本文发表在 rolia.net 枫下论坛1. 承不承认“原罪”的存在。
2. 如果承认“原罪”的存在性,那么“脱罪”的方法是什么?
3. “脱罪”后,你的生命会是怎么样的?
如果,对第一个问题的回应是No,第二和第三个问题自然也
就没有了意义。反之,在认可第一个问题后,很自然会引入
第二个问题。
在问题二这一层面上,答案就丰富多彩了,佛教也有,基督
教也有,哲学也有,你能想到的败几乎都是答案。我无意在
这一层面上滞留。
进入第三层面,以基督教为例。如果你能“脱罪”,脱罪后的
你与原来的你有什么不同呢?一、反正“犯罪”可以被原谅,
你不停的“犯罪”,“脱罪”,再“犯罪”,再“脱罪”。正
如许多即使已是基督徒的人一样。二、你不再想“犯罪”,可
免不了还是要“犯罪”。
一和二有什么不同吗?不就是“犯罪”然后“脱罪”的循环往
复而已?确有不同,差别就在于你的态度,生命的改变始于此。
可以肯定的是,无论你如何修身,还是免不了犯错。所以神的
恩典才显得尤其宝贵,正是他给予你力量和智慧让你胜过这世
间的黑暗权势;他无时不刻与你同在,你才有了面对人生的勇
气;他的承诺则给了你人生的盼望。
我不再害怕世间的黑暗权势。因为神早已胜过了世间,基督的
宝血早已洗清我的罪孽。罪不再捆绑我,在神的面前,我是完
美的人,因为基督活在我的生命里。
你也可以如此的完美。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
2. 如果承认“原罪”的存在性,那么“脱罪”的方法是什么?
3. “脱罪”后,你的生命会是怎么样的?
如果,对第一个问题的回应是No,第二和第三个问题自然也
就没有了意义。反之,在认可第一个问题后,很自然会引入
第二个问题。
在问题二这一层面上,答案就丰富多彩了,佛教也有,基督
教也有,哲学也有,你能想到的败几乎都是答案。我无意在
这一层面上滞留。
进入第三层面,以基督教为例。如果你能“脱罪”,脱罪后的
你与原来的你有什么不同呢?一、反正“犯罪”可以被原谅,
你不停的“犯罪”,“脱罪”,再“犯罪”,再“脱罪”。正
如许多即使已是基督徒的人一样。二、你不再想“犯罪”,可
免不了还是要“犯罪”。
一和二有什么不同吗?不就是“犯罪”然后“脱罪”的循环往
复而已?确有不同,差别就在于你的态度,生命的改变始于此。
可以肯定的是,无论你如何修身,还是免不了犯错。所以神的
恩典才显得尤其宝贵,正是他给予你力量和智慧让你胜过这世
间的黑暗权势;他无时不刻与你同在,你才有了面对人生的勇
气;他的承诺则给了你人生的盼望。
我不再害怕世间的黑暗权势。因为神早已胜过了世间,基督的
宝血早已洗清我的罪孽。罪不再捆绑我,在神的面前,我是完
美的人,因为基督活在我的生命里。
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