本文发表在 rolia.net 枫下论坛在路加福音里,耶稣有一个完全不同的家谱:
马太:
1:1 亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱(注:“后裔”、“ 子孙”原文都作“儿子”。下同):
1:2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄,
1:3 犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
1:4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
1:5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
1:6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门,
1:7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
1:8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西亚,
1:9 乌西亚生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
1:10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
1:11 百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
1:12 迁到巴比伦之后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
1:13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
1:14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
1:15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
1:16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
1:17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共有十四代;从大卫到迁至巴比伦的时候,也有十四代;从迁至巴比伦的时候到基督,又有十四代。
路加:
3:23 耶稣开头传道,年纪约有三十岁。依人看来,他是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子,
3:24 希里是玛塔的儿子,玛塔是利未的儿子,利未是麦基的儿子,麦基是雅拿的儿子,雅拿是约瑟的儿子,
3:25 约瑟是玛他提亚的儿子,玛他提亚是亚摩斯的儿子,亚摩斯是拿鸿的儿子,拿鸿是以斯利的儿子,以斯利是拿该的儿子,
3:26 拿该是玛押的儿子,玛押是玛他提亚的儿子,玛他提亚是西美的儿子,西美是约瑟的儿子,约瑟是犹大的儿子,犹大是约亚拿的儿子,
3:27 约亚拿是利撒的儿子,利撒是所罗巴伯的儿子,所罗巴伯是撒拉铁的儿子,撒拉铁是尼利的儿子,尼利是麦基的儿子,
3:28 麦基是亚底的儿子,亚底是哥桑的儿子,哥桑是以摩当的儿子,以摩当是珥的儿子,珥是约细的儿子,
3:29 约细是以利以谢的儿子,以利以谢是约令的儿子,约令是玛塔的儿子,玛塔是利未的儿子,
3:30 利未是西缅的儿子,西缅是犹大的儿子,犹大是约瑟的儿子,约瑟是约南的儿子,约南是以利亚敬的儿子,
3:31 以利亚敬是米利亚的儿子,米利亚是买南的儿子,买南是玛达他的儿子,玛达他是拿单的儿子,拿单是大卫的儿子,
3:32 大卫是耶西的儿子,耶西是俄备得的儿子,俄备得是波阿斯的儿子,波阿斯是撒门的儿子,撒门是拿顺的儿子,
3:33 拿顺是亚米拿达的儿子,亚米拿达是亚兰的儿子,亚兰是希斯仑的儿子,希斯仑是法勒斯的儿子,法勒斯是犹大的儿子,
3:34 犹大是雅各的儿子,雅各是以撒的儿子,以撒是亚伯拉罕的儿子,亚伯拉罕是他拉的儿子,他拉是拿鹤的儿子,
3:35 拿鹤是西鹿的儿子,西鹿是拉吴的儿子,拉吴是法勒的儿子,法勒是希伯的儿子,希伯是沙拉的儿子,
3:36 沙拉是该南的儿子,该南是亚法撒的儿子,亚法撒是闪的儿子,闪是挪亚的儿子,挪亚是拉麦的儿子,
3:37 拉麦是玛土撒拉的儿子,玛土撒拉是以诺的儿子,以诺是雅列的儿子,雅列是玛勒列的儿子,玛勒列是该南的儿子,该南是以挪士的儿子,
3:38 以挪士是塞特的儿子,塞特是亚当的儿子,亚当是 神的儿子。
马可和约翰压根没提宗谱。一般认为马可福音成书较早,(没有来得及编呢!),约翰福音最晚,并不专著于耶稣的事实,而是讨论神学概念。
到底谁的是正确的?我现在听到教会三种解释:
1)以色列家谱不是每代都记录,“A生B”“C是D的儿子”,只说明B,C辈分小,不一定是亲儿子。所以马太列的是1/3/5代,路加列的是2/4/6代。这就很奇怪,马太说:这样,从亚伯拉罕到大卫,共有十四代;从大卫到迁至巴比伦的时候,也有十四代;从迁至巴比伦的时候到基督,又有十四代。 没有间断啊。另外,间隔着列表也不是以色列的传统。在有,不管怎么列,这些人和耶稣没血缘关系,耶稣是神的儿子嘛
2)马太列的是耶稣父亲的族谱,路加列的是他妈妈的族谱。这个有点聪明,这就避免了耶稣和他人间爸爸没有血缘关系的困惑,他总是他妈生的吧?而且天主教还认为,耶稣妈妈也有神力,“亲自参与救赎工作“。这也不对头,第一,路加福音明说:耶稣是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子。没说他妈阿!第二,以色列从亚伯拉罕开族以来,一直是父系社会,没有列母系的道理。
3)祖宗族谱不重要,别谈这些了,重要的是,耶稣是全世界人民的救世主,正如你粘贴所说。~~~~对此,我无话可说,就是不知道还信不信圣经的文字?
各位以为如何?更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
马太:
1:1 亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱(注:“后裔”、“ 子孙”原文都作“儿子”。下同):
1:2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄,
1:3 犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
1:4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
1:5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
1:6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门,
1:7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
1:8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西亚,
1:9 乌西亚生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
1:10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
1:11 百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
1:12 迁到巴比伦之后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
1:13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
1:14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
1:15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
1:16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
1:17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共有十四代;从大卫到迁至巴比伦的时候,也有十四代;从迁至巴比伦的时候到基督,又有十四代。
路加:
3:23 耶稣开头传道,年纪约有三十岁。依人看来,他是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子,
3:24 希里是玛塔的儿子,玛塔是利未的儿子,利未是麦基的儿子,麦基是雅拿的儿子,雅拿是约瑟的儿子,
3:25 约瑟是玛他提亚的儿子,玛他提亚是亚摩斯的儿子,亚摩斯是拿鸿的儿子,拿鸿是以斯利的儿子,以斯利是拿该的儿子,
3:26 拿该是玛押的儿子,玛押是玛他提亚的儿子,玛他提亚是西美的儿子,西美是约瑟的儿子,约瑟是犹大的儿子,犹大是约亚拿的儿子,
3:27 约亚拿是利撒的儿子,利撒是所罗巴伯的儿子,所罗巴伯是撒拉铁的儿子,撒拉铁是尼利的儿子,尼利是麦基的儿子,
3:28 麦基是亚底的儿子,亚底是哥桑的儿子,哥桑是以摩当的儿子,以摩当是珥的儿子,珥是约细的儿子,
3:29 约细是以利以谢的儿子,以利以谢是约令的儿子,约令是玛塔的儿子,玛塔是利未的儿子,
3:30 利未是西缅的儿子,西缅是犹大的儿子,犹大是约瑟的儿子,约瑟是约南的儿子,约南是以利亚敬的儿子,
3:31 以利亚敬是米利亚的儿子,米利亚是买南的儿子,买南是玛达他的儿子,玛达他是拿单的儿子,拿单是大卫的儿子,
3:32 大卫是耶西的儿子,耶西是俄备得的儿子,俄备得是波阿斯的儿子,波阿斯是撒门的儿子,撒门是拿顺的儿子,
3:33 拿顺是亚米拿达的儿子,亚米拿达是亚兰的儿子,亚兰是希斯仑的儿子,希斯仑是法勒斯的儿子,法勒斯是犹大的儿子,
3:34 犹大是雅各的儿子,雅各是以撒的儿子,以撒是亚伯拉罕的儿子,亚伯拉罕是他拉的儿子,他拉是拿鹤的儿子,
3:35 拿鹤是西鹿的儿子,西鹿是拉吴的儿子,拉吴是法勒的儿子,法勒是希伯的儿子,希伯是沙拉的儿子,
3:36 沙拉是该南的儿子,该南是亚法撒的儿子,亚法撒是闪的儿子,闪是挪亚的儿子,挪亚是拉麦的儿子,
3:37 拉麦是玛土撒拉的儿子,玛土撒拉是以诺的儿子,以诺是雅列的儿子,雅列是玛勒列的儿子,玛勒列是该南的儿子,该南是以挪士的儿子,
3:38 以挪士是塞特的儿子,塞特是亚当的儿子,亚当是 神的儿子。
马可和约翰压根没提宗谱。一般认为马可福音成书较早,(没有来得及编呢!),约翰福音最晚,并不专著于耶稣的事实,而是讨论神学概念。
到底谁的是正确的?我现在听到教会三种解释:
1)以色列家谱不是每代都记录,“A生B”“C是D的儿子”,只说明B,C辈分小,不一定是亲儿子。所以马太列的是1/3/5代,路加列的是2/4/6代。这就很奇怪,马太说:这样,从亚伯拉罕到大卫,共有十四代;从大卫到迁至巴比伦的时候,也有十四代;从迁至巴比伦的时候到基督,又有十四代。 没有间断啊。另外,间隔着列表也不是以色列的传统。在有,不管怎么列,这些人和耶稣没血缘关系,耶稣是神的儿子嘛
2)马太列的是耶稣父亲的族谱,路加列的是他妈妈的族谱。这个有点聪明,这就避免了耶稣和他人间爸爸没有血缘关系的困惑,他总是他妈生的吧?而且天主教还认为,耶稣妈妈也有神力,“亲自参与救赎工作“。这也不对头,第一,路加福音明说:耶稣是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子。没说他妈阿!第二,以色列从亚伯拉罕开族以来,一直是父系社会,没有列母系的道理。
3)祖宗族谱不重要,别谈这些了,重要的是,耶稣是全世界人民的救世主,正如你粘贴所说。~~~~对此,我无话可说,就是不知道还信不信圣经的文字?
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