本文发表在 rolia.net 枫下论坛达赖喇嘛是《时轮经》的最高法师,他就是时间之神Kalachakra
与时间女神Vishvamata阳阴合一的化身。
通过前几篇的介绍,我们现在理解《时轮经》修练的最终
目的就是要产生一个最高佛(ADI BUDDHA),在世界范围
内建立喇嘛教的绝对统治,以世界末日之战毁灭敌人。
在此意义上我们来考查十四世达赖的《时轮经》活动。
我们知道《时轮经》高层的八级灌顶是喇嘛教中极深的
秘密,它们的举行是从来不对外界透露的。另一方面,
低层的七级灌顶则象一出大戏一般,由西藏喇嘛在世界
各地大鸣大放地演出。
据流亡藏人(以及西方喇嘛教信徒)的官方说法,《时轮经》
灌顶仪式有“产生世界和平”的能力,所以要“尽可能多
地举行”。
不管作为一个现代人对此种仪式的看法如何,喇嘛教内部
对此法术的威力是深信不疑的,我们来看十四世达赖自己
怎么说:
“我在Bodhgaya, Ladakh, Lahoul-Spiti, Arunachal
Pradesh主持举行了《时轮经》灌顶仪式,在这些聚会里我感
觉到西藏众神的群体存在,我感觉到他们来参加了仪式。”
(来源 十四世达赖自述 Sehnsucht nach dem Wesentlichen
ISBN 3-7701-2734-X, Freiburg)
1953年,十四世达赖第一次接受《时轮经》灌顶,主持大
喇嘛是 Ling Rinpoche,他受到第几级的灌顶?这是个秘密。
此仪式使十四世达赖受到很大冲击(生理上和心理上),他立即
坐关一个月。他从此认为《时轮经》极乐境界,决心要比他
任何一个“前任”都更多地主持举行《时轮经》灌顶。
1954年,十四世达赖第一次主持《时轮经》灌顶,根据他自己
的透露,是应“一群俗家女性”的要求举行此仪式的。如果
大家了解那个年代西藏的社会状况,不知道什么样的“俗家女
性”能够接近年轻的“活佛”,并且可以向他提出宗教上如此
意义重大的要求?
1956年和1957年十四世达赖再次在拉萨主持《时轮经》灌顶,
1970年他主持了离开西藏以后的第一次《时轮经》灌顶,据他
自称在此前他有一个梦:“当我醒来时,我知道,我将在
未来尽可能地多举行此仪式,在我的前生我和《时轮经》有
紧密的关系,这是缘份。”
1981年夏天,就是藏历铁鸟(Geruda)年,十四世达赖第一次
在亚洲之外公开举行《时轮经》灌顶仪式。此次行动的时间,
地点(Wiscosin USA)是根据喇嘛教的始祖莲花生(Padmasambhava)
当年的预测而定的,莲花生在八世纪的预测:“当铁鸟飞起,
马儿在轮子上滚动,佛教将进入红人之国。”
据说在仪式当中有一只鹰抓着蛇在天空中飞过,参加仪式的人们
认出它就是神鸟Geruda,阳性战胜阴性(蛇)的象征。此景被
喇嘛教人士看做是喇嘛教将占领西方的吉兆。
这次在威斯康辛举行的灌顶仪式大约有一千二百人参加。
1985年《时轮经》灌顶仪式第一次在欧洲举行(瑞士),此次
的参加人数达到六千。而在同一年于印度Bodhgaya举行
的《时轮经》灌顶仪式共有三十万人参加。如此一场
大戏被流亡藏人称为“本世纪最大的佛教盛会”。
(Tibetan Review, Januar 1986)
许多藏人越过中印边界来参加,至少有五十人死在
此仪式上。
到现在为止,十四世达赖公开主持《时轮经》灌顶仪式
不下二十五次,下面是仪式举行的时间地点:
1954年,拉萨;
1956年,拉萨;
1957年,拉萨;
1970年,印度达兰萨拉(Dharamsala);
1971年,印度Bylakuppee;
1971年,印度Bodhgaya;
1976年,印度拉达克列城(Ladakh Leh);
1981年,美国威斯康辛;
1983年,印度Derang;
1983年,印度Lahoul&Spiti;
1985年,瑞士Rikon;
1985年,印度Bodhgaya;
1988年,印度拉达克(Ladakh)Zanskar;
1989年,美国洛杉矶;
1990年,印度Sarnath;
1991年,美国纽约;
1992年,印度Kalpa;
1993年,锡金甘托克(Sikkim Gangtok);
1995年,印度Mundgod;
1995年,蒙古乌兰巴托;
1996年,澳大利亚悉尼;
1996年,印度Tabo;
1999年,美国Bloomington;
注:拉达克是克什米尔的一部分,现由印度占领。
《时轮经》灌顶仪式不仅是十四世达赖宗教修练的最
核心,而且是他实施政治战略的最重要法术。
西藏文化谈(十八):达赖喇嘛的守护神 Palden Lhamo
Palden Lhamo是西藏早期的女魔,后被密宗喇嘛降服,
而服务于喇嘛教。她是达赖喇嘛的守护神,拉萨的
守护神,整个西藏的守护神。
五世达赖非常信仰Palden Lhamo,Palden Lhamo是他
政治上的顾问。在长时间地念呼唤Palden Lhamo的咒
语之后,五世达赖梦见“女神占领了整个中国”。
那我们来看看喇嘛教唐卡上的Palden Lhamo是什么样子
的:
她有满嘴呲出的獠牙,凸出于眼眶的眼球,她的身体
呈蓝黑色,骑在一匹非驴非马之怪物之上。她的坐骑之
下是一片血海,人头,断肢残臂,人内脏等漂浮在
血海之上。她的马鞍是扒下的人皮做成,那张人皮不是
别人的,就是Palden Lhamo的亲生儿子之皮,是Palden
Lhamo亲手杀了他,扒了他的皮,因为他不肯听从她的
命令,一起降服喇嘛教。
Palden Lhamo的右手挥舞著一具儿童骷髅,那是她亲生子
的尸骨,她的左手端着一个人头骨,饮其中盛着的人血。
她的身上缠满了毒蛇。
她的手下还有一大批同样品味的女魔,比如哲蚌寺的
守护神Dorje Dragmogyel,我们来看哲蚌寺的喇嘛献给
她的赞歌:
“噢,战无不胜的Dorje Dragmogyel,
当你向敌人冲去之时,
你骑在一个闪电般的火球之上。
从你口中喷出的火焰,
犹如世界末日一般!
你鼻孔中喷着浓烟,
火柱跟在你身后。
你集聚云湮于太空中,
四面八方响彻霹雳与闪电。
可怖的陨石和冰雹飞扑而下,
大地沉沦在大火与汪洋之中。
死亡之鸟云集飞舞,
天空中挤满了妖魔恶兽。
当你快乐时,
将海洋击上天空;
当你愤怒时,
打掉太阳和月亮;
当你大笑时,
世界中心之山迸裂为尘土。
你和你的夥伴,
将战胜所有与佛教为敌,
与僧侣为的人!
保卫我们的寺庙,
在这神圣的地方!
一分一秒也不要等待,
现在就去饮下敌人心中温热的血,
闪电般地将他们毁灭!”
(来源 Rene de Nebesky-Wojkowitz: Wo Berg
Goetter sind, Drei jahre bei unerforschten
Voelkern des Himalaya, Stuttgart 1955)
按照喇嘛教的原则,恶魔被喇嘛降服之后就可以
服务于喇嘛教,去攻打喇嘛教的敌人。恶魔的恶性
在此时完全不需要改变,正相反,越恶的魔鬼对
喇嘛教的用处越大。
作为一个现代人我们要问,这样的一个“神”,一个
扒下自己儿子的皮以献给喇嘛教做祭礼的“神”,
她的心理是怎样的?以这样的一个“神”作为守护神
的民族,她的心理又是怎样的?
Palden Lhamo将一个母亲最珍贵的所有-孩子-献给了
喇嘛教做牺牲,她得到了什么回报呢?喇嘛教应该给予
她喇嘛教最高贵的祭品。
我们知道,九世,十世,十一世,十二世四位达赖都在
未成年的时候就死去了,也许是那些掌权者不愿交出
权力?在旧西藏下毒是极普遍的杀人方法,藏人中甚至
还有这样的信仰,即如果能将一个地位高的人毒死,
地位高的人的荣耀特权都会转到下毒者身上。
我们来看看历史记载吧,在拉萨东南一百多公里的地方
有一座Palden Lhamo的庙,这种祭凶神的庙叫Ghokang,
里面塞满了杀人武器和各种各样的风乾了的人体部份。
有个规定,每个达赖喇嘛都要来见Palden Lhamo,
单独被关在此庙内过夜,上述的四位达赖在未成年的事
候接受此仪式,他们出来以后不久就发疯而死。
十二世达赖的命运特别悲惨,他最好的玩伴因为偷了
布达拉宫里的东西被发现,逃跑时被抓住杀死,他的
死尸被绑在马上(象活人一样坐着)带到十五岁的
十二世达赖面前,砍下头,手,脚扔在地上。十二世达
赖受到惊吓后不和任何人说话。但没过几天他就被要求
去Palden Lhamo庙行见面仪式。
十三世达赖来见Palden Lhamo时是二十五岁,他平安
地度过了这次考验。
十四世达赖有没有来见过Palden Lhamo?这是个秘密。
如果我们按照喇嘛教的神秘主义教义,这种对献给Palden
Lhamo的牺牲将使她满足,并为喇嘛教效力,前世
达赖喇嘛的牺牲,就是今日达赖喇嘛的福缘。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
与时间女神Vishvamata阳阴合一的化身。
通过前几篇的介绍,我们现在理解《时轮经》修练的最终
目的就是要产生一个最高佛(ADI BUDDHA),在世界范围
内建立喇嘛教的绝对统治,以世界末日之战毁灭敌人。
在此意义上我们来考查十四世达赖的《时轮经》活动。
我们知道《时轮经》高层的八级灌顶是喇嘛教中极深的
秘密,它们的举行是从来不对外界透露的。另一方面,
低层的七级灌顶则象一出大戏一般,由西藏喇嘛在世界
各地大鸣大放地演出。
据流亡藏人(以及西方喇嘛教信徒)的官方说法,《时轮经》
灌顶仪式有“产生世界和平”的能力,所以要“尽可能多
地举行”。
不管作为一个现代人对此种仪式的看法如何,喇嘛教内部
对此法术的威力是深信不疑的,我们来看十四世达赖自己
怎么说:
“我在Bodhgaya, Ladakh, Lahoul-Spiti, Arunachal
Pradesh主持举行了《时轮经》灌顶仪式,在这些聚会里我感
觉到西藏众神的群体存在,我感觉到他们来参加了仪式。”
(来源 十四世达赖自述 Sehnsucht nach dem Wesentlichen
ISBN 3-7701-2734-X, Freiburg)
1953年,十四世达赖第一次接受《时轮经》灌顶,主持大
喇嘛是 Ling Rinpoche,他受到第几级的灌顶?这是个秘密。
此仪式使十四世达赖受到很大冲击(生理上和心理上),他立即
坐关一个月。他从此认为《时轮经》极乐境界,决心要比他
任何一个“前任”都更多地主持举行《时轮经》灌顶。
1954年,十四世达赖第一次主持《时轮经》灌顶,根据他自己
的透露,是应“一群俗家女性”的要求举行此仪式的。如果
大家了解那个年代西藏的社会状况,不知道什么样的“俗家女
性”能够接近年轻的“活佛”,并且可以向他提出宗教上如此
意义重大的要求?
1956年和1957年十四世达赖再次在拉萨主持《时轮经》灌顶,
1970年他主持了离开西藏以后的第一次《时轮经》灌顶,据他
自称在此前他有一个梦:“当我醒来时,我知道,我将在
未来尽可能地多举行此仪式,在我的前生我和《时轮经》有
紧密的关系,这是缘份。”
1981年夏天,就是藏历铁鸟(Geruda)年,十四世达赖第一次
在亚洲之外公开举行《时轮经》灌顶仪式。此次行动的时间,
地点(Wiscosin USA)是根据喇嘛教的始祖莲花生(Padmasambhava)
当年的预测而定的,莲花生在八世纪的预测:“当铁鸟飞起,
马儿在轮子上滚动,佛教将进入红人之国。”
据说在仪式当中有一只鹰抓着蛇在天空中飞过,参加仪式的人们
认出它就是神鸟Geruda,阳性战胜阴性(蛇)的象征。此景被
喇嘛教人士看做是喇嘛教将占领西方的吉兆。
这次在威斯康辛举行的灌顶仪式大约有一千二百人参加。
1985年《时轮经》灌顶仪式第一次在欧洲举行(瑞士),此次
的参加人数达到六千。而在同一年于印度Bodhgaya举行
的《时轮经》灌顶仪式共有三十万人参加。如此一场
大戏被流亡藏人称为“本世纪最大的佛教盛会”。
(Tibetan Review, Januar 1986)
许多藏人越过中印边界来参加,至少有五十人死在
此仪式上。
到现在为止,十四世达赖公开主持《时轮经》灌顶仪式
不下二十五次,下面是仪式举行的时间地点:
1954年,拉萨;
1956年,拉萨;
1957年,拉萨;
1970年,印度达兰萨拉(Dharamsala);
1971年,印度Bylakuppee;
1971年,印度Bodhgaya;
1976年,印度拉达克列城(Ladakh Leh);
1981年,美国威斯康辛;
1983年,印度Derang;
1983年,印度Lahoul&Spiti;
1985年,瑞士Rikon;
1985年,印度Bodhgaya;
1988年,印度拉达克(Ladakh)Zanskar;
1989年,美国洛杉矶;
1990年,印度Sarnath;
1991年,美国纽约;
1992年,印度Kalpa;
1993年,锡金甘托克(Sikkim Gangtok);
1995年,印度Mundgod;
1995年,蒙古乌兰巴托;
1996年,澳大利亚悉尼;
1996年,印度Tabo;
1999年,美国Bloomington;
注:拉达克是克什米尔的一部分,现由印度占领。
《时轮经》灌顶仪式不仅是十四世达赖宗教修练的最
核心,而且是他实施政治战略的最重要法术。
西藏文化谈(十八):达赖喇嘛的守护神 Palden Lhamo
Palden Lhamo是西藏早期的女魔,后被密宗喇嘛降服,
而服务于喇嘛教。她是达赖喇嘛的守护神,拉萨的
守护神,整个西藏的守护神。
五世达赖非常信仰Palden Lhamo,Palden Lhamo是他
政治上的顾问。在长时间地念呼唤Palden Lhamo的咒
语之后,五世达赖梦见“女神占领了整个中国”。
那我们来看看喇嘛教唐卡上的Palden Lhamo是什么样子
的:
她有满嘴呲出的獠牙,凸出于眼眶的眼球,她的身体
呈蓝黑色,骑在一匹非驴非马之怪物之上。她的坐骑之
下是一片血海,人头,断肢残臂,人内脏等漂浮在
血海之上。她的马鞍是扒下的人皮做成,那张人皮不是
别人的,就是Palden Lhamo的亲生儿子之皮,是Palden
Lhamo亲手杀了他,扒了他的皮,因为他不肯听从她的
命令,一起降服喇嘛教。
Palden Lhamo的右手挥舞著一具儿童骷髅,那是她亲生子
的尸骨,她的左手端着一个人头骨,饮其中盛着的人血。
她的身上缠满了毒蛇。
她的手下还有一大批同样品味的女魔,比如哲蚌寺的
守护神Dorje Dragmogyel,我们来看哲蚌寺的喇嘛献给
她的赞歌:
“噢,战无不胜的Dorje Dragmogyel,
当你向敌人冲去之时,
你骑在一个闪电般的火球之上。
从你口中喷出的火焰,
犹如世界末日一般!
你鼻孔中喷着浓烟,
火柱跟在你身后。
你集聚云湮于太空中,
四面八方响彻霹雳与闪电。
可怖的陨石和冰雹飞扑而下,
大地沉沦在大火与汪洋之中。
死亡之鸟云集飞舞,
天空中挤满了妖魔恶兽。
当你快乐时,
将海洋击上天空;
当你愤怒时,
打掉太阳和月亮;
当你大笑时,
世界中心之山迸裂为尘土。
你和你的夥伴,
将战胜所有与佛教为敌,
与僧侣为的人!
保卫我们的寺庙,
在这神圣的地方!
一分一秒也不要等待,
现在就去饮下敌人心中温热的血,
闪电般地将他们毁灭!”
(来源 Rene de Nebesky-Wojkowitz: Wo Berg
Goetter sind, Drei jahre bei unerforschten
Voelkern des Himalaya, Stuttgart 1955)
按照喇嘛教的原则,恶魔被喇嘛降服之后就可以
服务于喇嘛教,去攻打喇嘛教的敌人。恶魔的恶性
在此时完全不需要改变,正相反,越恶的魔鬼对
喇嘛教的用处越大。
作为一个现代人我们要问,这样的一个“神”,一个
扒下自己儿子的皮以献给喇嘛教做祭礼的“神”,
她的心理是怎样的?以这样的一个“神”作为守护神
的民族,她的心理又是怎样的?
Palden Lhamo将一个母亲最珍贵的所有-孩子-献给了
喇嘛教做牺牲,她得到了什么回报呢?喇嘛教应该给予
她喇嘛教最高贵的祭品。
我们知道,九世,十世,十一世,十二世四位达赖都在
未成年的时候就死去了,也许是那些掌权者不愿交出
权力?在旧西藏下毒是极普遍的杀人方法,藏人中甚至
还有这样的信仰,即如果能将一个地位高的人毒死,
地位高的人的荣耀特权都会转到下毒者身上。
我们来看看历史记载吧,在拉萨东南一百多公里的地方
有一座Palden Lhamo的庙,这种祭凶神的庙叫Ghokang,
里面塞满了杀人武器和各种各样的风乾了的人体部份。
有个规定,每个达赖喇嘛都要来见Palden Lhamo,
单独被关在此庙内过夜,上述的四位达赖在未成年的事
候接受此仪式,他们出来以后不久就发疯而死。
十二世达赖的命运特别悲惨,他最好的玩伴因为偷了
布达拉宫里的东西被发现,逃跑时被抓住杀死,他的
死尸被绑在马上(象活人一样坐着)带到十五岁的
十二世达赖面前,砍下头,手,脚扔在地上。十二世达
赖受到惊吓后不和任何人说话。但没过几天他就被要求
去Palden Lhamo庙行见面仪式。
十三世达赖来见Palden Lhamo时是二十五岁,他平安
地度过了这次考验。
十四世达赖有没有来见过Palden Lhamo?这是个秘密。
如果我们按照喇嘛教的神秘主义教义,这种对献给Palden
Lhamo的牺牲将使她满足,并为喇嘛教效力,前世
达赖喇嘛的牺牲,就是今日达赖喇嘛的福缘。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net