新。
天天如此
我和朋友在餐馆里吃饭，他突然说：“但愿我们天天如此。”
我说：“绝对不可能。”
他说：“哪有不可能的，明天我们照样来。”
我说：“承认照样来，也不会‘如此’。”
他不信，吩咐店主，明天准备同样的一桌菜。
第二天，我们又去了那家餐馆，坐的还是相应的位置。
他自豪起来：“我说天天如此，该信了吧。”
我摇摇头，把店员请来：“餐具是昨天的人洗的吗？今天的菜和昨天一滴水都不差吗？你还是走的昨天的路钱把菜端上桌的吗？……
我问了一系列的问题，店员只好笑：“不可能，哪有这样丝丝入扣的？今天的菜还是前天买的呢。”
朋友望着我不好说话。
我又说：“昨天来的时候，旁边有一桌客人，三男两女，今天也有一桌客人，不是昨天那些人；还有，昨天门前停着一辆白色的面包车，今天停的是黑色面包画；昨天我穿的这一套衣服，很洁净，今天有了污斑；昨天我荷包里有十八支香烟，今天才六支；昨天是睛天，今天下起了小雨；昨天墙上的电表是218，今天变成了236；昨天我49岁零227天，今天我49岁零228天；昨天我出门的时候，在楼梯上碰见2个人，今天我出门的时候在楼梯上碰见5个人，而且位置不同，也不是昨天那些人……”
朋友点头：“看来要和昨天一模一样真不容易。”
我说：“不是不容易，根本不可能。前一秒钟跟后一秒钟都不同，一旦过去，再也找不回来。”
朋友信了：“你说得有道理。”
很多人都爱说：“每天如此。”
其实这是口语，经不起推敲。
望 山
俗语“这山望着那山高”，大部分人都当贬义用。这不合适，它还有褒义。
它的贬义，形容三心二意，飘浮不定，没有志向和理想。这方面的意义有积极作用，可以引导人知足常乐，避免盲目地追求。
它的褒义，告诉人们不要满足现状，要有理想，有志向，有追求。
天外有天，山外有山，本身已经望见了高山，何苦在矮山上一直呆下去呢？
有的人考上了重点本科大学，算得上已经到达一座山顶了，比起名落孙山的人来可以说高高在上。他不满足，这山望着那天高，还要去考硕士、博士。有两种可能，一是考上，一是落榜。前者，充满欢笑说“这山望着那山高”；后者，带着遗憾说“这山望着那山高”。不管哪种说法，“望山”没有错，别人有志向，不花心，无论成败与否，都应该用“这山望着那山高”来称赞别人。
对于年轻人，对于学生，经常叮嘱他们：
“一定要这山望着那山高！”
这句话很容易振奋人，因为学习就等于爬山，就是攀登科学高峰，容易产生联想，揣想到登上山峰后的感觉和打算。
相对论
每个人的地位处境都遵循相对论。
我高中毕业后，当上了大队团支部书记，成了小小的领导人物，自豪，觉得比普通农民的地位高多了。不久，聘为公办代课教师，很自豪，比当团支部书记强多了。过后，我又被转为民办正式教师，更自豪，又比代课教师风光多了。这时，和我一同代课的江老师，他连民办教师也没有考上，回乡务家，连给他一条毛巾一个瓷盆的纪念品也没脸去领。继后，我又考上了公办教师，最自豪，吃皇粮，堂堂正正的公务员性质……
活说江老师，回乡后当上了生产队会计，很快被提升为大队会计，还入了党。时年，县里招聘干部，有三个条件：高中生；大队在职干部；党员。全县合符这个条件的并不多，听说招考六十名，合条件的才六十多名，几乎有条件的都能上，江老师轻而易举“考”上了乡干部。后来，他从乡的次要干部升为主要干部，当上了镇长、书记，不久前又升为副县长……成为呼风唤雨的大人物，在县城里就有两套房子，真正风光起来了。
别说江老师，就是从前羡慕过我的人，现在好些已成为大老板、百万富翁……
而我呢，就是一个教员，每月有九百多块的工资，上有老下不小，基本能维持生活。在镇上购了一套七八十年代修的二手房，才六十多个平方米，也算安居乐业。
用相对论来解释这个现象很合适。
一切事物都在运动，都在变化，某一时刻所处的位置不是永恒的，而是相对的。变来变去，无法确定谁的位置高，谁的位置低，跟宇宙中的星星一样，只有发光强弱的区别。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net