关于个人和周围世界的关系,我是这样理解的。个人和世界都是性空,都是如来藏的体现。我们同过六根认识这个世界,但是由于色身的限制,我们的认知是片面的,我们把不完全正确的认知摄如内心形成知识经验记忆(今生)和业(今生和所有的前生),这些是所谓的自我,全部来自周围世界,所以我认为自我不过是世界在个人内心的扭曲的影像,把两者对立起来是不应该的。当然认知的开始(大概是你所的缘起性空),就是对立的开始,一开始就是妄想。
当你专注于某件事情而达至忘我的境界,就是某中程度上的禅。那时如果你的神识能观察世界,就会发现一切都很完美,没有烦恼生起,不知道那是不是一定的禅乐。
这只是我目前的体会,并不觉的完全正确。所以很想听到你更好的见解。
另外,关于楞严经,如果你怕限于常见。你如何知道你的正见何时足够可以学习楞严经了?
当你专注于某件事情而达至忘我的境界,就是某中程度上的禅。那时如果你的神识能观察世界,就会发现一切都很完美,没有烦恼生起,不知道那是不是一定的禅乐。
这只是我目前的体会,并不觉的完全正确。所以很想听到你更好的见解。
另外,关于楞严经,如果你怕限于常见。你如何知道你的正见何时足够可以学习楞严经了?