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中国人为什么仇恨日本/林思云

本文发表在 rolia.net 枫下论坛很多中国人一提到日本,就会产生一股难以压抑的仇恨心情,中国人为什么这么仇
恨日本人呢?我认为造成这种现象大致有二个原因:中国政府的原因和民族感情的
原因。

一、中国政府的原因


1949年共产党建国以来,一直采取比较亲日的政策。当时中共的敌人是美国,中
共认为日本人民被美军占领,一定也很痛恨美国人,想拉日本共同反美。当时中国
和日本虽然没有外交关系,但民间的经济来往比较多。因为当时日本是西方国家中
最亲中国的,才有1971年在日本的中国乒乓球队向美国队发出访华邀请的“乒乓
外交”。

在毛泽东时代,基本没有什么反日宣传。当时的课本中没有南京大屠杀的记载,也
没有南京大屠杀纪念馆等抗日纪念建筑物。当时的文学作品中,虽然有不少是反映
抗战题材的,但内容主要是歌颂共产党的抗日和揭露国民党的不抵抗,没有特别丑
化日本的宣传。比如当时的经典样板戏《沙家滨》中对日本军的描写,与现在一些
文学作品中对日本军的描写大相径庭。

沙家滨有这样一段情节,忠义救国军司令胡传魁被前来扫荡的日军追赶,逃到了常
熟县城附近的小镇沙家滨,被春来茶馆的老板娘、地下党员阿庆嫂藏到水缸里面得
以逃生。《沙家滨》中的日军形象,与现在中国人心目中的烧杀奸抢、无恶不作的
形象有天壤之别。日军到沙家滨扫荡后,春来茶馆还在,日军没有烧;春来茶馆的
东西也还在,日军没有抢;日军到沙家滨扫荡时,阿庆嫂就在茶馆中没有逃走,而
且还挺身挡在门口,面不改色心不跳地对日军说:我这里没有抗日军来过,把日军
骗走了。如果日军是又杀又奸的鬼畜士兵,阿庆嫂这样一个妙龄少妇,怎么可能在
这些要奸她杀她的强盗面前,面不改色心不跳地说话?而且日军听阿庆嫂说这里没
有抗日军,就很痛快地走了。这岂不是说日军是很讲道理、不杀不奸平民百姓的仁
义之师?

如果现在看《沙家滨》,恐怕很多人都要把它作为美化日本人的汉奸剧来批判了,
但当时却没有人批评《沙家滨》美化日军。如果我们看看毛泽东时代的抗日文学作
品,就会产生一些疑问:是不是现在的抗日文学作品中,有丑化日本人的倾向?

对于一个独裁政权来说,要把人民团结在一起就要树立一个敌人,使大家感觉到不
团结在一起就有被敌人消灭的危险。在毛泽东时代,中国人民的敌人是资产阶级、
地主富农、右派和走资派、以及美帝苏修,日本还排不到敌人的位置。进入邓小平
时代,由于放弃了阶级斗争,放弃了反美反修、把共产主义红旗插遍全球的革命事
业,使中国人民一下失去了所有的敌人。中国共产党不得不抓起爱国主义的旗帜来
团结人民,使中共由共产主义政党变为民族主义政党。以前在中共党代会上唱国际
歌,现在也改成唱国歌了。

1990年代以来,中共由于腐败的问题,使中共在中国老百姓中间的威信大大下降。
在此情况下更需要一个敌人来团结人心,日本自然地成为最佳的候选人。因为日本
以前侵略过中国,欠中国人很多血债,而且日本又是战败国,批评日本不会引起太
大的国际问题(批评俄国就要惹麻烦)。所以1990年代开始,中国政府有意识地引
导舆论工具制造反日情绪,这是造成中国人仇恨日本的一个原因。

二、民族感情的原因

近代以来,中国人对西方历史文化有一种敬畏感,因而对西方人也有一种发自内心
的尊重。虽然西方国家近代侵略过中国,中国人对西方人的感觉是又尊敬又仇恨。
中国人认为日本的古代历史文化是中国的仿制品,现在又是西方的仿制品,使很多
中国人对日本有一种文化上的蔑视感。虽然日本近年经济发达起来了,但中国人还
是认为日本只不过是一个文化层次很低的暴发户,没有那种对西方人的尊重。更加
上日本近代又侵略过中国,欠有不少血债,造成了中国人对日本人的一种蔑视加仇
恨的感觉。因此中国人对日本人的印象特别不好。

然而最成问题的还是日本的道歉问题。很多中国人认为德国人都认真道歉了,对日
本人不肯道歉更加气愤。日本人不肯对侵略罪行进行认真道歉是事实,不肯道歉也
许是日本的民族性格吧。因为一个民族有一个民族的性格,就象一个人有一个人的
性格一样。当年审判“四人帮”,王洪文和姚文元认罪态度很好,江青和张春桥认
罪态度很坏,死不认错。德国人就是王洪文和姚文元型的人,日本人就是江青和张
春桥型的人,所以要求日本人道歉自然就非常困难。

不肯认错也许是东方人的一种性格特点,中国人在批评日本人不肯认错的同时,自
己也陷入了认错的怪圈。1951年中国志愿军越过38线进入韩国作战,据韩国人声
称中国军队在韩国曾经屠杀了上百万韩国人。因此韩国人在要求日本道歉的同时,
也一直要求中国为朝鲜战争中侵略韩国的行为道歉。也许一些中国人会争辩说:中
国在朝鲜战争中不是侵略者。可是在联合国1951年的决议中,中国被判定为侵略
者,而且这个决议到现在仍然有效。

韩国一直把中国向韩国道歉作为中韩建交的一个主要议题,1992年8月中韩建交
时,韩国政府向韩国国民说明中国政府曾经表示了“遗憾之意”。然而建交后的记
者招待会上,中国政府发言人公开否认中国曾经表示过“遗憾之意”,使韩国舆论
界沸然,大骂韩国政府是投降主义。1992年9月韩国总统卢泰愚访华,当时韩国
人都期待中国领导人会表示道歉,然而中国方面却始终没有提到道歉的问题,引起
了韩国舆论界的反华浪潮,谴责中国的“无视韩国人民感情的傲慢态度”。

另外,韩国也多次抗议中国把韩国首都称为“汉城”。“汉城”是韩国作为中国属国
时,中国对韩国首都的称呼。“汉城”有汉人之城的意思,韩国人认为这是对韩国
的侮辱。韩国建议中国把韩国首都“汉城”改称为“首坞尔”,但中国政府一直对
此保持沉默。这不由地让人联想到中国人抗议日本人使用“支那”一词称呼中国。
如果中国人理解自己听到“支那”一词的气愤感时,为什么就不能理解韩国人听到
“汉城”一词的气愤感?

韩国人对中国人是很不友好的。1960年代,韩国尚有华侨6万余人,现在已激减
到2万人。韩国1980年代以后经济起飞,人民的生活水平大大提高,在韩国的华
侨人数本该增加才对(比如近年来在日本的华人数逐年增加)。在韩华人的激减说
明当地的华人处境越来越艰难。现在韩国的骂人话之一就是:“你怎么象个中国
人?”,这是很侮辱人的骂人话。韩国人对中国人的反感,就象中国人对日本人的
反感一样。

韩国的例子告诉我们,民族感情引起的民族仇恨是非常复杂的事情,我们应该非常
慎重地处理民族感情问题。这并不是说我们要忘记过去的历史,但要注意不使民族
仇恨升级。

中国和日本这两个大国搞仇视和对抗,不会给中国带来什么利益,也不会给日本带
来什么利益,得益的只会是美国、俄国等国。对于美国来说,对付中国和日本的最
好办法莫过于挑起两国间的仇恨,让这两个亚洲大国永远撕杀在一起,美国就永远
不会担心中国或日本会对美国构成什么威胁。抗战期间中日两国打了8年仗,最大
的得益者是谁?中国人也应该好好思考一下这个问题。 (2000年2月9日写于日本)更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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  • 枫下沙龙 / 谈天说地 / 中国人为什么仇恨日本/林思云
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛很多中国人一提到日本,就会产生一股难以压抑的仇恨心情,中国人为什么这么仇
    恨日本人呢?我认为造成这种现象大致有二个原因:中国政府的原因和民族感情的
    原因。

    一、中国政府的原因


    1949年共产党建国以来,一直采取比较亲日的政策。当时中共的敌人是美国,中
    共认为日本人民被美军占领,一定也很痛恨美国人,想拉日本共同反美。当时中国
    和日本虽然没有外交关系,但民间的经济来往比较多。因为当时日本是西方国家中
    最亲中国的,才有1971年在日本的中国乒乓球队向美国队发出访华邀请的“乒乓
    外交”。

    在毛泽东时代,基本没有什么反日宣传。当时的课本中没有南京大屠杀的记载,也
    没有南京大屠杀纪念馆等抗日纪念建筑物。当时的文学作品中,虽然有不少是反映
    抗战题材的,但内容主要是歌颂共产党的抗日和揭露国民党的不抵抗,没有特别丑
    化日本的宣传。比如当时的经典样板戏《沙家滨》中对日本军的描写,与现在一些
    文学作品中对日本军的描写大相径庭。

    沙家滨有这样一段情节,忠义救国军司令胡传魁被前来扫荡的日军追赶,逃到了常
    熟县城附近的小镇沙家滨,被春来茶馆的老板娘、地下党员阿庆嫂藏到水缸里面得
    以逃生。《沙家滨》中的日军形象,与现在中国人心目中的烧杀奸抢、无恶不作的
    形象有天壤之别。日军到沙家滨扫荡后,春来茶馆还在,日军没有烧;春来茶馆的
    东西也还在,日军没有抢;日军到沙家滨扫荡时,阿庆嫂就在茶馆中没有逃走,而
    且还挺身挡在门口,面不改色心不跳地对日军说:我这里没有抗日军来过,把日军
    骗走了。如果日军是又杀又奸的鬼畜士兵,阿庆嫂这样一个妙龄少妇,怎么可能在
    这些要奸她杀她的强盗面前,面不改色心不跳地说话?而且日军听阿庆嫂说这里没
    有抗日军,就很痛快地走了。这岂不是说日军是很讲道理、不杀不奸平民百姓的仁
    义之师?

    如果现在看《沙家滨》,恐怕很多人都要把它作为美化日本人的汉奸剧来批判了,
    但当时却没有人批评《沙家滨》美化日军。如果我们看看毛泽东时代的抗日文学作
    品,就会产生一些疑问:是不是现在的抗日文学作品中,有丑化日本人的倾向?

    对于一个独裁政权来说,要把人民团结在一起就要树立一个敌人,使大家感觉到不
    团结在一起就有被敌人消灭的危险。在毛泽东时代,中国人民的敌人是资产阶级、
    地主富农、右派和走资派、以及美帝苏修,日本还排不到敌人的位置。进入邓小平
    时代,由于放弃了阶级斗争,放弃了反美反修、把共产主义红旗插遍全球的革命事
    业,使中国人民一下失去了所有的敌人。中国共产党不得不抓起爱国主义的旗帜来
    团结人民,使中共由共产主义政党变为民族主义政党。以前在中共党代会上唱国际
    歌,现在也改成唱国歌了。

    1990年代以来,中共由于腐败的问题,使中共在中国老百姓中间的威信大大下降。
    在此情况下更需要一个敌人来团结人心,日本自然地成为最佳的候选人。因为日本
    以前侵略过中国,欠中国人很多血债,而且日本又是战败国,批评日本不会引起太
    大的国际问题(批评俄国就要惹麻烦)。所以1990年代开始,中国政府有意识地引
    导舆论工具制造反日情绪,这是造成中国人仇恨日本的一个原因。

    二、民族感情的原因

    近代以来,中国人对西方历史文化有一种敬畏感,因而对西方人也有一种发自内心
    的尊重。虽然西方国家近代侵略过中国,中国人对西方人的感觉是又尊敬又仇恨。
    中国人认为日本的古代历史文化是中国的仿制品,现在又是西方的仿制品,使很多
    中国人对日本有一种文化上的蔑视感。虽然日本近年经济发达起来了,但中国人还
    是认为日本只不过是一个文化层次很低的暴发户,没有那种对西方人的尊重。更加
    上日本近代又侵略过中国,欠有不少血债,造成了中国人对日本人的一种蔑视加仇
    恨的感觉。因此中国人对日本人的印象特别不好。

    然而最成问题的还是日本的道歉问题。很多中国人认为德国人都认真道歉了,对日
    本人不肯道歉更加气愤。日本人不肯对侵略罪行进行认真道歉是事实,不肯道歉也
    许是日本的民族性格吧。因为一个民族有一个民族的性格,就象一个人有一个人的
    性格一样。当年审判“四人帮”,王洪文和姚文元认罪态度很好,江青和张春桥认
    罪态度很坏,死不认错。德国人就是王洪文和姚文元型的人,日本人就是江青和张
    春桥型的人,所以要求日本人道歉自然就非常困难。

    不肯认错也许是东方人的一种性格特点,中国人在批评日本人不肯认错的同时,自
    己也陷入了认错的怪圈。1951年中国志愿军越过38线进入韩国作战,据韩国人声
    称中国军队在韩国曾经屠杀了上百万韩国人。因此韩国人在要求日本道歉的同时,
    也一直要求中国为朝鲜战争中侵略韩国的行为道歉。也许一些中国人会争辩说:中
    国在朝鲜战争中不是侵略者。可是在联合国1951年的决议中,中国被判定为侵略
    者,而且这个决议到现在仍然有效。

    韩国一直把中国向韩国道歉作为中韩建交的一个主要议题,1992年8月中韩建交
    时,韩国政府向韩国国民说明中国政府曾经表示了“遗憾之意”。然而建交后的记
    者招待会上,中国政府发言人公开否认中国曾经表示过“遗憾之意”,使韩国舆论
    界沸然,大骂韩国政府是投降主义。1992年9月韩国总统卢泰愚访华,当时韩国
    人都期待中国领导人会表示道歉,然而中国方面却始终没有提到道歉的问题,引起
    了韩国舆论界的反华浪潮,谴责中国的“无视韩国人民感情的傲慢态度”。

    另外,韩国也多次抗议中国把韩国首都称为“汉城”。“汉城”是韩国作为中国属国
    时,中国对韩国首都的称呼。“汉城”有汉人之城的意思,韩国人认为这是对韩国
    的侮辱。韩国建议中国把韩国首都“汉城”改称为“首坞尔”,但中国政府一直对
    此保持沉默。这不由地让人联想到中国人抗议日本人使用“支那”一词称呼中国。
    如果中国人理解自己听到“支那”一词的气愤感时,为什么就不能理解韩国人听到
    “汉城”一词的气愤感?

    韩国人对中国人是很不友好的。1960年代,韩国尚有华侨6万余人,现在已激减
    到2万人。韩国1980年代以后经济起飞,人民的生活水平大大提高,在韩国的华
    侨人数本该增加才对(比如近年来在日本的华人数逐年增加)。在韩华人的激减说
    明当地的华人处境越来越艰难。现在韩国的骂人话之一就是:“你怎么象个中国
    人?”,这是很侮辱人的骂人话。韩国人对中国人的反感,就象中国人对日本人的
    反感一样。

    韩国的例子告诉我们,民族感情引起的民族仇恨是非常复杂的事情,我们应该非常
    慎重地处理民族感情问题。这并不是说我们要忘记过去的历史,但要注意不使民族
    仇恨升级。

    中国和日本这两个大国搞仇视和对抗,不会给中国带来什么利益,也不会给日本带
    来什么利益,得益的只会是美国、俄国等国。对于美国来说,对付中国和日本的最
    好办法莫过于挑起两国间的仇恨,让这两个亚洲大国永远撕杀在一起,美国就永远
    不会担心中国或日本会对美国构成什么威胁。抗战期间中日两国打了8年仗,最大
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    • 中国为什么赶不上日本/林思云
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛日本在历史上,不论是科学技术还是文化,都远远落后于中国几十年到上百年。在鸦片战争
      以前中国闭关锁国,日本也一样闭关自守,和欧洲的新兴文明没有任何来往。1840年英国
      军舰武力敲开了中国关闭的大门,1853年美国军舰也开到了日本港口,武力迫使日本对外
      开放。当时日本的遭遇与中国完全一样,也被迫与西方列强签订了许多不平等条约,也是被
      侵略压迫的国家和民族。

      在被动挨打的情况下,中国和日本都开始了奋起自强的近代化运动。中国和日本近代化运动
      的起跑线是一样的,其目的也一样是为了富国强兵。1870年日本开始近代化运动时,日本
      不仅落后于西方,比中国也落后几十年。可是现在日本已成为最领先发达的国家之一,而中
      国仍在落后的发展中国家圈子里徘徊。100多年来,日本从落后于中国几十年的无名小国,
      一跃成为领先于中国几十年的先进国家,不能不让我们思考这样一个问题:中国为什么赶不
      上日本?

      从客观原因来看,中国有太多的理由超过日本。中国地大物博资源丰富,而日本的自然资源
      却极其贫乏;中国的人口虽多,但人口密度却小于日本(中国的人口密度为每平方公里130
      人而日本为每平方公里330人);1840年以来西方国家对中国的投资也远大于对日本的投资。
      中国赶不上日本显然是中国人本身的原因所至。

      原因之一:中国人妄自尊大而日本人谦虚好学

      中国被西方列强痛打后,仍然对“中华文明天下第一”这一点深信不疑,把西方人侵略中国
      看作是“儿子打老子”来聊以自慰。即使是改良派,也只是认为中国败于西方仅仅是由于西
      方的船坚炮利,中华文明本身并不落后于西方。而日本人在挨打以后开始认真思考:为什么
      西方人能够造出坚船利炮?

      以前日本人也信奉华夷秩序,以为中国是世界文明的中心,中国以外的、不向中国学习的民
      族都是未开化的野蛮人。西方列强打入日本后,日本人忽然醒悟道:自己认为是野蛮人的西
      方人,原来是真正的文明人,而日本人自己才是地道的未开化野蛮人,因而在日本掀起了“脱
      亚入欧”的运动。脱亚论者声称中国朝鲜等东亚国家是未开化的野蛮国家,日本人要和这些
      野蛮人在一起就会“近墨者黑”,就难免染上东亚人的坏毛病。日本要成为一个文明国家就
      要和东亚这些“坏朋友”绝交,专心和欧洲的“好朋友”交往,把日本人改造成象黄皮白心
      的香蕉那样、具有白种人灵魂的黄种人。

      1871年,日本派出了以财政大臣大保利通、工商大臣伊藤博文为首的100余人的欧美考察
      访问团,对欧美进行了历时22个月的超长期考查访问,对西方各国的政府制度、司法机构、
      教育体系等进行了详尽的调查研究。当时的美国总统格兰特、英国女王维多利亚、法国总统
      齐鲁、普鲁士(德国)皇帝威廉二世、俄国皇帝亚力山大二世等都会见了日本考察访问团。
      特别是普鲁士的铁血宰相俾斯麦特别宴请了日本考察访问团,宴会上俾斯麦详细讲述了普鲁
      士是怎样从一个弱小国家跃进成为新兴强国的经验,日本人听后惊叹:“原来富国强兵的秘
      诀就是这样”。此后日本确定了向德国学习,走德国式的军国主义道路的建国方针,这也成
      为日本后来对外侵略扩张的远因。

      1875年清政府邀请日本和中国联合起来抗击西方列强,却被日本拒绝,因为日本已决心走
      “脱亚入欧”的道路,不愿再和中国这样的落后国家结盟。日本在1895年的甲午战争中打
      败了中国,在1905年的日俄战争中打败了俄国,更证明“脱亚入欧”、脱胎换骨式的改革道
      路的正确性。1945年日本败战后,再次认真向打败自己的美国学习,进行了脱胎换骨的民
      主主义改造,将军国主义的日本改造成为民主主义的经济大国。

      中国至今为止也未能摆脱贫穷落后的现状,最重要的原因莫过于中国人妄自尊大的品性。中
      国人总把自己的优点放在嘴上,又总把眼光盯在别人的缺点上。一提到向西方学习,就会有
      很多人出来争辩说:中国也有中国的优点,西方也有西方的缺点。中国人最多可以承认西方
      的科学技术比中国先进,绝不会承认西方文明比中华文明先进。日本人获得过二次诺贝尔文
      学奖而中国人尚未获得,中国人并不将此理解为中国现代文学落后于日本,而是理解为诺贝
      尔的评奖不公平。

      现在不少人用“岛国根性”这个词来批评日本人,其实这个词最早源出日本人,是日本人用
      于自我批判和自我讽刺的词。1893年开始,日本的思想界开始对日本人传统上的排外、无
      知、自我陶醉、偏执等“岛国根性”进行了尖刻的自我批判和自我反省。而中国人却缺乏自
      我批判的勇气,宁可沉溺在“中华文化世界第一”的自我陶醉之中,也不愿正视西方文明把
      中华文明打得一败涂地这个现实。

      中国人妄自尊大的态度,使中国无法象日本那样以谦虚的态度认真学习他国的先进经验。虽
      然中国人幻造出无数个多少年后将会赶上日本的美好梦想,却无法使这个梦想变为现实。

      原因之二:中国人安于现状而日本人不断进取

      1950年代,日本刚开始向美国出口商品时,MADEINJAPAN和今天的MADEINCHINA一样,是廉
      价商品的代名词。当时日本产的1美元一件的衬衣被美国的商店放在最便宜的货架上,高档
      的货架上全是10美元一件的美国和欧洲的产品。日本的服装制造商开始思考:为什么同样
      的衬衣日本产的只值1美元,而美国和欧洲产的却值10美元?日本厂商买来了各种高级衬
      衣,开始研究制作高级衬衣的秘密。10年后,日本产的衬衣已放在了高档衬衣的货架上,
      便宜货架上已看不到日本货的踪迹。

      中国在1980年代就开始向美国出口1美元衬衣,可是到现在也还在卖1美元衬衣,而且有
      继续卖下去的趋势。中国人总是安于现状,只要1美元衬衣能够卖得出去,就一直做下去,
      缺乏积极对产品进行换代革新的进取精神。中国引进了上百条彩电生产线,每个工厂引进生
      产线后就试图一劳永逸地永远生产下去,不准备进行任何改良革新。由于彩电这样的家电更
      新换代很快,一种型号的产品寿命只有1到2年,所以中国家电企业的平均寿命只有2年左
      右。中国企业的寿命往往和其所生产产品的寿命一样长。

      中国人安于现状的处世态度,使中国企业的产品更新换代总是被动地进行,不到产品完全卖
      不出去的地步就依旧不变。而日本企业的产品更新换代是积极主动地进行的,所以中国产品
      总是无法与日本产品相比。

      现在有一些人又提出抵制日货的倡议,可是这些人却没有想一想中国人为什么要买日本货。
      如果中国的产品比日本产品质量好价格便宜,根本不用抵制日货就会自然消失。中国人只会
      号召大家不买日本货,却想不出如何使中国的产品超过日本产品。

      原因之三:中国人自私自利而日本人克己奉公。

      大家大概都见过中国人在乘坐公共汽车时抢座位的风景。中国人对于私利总是斤斤计较,绝
      不肯吃一点亏,象公共汽车座位这样一点微不足道的小利,大家也要拼命去争抢。中国的国
      有企业是大锅饭,日本的企业也基本都是大锅饭,干好干坏一个样。但在日本搞大锅饭导致
      共同富裕,在中国搞大锅饭却导致共同贫穷。日本人即使干好干坏一个样仍然勤勤恳恳工作,
      没有人感到自己干多了会吃亏。中国人则完全不同,大家都想自己少干一些、别人多干一些,
      结果是大家都不干。共产党在中国搞克己奉公的大锅饭制度终究成为行不通的死路。

      中国人的世界观是“有好处时自己抢先,有困难时则让别人牺牲”。而日本人的克己奉公精
      神远远大于中国人。日本军队每次打仗时,基层军官的死亡率特别大,这主要因为日军军官
      们总是身先士卒,这也是日军打仗特别勇敢的原因之一。而中国军队打仗时,军官们躲在后
      面,用枪逼着士兵向前冲,这就是所谓的“督战队”。中国军人想让别人牺牲而保全自己的
      小聪明,结果反而是敌军打过来大家一起牺牲,所以中国军队打起仗来伤亡总是特别大,可
      谓“占小便宜吃大亏”的典型。

      现在中国的大学生们纷纷往国外拥,以使自己摆脱贫穷,却很少有人愿意留在中国,担负起
      使全体中国人摆脱贫穷的责任。日本在1950年代也向美国派出了大量的留学生,那时美国
      的生活水平也比日本高很多,但日本的留学生却极少有学成不归的。中国人一逢战乱就大偷
      各种文物古迹,前些日子还有报道说中国人将重点文物的佛像头砍下来卖到海外。而日本在
      二次大战时许多文物古迹被炸,却没有人趁火打劫偷盗文物财宝。日本人对祖国的奉献精神
      和责任感,中国人也许是难于理解的。

      中国人心中只有自己这个“小我”,没有国家和民族这个“大我”。孙中山说中国人是一盘散
      沙,找不到可以把中国人的“心”团结在一起的东西。如果中国人的世界观不能形成一个超
      越自我私利的“大我”,中国人将很难立身于世界先进民族之林。

      原因之四:中国人互相拆台而日本人精诚团结

      任何集团内部都有竞争和合作的两面,中国人却把集团内部的竞争上升成为斗争。历史上中
      国人自己间的斗争给中国带来的伤害,远远大于外国侵略中国所造成的伤害。中国人似乎生
      来就有互相拆台的倾向,这在政治运动中表现得特别明显。中国人从小就接受不信任别人的
      教育,政治运动一来,大家互相怀疑,互相揭发告密,甚至为了自己利益出卖别人。

      日本人之间也有内斗,但这种内斗是有节制的,不会发展到损害大家共同利益的地步。而中
      国人的内斗却是无节制的,为了打倒自己的敌人,中国人甚至可以请来异族帮忙或投靠外国
      人。吴三桂为了打败李自成,请来清兵攻打同族的汉人。汪精卫为了和蒋介石争权,可以走
      到投靠日本人的道路。中国人往往把打败内部的竞争对手,放在比打败外部的共同敌人更重
      要的位置上,所以中国的汉奸就特别多。

      日本人虐待外国战俘是有名的,但并没有听说过日本人虐待和残害自己人。中国人对外国战
      俘很友善,在中国服刑的日本战犯回国后都说自己在中国受到了人道的待遇。但中国人对中
      国人的战俘却十分残虐,内战中被俘的国共双方官兵的下场都十分悲惨。中国的教科书说:
      “中华民族是爱好和平的民族”,中国人的确很少侵略外族,但中国人似乎只爱好与他民族
      之间的和平,并不爱好自己人之间的和平。经历过文革残酷内斗的中国人,都会对“中华民
      族是爱好和平的民族”产生疑问。

      中国人的内斗现在又发展到经济领域,中国厂家之间为了出口竞相压价拼争,最后搞得自己
      两败俱伤。日本企业在国内虽然激烈竞争,可是一到国外大家就一致对外,不会出现日本企
      业为了争夺国外市场而激烈争斗的现象,这也是日本的出口一直保持黑字的原因之一。

      1个日本人并没有什么特别,而10个日本人在一起就会发生质变。人心涣散的中国人集团,
      终究难敌团结一致的日本人集团。如果问日本人为什么能够精诚团结的秘密,日本人反而很
      奇怪:同一民族人们之间的团结难道还会有特别的困难吗?看来民族性的形成绝非朝夕之
      事,中国人要想改变喜欢内斗的民族性,大概不是一两代人的事情。

      原因之五:中国人健忘而日本人执着

      现在不少人批评日本人在新年时对靖国神社进行参拜,是对战犯的怀念,是军国主义复活的
      征兆。不管日本人的动机如何,逢年过节总有大量日本人自发地参拜神社,说明日本人对过
      去那些为国家牺牲的“先烈”念念不忘的感激心情。中国在抗日战争中也有大量为国家牺牲
      的先烈,但现在有多少中国人还记得他们,更不用说参拜他们的英灵了。中国虽有一些烈士
      纪念碑,但那已被中国人当作游览胜地,去那里的目的不是为了悼念先烈,而仅仅是为了游
      玩看风景。

      日本战后到经过激战的太平洋各岛屿,花巨资收集日本兵的遗骸回国安葬。越战后美国和越
      南复交时的主要要求之一,就是要求越南归还美军的遗骸,并派人到越南各处搜寻美兵遗骸。
      而中国和越南关系正常化时,根本没有提到收还中越战争中战死中国士兵遗骸的问题。中越
      战争的烈士们热了一阵很快就被人们忘记了,朝鲜战争、抗日战争的先烈就更忘得无影无踪
      了。

      中国人虽然口喊不忘日本侵略的历史,可是大部分中国人早把那段血债忘记了。如果看一看
      中国的大学生争相留学日本,少女争相出嫁日本,农民争相偷渡日本的现状,就可以推算出
      中国人对日本仇恨的程度。前一段时间中国大使馆被炸,中国大学生们群情激昂的反美热情
      几个月后就销声匿迹了。现在考托福到美国的人不见减少反而更多,更说明中国人的健忘性。

      相对中国人的健忘日本人则十分执着,为了达成一个目标可以忍辱负重、卧薪尝胆地不断努
      力几十年甚至上百年。那些指责日本人每年纪念二战的战死者(大部分都可以归入战犯)的
      人,也应该学一学日本人,纪念感激一下我们自己的先烈。一个轻易忘掉为自己国家捐躯烈
      士的民族,终究不会有强大的民族凝聚力。

      最后的问题:中国能赶上日本吗?

      很多中国人,特别是那些没有和日本人有较多接触的中国人,对日本人有一种“先入观”,
      认为日本人是一种非常特别的民族,日本人野蛮狠毒,而且还不肯为自己的罪行认罪道歉;
      或者认为日本人对中国人怀有一种特别的轻视和恶意,总想找机会羞辱中国人和想灭亡奴役
      中国;甚至有人把与日本的体育比赛也看成是一种不流血的战争,赢了日本就特别地感到扬
      眉吐气,输给谁也不能输给日本人。

      中国人一方面梦寐以求地想赶超日本,另一方面又不能正面看待日本人的优点和正视自己的
      缺点。日本人的确有很多缺点和问题,但如果我们只盯住日本人的缺点问题大肆批判,用有
      色眼镜看待日本,不但丝毫不会影响日本的发展,反而使自己蒙上了双眼。当年中国人大骂
      美帝苏修,把精力全花在骂人上,结果不但没有削弱美帝苏修反而削弱了自己。

      日本人把被美国人打败看成是自己的耻辱,中国人却把被日本人打败看成是日本的耻辱。中
      国赶不上日本是中国人自己的耻辱,那些责骂日本为中国开脱的人,除了满足一下中国人脆
      弱的自尊心之外,看不出对中国的进步有什么作用。

      如果从另外一个角度来看待日本,日本是一个谦虚好学、不断进取、克己奉公、忍耐执着的民族,是世界上最优秀的民族之一。中国人赶不上日本,归根到底还是中国人自己的毛病太
      多。中国人应该承认中华民族是缺点和问题很多的民族,应该正视和痛改自己的缺点和问题。
      如果做不到这一点,中国赶上日本的美梦仍将成为泡影。(1999年12月30日写于日本)更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
      • 中国人最要脸面,林思云的文章就象柏杨’丑陋的中国人‘一样刺痛了很多人,尤其是拿我们最痛恨的日本人比,难怪很多人痛骂林思云’个狗汉奸‘。仔细看看这片文章,我们能体会到很多其它的东西。
        • 最痛苦的莫过于不得不承认心里痛恨的敌人比自己强。其实‘卧薪尝胆’强调的加强提高自身,而不是抵制吴国的货物。所以我始终觉得,抵制日货是不成熟的想法。
          • Agree!
    • 读过《新儿女英雄传》,是毛泽东时代的作品,里面对日寇的屠杀、强奸进行了描述。此外还有电影地雷战、小兵张嘎等。其它著作记不清了,总的印象是:我并不是从南京大屠杀中得知日寇的残暴的。
      • In 1970's Mao said so to Japan PM (tian2 zhong1 jiao3 rong2): "You don't have to apologize, on the contrast I want to thank Japan... without the invasion CCP couldn't defeat KMT...."
        • 这是非常著名的一段谈话,从中可以看到老毛建国后的对日政策思路
          • 还有就是周恩来公开声明中国政府正式放弃对日本索赔
    • "1951年中国志愿军越过38线进入韩国作战,据韩国人声称中国军队在韩国曾经屠杀了上百万韩国人。因此韩国人在要求日本道歉的同时,一直要求中国为朝鲜战争中侵略韩国的行为道歉。 " really???!!!
      • At least China was treated invador by UN. In that war China was also enemy against Canada, who joint the UN army.
        • 我這才知道為何這里韓國人對中國人冷淡。
    • 我不同意50,60年代没有丑化日本人的情况,地道战、地雷战这些家喻户晓的影片不都是那时候拍的吗?我还很清楚记得里面日本鬼子的形象。所以你的论据不充分。