佛教教义可以分为2大体系--中观与唯识,都阐述的是同一个教义,只是从不同的角度来看而已。我浅显的理解是,中观是来自对世界的生起、消灭的客观现实来分析,而唯识是从世界在意识中如何体现的来分析。中观可以用“缘起性空”一个词来表示,而唯识可以用“三界唯心、万法唯识”来表示。
每一个体系都可以带给你完整的答案,但是每个体系要搞清楚都是一件非常困难事情。比如说中观,当研究中观的经论时,如果您秉持自己现有的逻辑观点,或许会认为中观是一个非常幼稚、可笑的逻辑,但是如果您能放下自己现有的成见和逻辑,顺着中观的逻辑,顺着他分析的思路,你可能可以发现世界原来是如此的虚幻无实,而这些根本就不用什么科学来验证。
引用网上一位大德的话,科学的不断发展有可能可以无限接近于10,但是真理却在100的位置。从佛教的观点,科学再怎么发展,最终建立在“我”的基础上,不管什么现实、数据,都有“我”这么一个主题在观察。而佛教观察世界的角度是“无我”:)
每一个体系都可以带给你完整的答案,但是每个体系要搞清楚都是一件非常困难事情。比如说中观,当研究中观的经论时,如果您秉持自己现有的逻辑观点,或许会认为中观是一个非常幼稚、可笑的逻辑,但是如果您能放下自己现有的成见和逻辑,顺着中观的逻辑,顺着他分析的思路,你可能可以发现世界原来是如此的虚幻无实,而这些根本就不用什么科学来验证。
引用网上一位大德的话,科学的不断发展有可能可以无限接近于10,但是真理却在100的位置。从佛教的观点,科学再怎么发展,最终建立在“我”的基础上,不管什么现实、数据,都有“我”这么一个主题在观察。而佛教观察世界的角度是“无我”:)