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佛教与基督教的教义和组织形式是截然不同的。基督教是追求唯一主的宗教,因此基督教的门派观与佛教的是不同的。
在游子银中,作者通过看似客观的文字口吻,试图以基督教的方法论来令读者自己得出佛教根本是穷途末路的结论:如“但目前,除禅宗尚名存实亡(因禅僧也念“阿弥陀佛”了),其他‘天华法’三宗已几近绝传了。”他完全忽略佛教的宗派可以融合,合久必分,分久必合的凝聚力(且不考虑佛教最大的国家-中国遭受的德国哲学的血洗)。这在基督教眼中是自然而然的-因为基督教在追求唯一主的过程中不断发现其他流派的错误,发现新的理解,认为错误的理解当然是穷途末路。禅之旺盛不以文字可形容,去北美的书店看看,很难找不到 ZEN的书籍。ZEN 是什么?是日语禅的音义。
又如“禅宗因不立文字,教外别传而被认为是一种异数和反动。”恰恰相反,禅宗由于更接近中国传统的道教空观,非常容易被中国人接受,因而实际成为了世界佛教的主要源泉,当然禅宗也与其他佛教流派和中国观念结合,发生了变化,但是万变无非是心在变,佛法不变,这是与基督教的根本区别,基督教不要说各个不同版本的经文间,就是同样版本的经文,解释不同都会分道扬镳-而佛教是殊途同归。
还有“这种空观不仅常人难以明了,许多僧侣也无法说清楚。”就更始典型的德国辨证唯物主义证法,我小时经常听说:“上帝在哪里,牧师们也不知道”。说清楚-本身已经是妄念。是基督教的求知上帝真理的想法要的。实际上是在以基督教的“方法论”来套佛教的结果。紧接着他说“据说,一次清顺治皇帝问禅宗和尚通秀(玉林):“山河大地妄念而生,妄念而息,山河大地还有也无?”通秀只能含糊答道:“如人睡梦中之事,是有是无” ”。大错特错!秀通的回答怎么是“只能含糊”?如果你能证明“薛定鄂-只能含糊地-说猫死了也没死”你一定能的下一界诺贝尔讲。“是有是无”连现代科学都无法辩驳的道理,居然成了“只能含糊答到”
还有“即所谓“唯心观”,万物皆出于人心。”你看了全文就更明白了,他老博士称佛教为“心理学”。虽然他引用了六祖的偈,却无法理解“原本无一物”。世间本无物,他一定要说有,然后还要说“有,所以佛教解释不了,他们只好想出来”这是“万物上帝所创的延续-如果你佛教说万物不是上帝所创,那是那里来的?他最多是以神秀的境界讨论六祖的教诲。万物皆非物,唯有人心作崇,佛教是不教给你“万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义”的。如果佛教需要解释万物从和而来,何必告诉你万物皆空?
“如称中国佛教现在主要只剩净土宗一宗,也不为过。”也是无必要的贬义词句。首先佛教宗派的融合是佛教教义决定的,因为人唯一能取得共识的就是nothing了。因此在理解 空 的问题上是最能够达成共识。因此佛教只有一个,各个不同宗派之差别主要在修炼方法,方法的融合不是宗派的消灭,而是其精华得到发扬。
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佛教与基督教的教义和组织形式是截然不同的。基督教是追求唯一主的宗教,因此基督教的门派观与佛教的是不同的。
在游子银中,作者通过看似客观的文字口吻,试图以基督教的方法论来令读者自己得出佛教根本是穷途末路的结论:如“但目前,除禅宗尚名存实亡(因禅僧也念“阿弥陀佛”了),其他‘天华法’三宗已几近绝传了。”他完全忽略佛教的宗派可以融合,合久必分,分久必合的凝聚力(且不考虑佛教最大的国家-中国遭受的德国哲学的血洗)。这在基督教眼中是自然而然的-因为基督教在追求唯一主的过程中不断发现其他流派的错误,发现新的理解,认为错误的理解当然是穷途末路。禅之旺盛不以文字可形容,去北美的书店看看,很难找不到 ZEN的书籍。ZEN 是什么?是日语禅的音义。
又如“禅宗因不立文字,教外别传而被认为是一种异数和反动。”恰恰相反,禅宗由于更接近中国传统的道教空观,非常容易被中国人接受,因而实际成为了世界佛教的主要源泉,当然禅宗也与其他佛教流派和中国观念结合,发生了变化,但是万变无非是心在变,佛法不变,这是与基督教的根本区别,基督教不要说各个不同版本的经文间,就是同样版本的经文,解释不同都会分道扬镳-而佛教是殊途同归。
还有“这种空观不仅常人难以明了,许多僧侣也无法说清楚。”就更始典型的德国辨证唯物主义证法,我小时经常听说:“上帝在哪里,牧师们也不知道”。说清楚-本身已经是妄念。是基督教的求知上帝真理的想法要的。实际上是在以基督教的“方法论”来套佛教的结果。紧接着他说“据说,一次清顺治皇帝问禅宗和尚通秀(玉林):“山河大地妄念而生,妄念而息,山河大地还有也无?”通秀只能含糊答道:“如人睡梦中之事,是有是无” ”。大错特错!秀通的回答怎么是“只能含糊”?如果你能证明“薛定鄂-只能含糊地-说猫死了也没死”你一定能的下一界诺贝尔讲。“是有是无”连现代科学都无法辩驳的道理,居然成了“只能含糊答到”
还有“即所谓“唯心观”,万物皆出于人心。”你看了全文就更明白了,他老博士称佛教为“心理学”。虽然他引用了六祖的偈,却无法理解“原本无一物”。世间本无物,他一定要说有,然后还要说“有,所以佛教解释不了,他们只好想出来”这是“万物上帝所创的延续-如果你佛教说万物不是上帝所创,那是那里来的?他最多是以神秀的境界讨论六祖的教诲。万物皆非物,唯有人心作崇,佛教是不教给你“万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义”的。如果佛教需要解释万物从和而来,何必告诉你万物皆空?
“如称中国佛教现在主要只剩净土宗一宗,也不为过。”也是无必要的贬义词句。首先佛教宗派的融合是佛教教义决定的,因为人唯一能取得共识的就是nothing了。因此在理解 空 的问题上是最能够达成共识。因此佛教只有一个,各个不同宗派之差别主要在修炼方法,方法的融合不是宗派的消灭,而是其精华得到发扬。
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