佛教中的经典很多,其目的是为了针对不同的人群,因此拿一个词(放下)去用在所有的场合,有时候自然会有所顾此失彼,就“放下”举些例子来说明:
-从因果缘起的角度来说,我们要放下的是什么?是恶业!但是不能放下的是什么,是善业。善业我们鼓励还来不及,怎么可能放下。正所谓"诸恶莫作,众善奉行"
- 从三圣道(出离心、菩提心与空性正见)来说,在出离心,我们鼓励放下对所有世间名闻利养的执著,也就是我们经常说的,要放下执著。但是我们要大力培植我们的菩提心,就是要为了利益一切众生或者解脱一切众生,要发愿成佛,因为作为凡夫,我们虽然有心利益众生,却力有未逮,只是成佛才能最大程度的解脱众生,因此我们要发菩提心,从这个角度来说,菩提心不能放下,相反要牢牢地提起。另外从空性的角度来说,诸法无自性,也就无所谓提起与放下,因为提起与放下都还是存在着对立,而空性是超越了对立的。
-从因果缘起的角度来说,我们要放下的是什么?是恶业!但是不能放下的是什么,是善业。善业我们鼓励还来不及,怎么可能放下。正所谓"诸恶莫作,众善奉行"
- 从三圣道(出离心、菩提心与空性正见)来说,在出离心,我们鼓励放下对所有世间名闻利养的执著,也就是我们经常说的,要放下执著。但是我们要大力培植我们的菩提心,就是要为了利益一切众生或者解脱一切众生,要发愿成佛,因为作为凡夫,我们虽然有心利益众生,却力有未逮,只是成佛才能最大程度的解脱众生,因此我们要发菩提心,从这个角度来说,菩提心不能放下,相反要牢牢地提起。另外从空性的角度来说,诸法无自性,也就无所谓提起与放下,因为提起与放下都还是存在着对立,而空性是超越了对立的。