本文发表在 rolia.net 枫下论坛五、质疑佛教
我一面追求佛道,一面用悟性把佛教的道理结合现实进行思考。当我对佛教进入更深的追求后,很多关于佛教的问提开始跳出来,并引发我的思考。
一:佛教说万有都是因缘而生,可是缘是个什么东西呢?到底是谁在决定这个缘并推动这个缘的呢?佛没有说明白;
>>佛说得很明白,只是作者自己没有看明白也没有向人请教,或者根本就没有真正研究过。
二:佛说论回,一个人前世可能是一头猪或者一只虫,因为修行好这世变成了一个人,做人的时候如果行恶,他下辈子又可能变成畜生,这样变下去,人将变到那里去呢?还会变成人吗?
>>人会变成什么有因果决定。想知道人来世变成什么,看看今世坐了什么就是了。
三:佛说人成佛后就脱离了轮回,可是佛教中有很多普萨凡心一动又跌入了轮回之中,如果是脱离了轮回的佛也会动凡心重新跌入到轮回之中,那这种得救不也是不坚定不可靠的吗?
>>“普萨凡心一动又跌入了轮回之中”,不知道这句话又是从何说起。估计是封神演义看多了。菩萨皆随缘显现,落因果又不昧因果
四:佛讲抛弃世俗的一切,入无余涅磐之境,如果说人看空了这个世界上的一切,归隐于山林之下,终身追求进入涅磐之境地,这种涅磐之境到底是一种怎么样的壮态呢?是心中空空如也即不关心世界也不执着自我吗?如果是这样的话人活着又有什么意义呢?
>>涅磐之境到底是一种怎么样的壮态你照着佛祖教你的办法去做了就会知道的,要不然怎么和你讲,你也只是语言上的了解而已。有什么意义?解脱了,你说有什么意义?
五:我看南普陀的僧人们一个个神秀飘逸但却是对人冷淡,好几次他们在大殿聚会念经的时候,我在外面听,他们一个个垂眉闭目似念非念的颂读经文,我想这些人即不种地也不务正业,靠着别人的施舍过清静日子,他们清静的时候,世界上不知道还有多少人深陷在苦难中,看见这一切他们还能无动于终安宁的念他们的经么?如果说他们能够把自己独立于世界的苦难外而内心仍觉安宁,那么这种安宁就是自私的违背于良知的,这种安宁不是真正的安宁,而是一种假象。
>>人家专心致志得修行,当然要心无杂念,这是他们的工作。我在专心工作的时候,别人从我身边走过,我也不理啊。牧师、修女他们工作吗?他们念经是为了众生念经,就象耶稣上十字架不是为了他自己一样。
无意评论基督教和佛教到底哪个好,只是应该用什么的心态去信仰自己的宗教。信仰了,有了问题很正常,我们不是先知先觉,有什么问题我们可以问老师、师兄。如果有了问题,单单靠自己象那么几下就产生怀疑,甚至退缩了,那么这种信仰本身就不是牢固的。基督教和佛教流传了这么久,不会连这些简单的问题的回答不了的。
希望作者在信仰基督教以后,好好对教义多多研究,多多请教。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
我一面追求佛道,一面用悟性把佛教的道理结合现实进行思考。当我对佛教进入更深的追求后,很多关于佛教的问提开始跳出来,并引发我的思考。
一:佛教说万有都是因缘而生,可是缘是个什么东西呢?到底是谁在决定这个缘并推动这个缘的呢?佛没有说明白;
>>佛说得很明白,只是作者自己没有看明白也没有向人请教,或者根本就没有真正研究过。
二:佛说论回,一个人前世可能是一头猪或者一只虫,因为修行好这世变成了一个人,做人的时候如果行恶,他下辈子又可能变成畜生,这样变下去,人将变到那里去呢?还会变成人吗?
>>人会变成什么有因果决定。想知道人来世变成什么,看看今世坐了什么就是了。
三:佛说人成佛后就脱离了轮回,可是佛教中有很多普萨凡心一动又跌入了轮回之中,如果是脱离了轮回的佛也会动凡心重新跌入到轮回之中,那这种得救不也是不坚定不可靠的吗?
>>“普萨凡心一动又跌入了轮回之中”,不知道这句话又是从何说起。估计是封神演义看多了。菩萨皆随缘显现,落因果又不昧因果
四:佛讲抛弃世俗的一切,入无余涅磐之境,如果说人看空了这个世界上的一切,归隐于山林之下,终身追求进入涅磐之境地,这种涅磐之境到底是一种怎么样的壮态呢?是心中空空如也即不关心世界也不执着自我吗?如果是这样的话人活着又有什么意义呢?
>>涅磐之境到底是一种怎么样的壮态你照着佛祖教你的办法去做了就会知道的,要不然怎么和你讲,你也只是语言上的了解而已。有什么意义?解脱了,你说有什么意义?
五:我看南普陀的僧人们一个个神秀飘逸但却是对人冷淡,好几次他们在大殿聚会念经的时候,我在外面听,他们一个个垂眉闭目似念非念的颂读经文,我想这些人即不种地也不务正业,靠着别人的施舍过清静日子,他们清静的时候,世界上不知道还有多少人深陷在苦难中,看见这一切他们还能无动于终安宁的念他们的经么?如果说他们能够把自己独立于世界的苦难外而内心仍觉安宁,那么这种安宁就是自私的违背于良知的,这种安宁不是真正的安宁,而是一种假象。
>>人家专心致志得修行,当然要心无杂念,这是他们的工作。我在专心工作的时候,别人从我身边走过,我也不理啊。牧师、修女他们工作吗?他们念经是为了众生念经,就象耶稣上十字架不是为了他自己一样。
无意评论基督教和佛教到底哪个好,只是应该用什么的心态去信仰自己的宗教。信仰了,有了问题很正常,我们不是先知先觉,有什么问题我们可以问老师、师兄。如果有了问题,单单靠自己象那么几下就产生怀疑,甚至退缩了,那么这种信仰本身就不是牢固的。基督教和佛教流传了这么久,不会连这些简单的问题的回答不了的。
希望作者在信仰基督教以后,好好对教义多多研究,多多请教。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net