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撇开上面的一些琐碎的质疑不谈,我们仍然可以看到,如果我们想接受基督
教的基本教义,那么我们必须首先在伦理上先经历一番大大的变态。教会总是说
:上帝创造了一切,上帝无所不在,并且永远是良善的。既然上帝在创造这个世
界之前,就已经预测到了人间所有的苦难和痛苦,那么他就应该为这一切负责,
虽然这个假想首先是错误的:原罪并没有促使洪水决堤,火山爆发。即使这一切
灾难是原罪促成的,那又能说明什么问题呢?如果我确定我那个即将出生的儿子
将来肯定会成为一个杀人狂,那么他日后犯罪,我就应该为这些罪行负责。当上
帝事先预测到人类以后的罪恶时,那么他在创造人类时,就明显地应该为这些罪
恶负责。基督徒们常用的辩白是:受苦受难是一个净化的过程,因此谈得上是一
件好事。然而,这个论点只是在为暴虐倾向和行为辩解,在很多情况下根本站不
住脚。我愿意陪同任何一名基督徒去医院的儿童病房看看,让他亲眼了解一下这
些不幸的儿童所经受着的折磨,看看他还能不能固执地认为这些儿童的受苦是灵
魂“净化”所需的考验。如果在这种情况下,他仍然固执己见,那么他首先必须
有一付铁石心肠。简而言之,他必须变得象他所信奉的上帝那样冷酷无情。如果
他总想为苦难或悲惨找出一些托辞的话,如果他认为这一切苦难都是良好结局的
必要前提的话,那么他的伦理观念肯定已经很成问题了。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
撇开上面的一些琐碎的质疑不谈,我们仍然可以看到,如果我们想接受基督
教的基本教义,那么我们必须首先在伦理上先经历一番大大的变态。教会总是说
:上帝创造了一切,上帝无所不在,并且永远是良善的。既然上帝在创造这个世
界之前,就已经预测到了人间所有的苦难和痛苦,那么他就应该为这一切负责,
虽然这个假想首先是错误的:原罪并没有促使洪水决堤,火山爆发。即使这一切
灾难是原罪促成的,那又能说明什么问题呢?如果我确定我那个即将出生的儿子
将来肯定会成为一个杀人狂,那么他日后犯罪,我就应该为这些罪行负责。当上
帝事先预测到人类以后的罪恶时,那么他在创造人类时,就明显地应该为这些罪
恶负责。基督徒们常用的辩白是:受苦受难是一个净化的过程,因此谈得上是一
件好事。然而,这个论点只是在为暴虐倾向和行为辩解,在很多情况下根本站不
住脚。我愿意陪同任何一名基督徒去医院的儿童病房看看,让他亲眼了解一下这
些不幸的儿童所经受着的折磨,看看他还能不能固执地认为这些儿童的受苦是灵
魂“净化”所需的考验。如果在这种情况下,他仍然固执己见,那么他首先必须
有一付铁石心肠。简而言之,他必须变得象他所信奉的上帝那样冷酷无情。如果
他总想为苦难或悲惨找出一些托辞的话,如果他认为这一切苦难都是良好结局的
必要前提的话,那么他的伦理观念肯定已经很成问题了。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net