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正史、金庸小说中的西域:中华帝国的羁縻和怀柔


1.缘起

1.1西域,是金庸小说中的一个神秘的地方。近日读荣新江、文欣:“西域”概念的变化与唐朝“边境”的西移,北京大学学报2012年第4期(以下简称“荣新江文”),决定进一步弄清楚西域究竟指哪里。

1.2关于西域这一概念,荣新江所谈的西域,具体主要是指汉代、唐代所指的西域。但是,金庸小说,涉及到西域的,最早的是星宿老仙(北宋),然后是南宋的西毒、金轮法王、昆仑三圣,元朝的明教。

这篇小作文,介绍“西域”概念的出现,再介绍荣新江荣新江文所介绍的汉朝、唐朝所指的西域,再结合其他资料,介绍北宋、南宋、元朝的西域。

2.汉代的“西域”:西域的出现

2.1根据王子今的研究,“西域”在汉代的出现,最早是源于大臣对汉武帝拍马屁。《史记》卷六0《三王世家》载丞相庄青翟、御史大夫张汤奏言颂扬汉武帝功德:

陛下…内褒有德,外讨强暴。极临北海 ,西溱月氏,匈奴、西域 …

卷一一七《司马相如列传》载司马相如告巴蜀民檄:

…陛下即位,存抚天下,辑安中国。然后兴师出兵,北征匈奴…康居西域…

其次是, 卷一二三《大宛列传》,张骞提及乌孙:    

臣居匈奴中,闻乌孙…单于复以其父之民予昆莫,令长守于西域…

“西域名义考”,载《清华大学学报》2010年第3期

2.2王子今和荣新江都引班固《汉书》“西域传”的说法:

匈奴之西, 乌孙之南。南北有大山, 中央有河, 东西六千余里, 南北千余里。东则接汉, 以玉门、阳关, 西则限以葱岭

王子今认为,汉代的西域,就是今天的“玉门、阳关以西”。荣新江则认为,汉代西域,指今天的新疆。两者基本一致。从谭其骧主编的《简明中国历史地图集》所载如下西汉时期全图,西域都护府辖区大致与王子今所认为的相当。除另有说明,本文所有地图均来自于谭其骧所编书。

2019年国务院新闻办发布的《新疆的若干历史问题》白皮书也提出

从汉代至清代中晚期,包括新疆天山南北在内的广大地区统称为西域

 公元前60年…西汉统一西域。同年,设西域都护府作为管理西域的军政机构

基本上与上述观点一致。    




   荣新江在《西域史研究的回顾与展望》(《历史研究》1998年第2期)中提出,广义的西域,是指中原王朝西部边界以西的区域,核心是狭义的西域地区,但是还包括了西亚、北非、南亚地区。需要注意的是,钱穆先生《史记地名考》卷三十“西域地名”所考地名不限于《大宛列传》,还包括了《天官书》、《三王世家》等部份中的地名,考证了月氏、妫水、安息、条支、蓝氏(市)城等不属于中国领土的地名。两者对于西域区域的认识,比较一致。

3、唐代的西域:唐朝国土以西的区域

荣新江文认为,唐代的西域,是指“疆域以西”,也就是唐代政治制度所直接管理的区域以西的区域。对此可以从如下几个时间阶段区域的指称来来认识:

3.1 《隋书·裴矩传》载《西域图记序》所言的西域,是指“于阗之北,葱岭以东”,与汉朝一致。    




从上图可以看出,隋朝与西域的分界线,主要在罗布泊、鄯善、且末一线。其次,该等地区主要由西突厥、铁勒、高昌等国组成,隋朝并未在西域地区建立相应的军政机构进行管辖,这一点与唐代不同,需要注意。

3.2唐初至唐高宗总章二年,接连征服高昌、薛延陀(隋代的铁勒诸部),破降西突厥,取得西域的宗主权。    

  这里要注意如下几点:

一是贞观14年,由于高昌被征服,褚遂良在《谏戍高昌疏》中说到太宗“诛灭高昌,威加西域”,西域已经属于高昌以西区域了。

二是显庆3年击败西突厥,取得西域宗主权,安西都护府移到龟兹,设立安西四镇,于阗以东地区已经属于直辖领土,不属于西域了。后面虽有翻覆,但是到武则天时期稳定下来。

三是荣新江文认为,根据《新唐书·地理志》对于“四镇都督府,州三十四”与“西域府三十六、州七十二”,葱岭以东已经是唐朝直属领土,不属于西域;西域已经是葱岭以西,包括了最远的波斯都督府、安息州,囊括了坎大哈、阿姆河畔了。

四是不要用今天的领土观念去认识当时唐朝对西域的管理。荣新江文引新罗僧人慧超《往五天竺国传》言,葱岭以西,是独立国家,顶多算是唐朝的属国,与唐朝廷是“怀柔”关系;于阗以东,明确是唐朝的领土;葱岭到于阗,是介于领土与非领土之间,属于“不可言悉”的“大唐境界”。我的看法是,唐朝军队军事威慑,首领当地部落世袭,向中央象征性的进贡,属于“羁縻”的一种。    

3.3开元29年。相对于总章二年,今天的阿富汗、阿姆河畔已经被大食吞并,西域基本也就是葱岭以东区域。




3.4安史之乱,吐蕃趁机入侵,安西、北庭等四镇弃守。到唐宪宗元和15年,此前的整个西域地区完全被吐蕃占领,与吐蕃本来就另有的今天西藏、青海地区练成一片,实际上包括今天的兰州在内的银川以西地区都属于吐蕃。具体可以看下图:    

          

《新疆的若干历史问题》白皮书说:

唐代,中央政权对西域的管理大为加强,先后设置安西大都护府和北庭大都护府,统辖天山南北。于阗王国自称唐朝宗属,随唐朝国姓李。

说的主要是安史之乱前。

          

4.辽、宋、金时期

《新疆的若干历史问题》白皮书说,

宋代,西域地方政权与宋朝保持着朝贡关系。

把与宋对峙的辽、金涵括于宋,有点政治不正确。因为,不管是辽,还是金,都是中华民族多元一体的源头。谭其骧主编的《简明中国历史地图集》两宋时期地图就分别叫辽、北宋时期全图,金、南宋时期全图。    

4.1北宋:先来看当时的政治形势地图。

从上图可以看出,此前朝代的西域,主要由黑汗(喀喇汗国)、西州回鹘组成。

此外,在金庸的小说世界中,来自于吐蕃的丁春秋、金轮法王也属于西域,因此,辽宋金时期的西域,我们增加吐蕃。

4.2北宋与西域

《宋史·列传第二百四十四·外国一·夏国上》是这样总结北宋时期宋朝廷和西域诸国关系的:

唐承隋后,隋承周、齐,上溯元魏,故西北之疆有汉、晋正朔所不逮者,然亦不过使介之相通、贡聘之时至而已…宋祖受命,诸国削平,海内清谧…西若天竺、于阗、回鹘、大食、高昌、龟兹、拂林等国,虽介辽、夏之间,筐篚亦至,屡勤馆人。党项、吐蕃唃厮罗董毡瞎征诸部,夏国兵力之所必争者也,宋之威德亦暨其地,又间获其助焉…宋之待遇亦得其道,厚其委积而不计其贡输,假之荣名而不责以烦缛;来则不拒,去则不追;边圉相接,时有侵轶,命将致讨,服则舍之,不黩以武。先王柔远之制岂复有加于是哉!    

一句话:不主动要你来进贡,你来就是小弟,不来就算了。至于钱财,你进贡多少,天朝不在乎,天朝一定多赏你,算政治账,不算经济账;你要封号,无非是高帽子,天朝都给;边境上,你如果来打,就防守,你喊停就停,不没完没了。

《宋史·列传第二百四十四·外国六》中的于阗、高昌、回鹘、龟兹、沙州基本就相当于前代所言的西域。下面的分析,先引宋史原文。

4.2.1于阗

神宗元丰四年,嘉佑八年八月,遣使罗撒温献方物。十一月,以其国王为特进、归忠保顺后鳞黑韩王。罗撒温言其王乞赐此号也,于阗谓金翅乌为「后鳞」,「黑韩」盖可汗之讹也。

遣部领阿辛上表称「于阗国偻罗有福力量知文法黑汗王,书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家」。

于阗就是地图中的黑汗自称外甥,呼宋为阿舅。

4.2.2高昌

汉车师前王之地。有高昌城,取其地势高敞、人民昌盛以为名焉…语讹亦云「高敞」,然其地颇有回鹘,故亦谓之回鹘。

(太宗)太平兴国六年,其王始称西州外生师子王阿厮兰汉。

高昌即西州也。    

高昌是地图中的西州回鹘的一部分。还是自称外甥,呼宋为阿舅。

4.2.3回鹘

居甘、沙、西州,无复昔时之盛矣。

唐朝继以公主下嫁,故回鹘世称中朝为舅,中朝每赐答诏亦曰外甥。五代之后皆因之。

太平兴国二年冬,遣殿直张璨赍诏谕甘、沙州回鹘可汗外甥

回鹘大致在今天的青海一带,就是地图中的黄头回纥。自身外甥,是承袭唐代和亲政策对唐的称呼。

4.2.4龟兹

龟兹本回鹘别种…或称西州回鹘,或称西州龟兹,又称龟兹回鹘。

4.2.5沙州

沙州本汉敦煌故地,唐天宝末陷于西戎。

沙州和宋朝廷的关系,《宋史》太长,这里不详引,实际就是世袭的地方割据政权,向宋称臣,接受宋的封号,属于“羁縻”。

4.2.6吐蕃

唐僖宗乾符四年(877年),吐蕃已经分裂为不同部落。《宋史·列传第二百四十四·外国八》是这么说的:

其国亦自衰弱,族种分散,大者数千家,小者百十家,无复统一矣。自仪、渭、泾、原、环、庆及镇戎、秦州暨于灵、夏皆有之,各有首领,内属者谓之熟户,馀谓之生户。

这里说的生户、熟户的区别,就是是否向宋朝廷称臣。    

总结一下当时西域和北宋朝廷的关系:

一是于阗、高昌、回鹘都自称外甥,呼宋朝廷为阿舅。《新疆的若干历史问题》白皮书说,高昌回鹘尊中朝(宋)为舅,自称西州外甥。喀喇汗王朝多次派使臣向宋朝朝贡,范围小了,不严谨。

二是阿舅在中国式家庭中有极高权威,我们老家,兄弟分家时,都是舅舅来主持。即使没有了和亲,西域仍然承袭和亲时的舅甥称呼,在外交方面,当时的西域,可是很懂中国。

          

4.3辽与西域,从《辽史·属国表》的记录来看,和宋与西域的关系一样,就是朝贡关系。下面举几个例子。

太祖元年12月,和州回鹘來貢。

注意,这里的和州回鹘,就是宋史中的高昌回鹘。太祖元年是公元907年,当年为唐天佑四年,梁王朱晃接受唐哀帝“禅让”,建立后梁,五代十国才开始,北宋尚未建立。

景宗保宁五年,阿薩蘭回鶻來貢。

阿薩蘭回鶻就是宋史中的高昌(回鹘)。《宋史·列传第二百四十四·外国六》说:

太平兴国六年,其王始称西州外生师子王阿厮兰汉。

说的都是高昌回鹘。

圣宗统合二十六年,蕭圖玉馳奏討甘州回鶻,降其王耶剌里,撫慰而還。

圣宗开泰九年,遣使賜沙州回鶻燉煌郡王曹順衣物。

地图中的黄头回鹘,已经将其从“怀柔”的属国纳为“羁縻”的割据政权了。    

圣宗开泰四年,于闐國來貢。

这是地图中的黑汗。

道宗青宁五年,吐蕃遣使來貢。

当时的西域诸国,比如西州回鹘、吐蕃同时向辽和北宋称臣。举个例子,太宗雍熙元年四月,王延德叙述在西州回鹘的行献:

亦闻有契丹使来,谓其王云:「高敞本汉土,汉使来觇视封域,将有异图,王当察之。」延德侦知其语,因谓王曰:「契丹素不顺中国,今乃反间,我欲杀之。」王固劝乃止。

          

4.4天龙八部中的西域

天龙八部中,涉及到西域的,主要包括三个人。一是鸠摩智。二是天山童姥,她住天山灵鹫宫。三是星宿老仙——丁春秋,他的星宿派,在星宿海。

4.4.1鸠摩智

书上说,他吐蕃国的护国法王,给大理崇圣寺住持的信,信封、信笺都是黄金,文字是用白金,

单是一个信封、一张信笺,便是两件弥足珍贵的宝物,这大轮明王的豪奢,可想而知。

西夏银川公主征婚那一部分,提到吐蕃宗赞王子。

前面我们提到,吐蕃国这时候已经覆灭,自然没有吐蕃国了。因此,新垣平说,鸠摩智实际上是位于青海的角厮罗国的国师。他这么说,我想是因为鸠摩智的大轮寺位于雪山。而维基百科说,大雪山山脉位于川西高原中部,中国四川省甘孜藏族自治州境内。这一地区,是角厮罗的区域。虽然他说鸠摩智创办的是萨迦寺,且在喜马拉雅山麓,但这明显和原著不符,此处不取。参见《剑桥简明金庸武侠史》第四章,长江文艺出版社2013年。    

《宋史·列传第二百四十四·外国八》称:

唃厮罗者,绪出赞普之后,本名欺南陵温逋…河州人谓佛「唃」,谓儿子「厮罗」,自此名。

明道初,即授厮罗宁远大将军、爱州团练使者…后累加恩兼保顺河西节度使、洮凉两州刺史,又加阶勋检校官、功臣、食邑,赐器币鞍勒马。

这个政权实际上是接受宋朝廷封号的割据政权,并被以其创始人的名字称呼。

根据新修版的释名,

本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间,公元1094年前后。

大概是1092年元旦左右到公元1095年底4年左右的時間内。这段时间,按照《宋史》的记载,角厮罗的首领是阿里骨、瞎征,同样接受宋朝廷的封号。因此,原著和新垣平说的宗赞王子不可能存在。

4.4.2灵鹫宫

灵鹫宫在天山缥缈峰,应该就是今天的天山。在天山童姥和李秋水死后,虚竹和昊天部诸人从西夏国都会灵鹫宫,

一行人径向西行,走了五日,途中遇到了朱天部的哨骑。    

如此连日西行。

西夏国都,兴庆府,今天的银川市,往西,自然是新疆,天山也就是今天的天山。根据维基百科的介绍,天山是亚洲中部最大的一条山脉,横亘中国新疆的中部、吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦,西端伸入哈萨克斯坦。根据前面的地图来看,在黑汗和西州回鹘境内。

4.4.3星宿海

第五部少林大战,少林玄慈方丈说星宿派是西域门派。丁春秋反驳说:

老夫乃山东曲阜人氏,生于圣人之邦,星宿派乃老夫一手创建,怎能说是西域番邦的门派?星宿派在西域只不过是老夫暂时隐居之地。你说星宿派是番邦门派,那么孔夫子也是番邦人氏了,可笑啊可笑。说到西域番邦,少林派武功源于天竺达摩祖师,连佛教也是西域番邦之物,我看少林派才是西域番邦的门派呢!

关于星宿海,新修版的《天龙八部》第二十五回末尾有一个注释:

星宿海在青海省,泉流、小湖甚多,古人以为是黄河之源,登高而视,湖泉如夜晚晴空,满天星斗,故称“星宿海”。“宿”字音“秀”,不应读作“肃”音。

当时属于吐蕃。

          

4.2南宋:西毒欧阳锋、金轮法王的时代,同样先看地图。谭其骧《简明中国历史地图集》“金、南宋时期全图”有两张,一张是南宋高宗绍兴十二年(1142年),一张是南宋宁宗嘉定元年(1208年)。射雕英雄传(西毒)开篇,岳飞已死,这里只列出第二张图。    

前代的西域,在这一时期是西辽;在金庸的武侠世界里面,还包括了吐蕃。

4.2.1南宋和西辽往来:

《宋史·列传第二百四十四·外国一·夏国上》说:

南渡以后,朔漠不通,东南之陬以及西鄙,冠盖犹有至者。

这个例子就是西辽。

《宋史·卷三十五·孝宗本纪三》:

(淳熙十二年夏)丙子,谍言故辽大石林牙假道夏人以伐金,密诏吴挺与留正议之。

《西夏书事·卷三十八》

淳熙十二年、夏乾佑十六年春二月,西辽假道伐金。西辽主大石死,子孙相继,西方诸部仍以「大石」名之。是时遣使至夏,假道伐金,中国谍者以闻。孝宗密诏利西都统制吴挺与制置使留正议之。已而,不果。    

南宋和西辽密谋联合进攻金国,西夏不给西辽借道,没搞成。

4.2.2南宋和吐蕃的往来,查到维基如下记录:

白寿彝. 《中國通史‧第十一卷》. 中华人民共和国: 上海人民出版社. 1989年: 第471页.. 北宋宣和七年(1125)以后,金兵大举南下,宋朝江山危在旦夕,无暇西顾,由陕西经制使钱盖寻唃厮啰血统封立,以图为之守边。有益麻党征者,是为陇拶之弟。“素为国人信服”,遂命其为“措置湟都事”,赐名赵怀恩,这是北宋在河湟的最后一名命官。南宋绍兴元年(1131),金人占河湟。绍兴四年,赵怀恩“弃离部族田宅,驱携老小”来到阆州(今四川阆中)投附南宋。绍兴二十三年(1153),赵怀恩由熙州观察使改授“鼎州观察使,充成都府路兵马钤辖”,至死亦未再回到河湟。唃厮啰政权及其后人在河湟地区百多年的统治从此结束。https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%94%83%E5%8E%AE%E5%95%B0%E5%9B%BD#cite_note-3

          

4.2.2西毒欧阳锋是西域白驼山庄主人,色目人。书里说他,

“这时郭靖瞧清楚了欧阳锋形貌,见他高鼻深目,脸上须毛棕黄,似非中土人氏”

“西毒非我辈中原汉人”

西域地区人氏。新垣平在《剑桥简明金庸武侠史》说他是河西走廊的霸主,其领地白驼山位于古老的东西方商路上。实际上是当时的西夏。    

4.2.3金轮法王

书中对金轮法王外貌是这样描述的:

身披红袍、极高极瘦、身形犹似竹竿一般的藏僧,脑门微陷,便似一只碟子一般

霍都王子是这样介绍他的师傅的:

这位是在下的师尊,西藏圣僧,人人尊称金轮法王,当今大蒙古国皇后封为第一护国大师。

《元史·列傳第八十九·释老》

帝師八思巴者,土番薩斯迦人…中統元年,世祖即位,尊為國師,授以玉印。

佛教,尤其藏传佛教,蒙元,有特殊地位,上述《元史》这样说:

元起朔方,固已崇尚釋教。及得西域,世祖以其地廣而險遠,民獷而好鬭,思有以因其俗而柔其人,乃郡縣土番之地,設官分職,而領之於帝師。乃立宣政院,其為使位居第二者,必以僧為之,出帝師所辟舉,而總其政於內外者,帥臣以下,亦必僧俗並用,而軍民通攝。於是帝師之命,與詔敕並行於西土。百年之間,朝廷所以敬禮而尊信之者,無所不用其至。雖帝后妃主,皆因受戒而為之膜拜。正衙朝會,百官班列,而帝師亦或專席於坐隅。

為其徒者,怙勢恣睢,日新月盛,氣焰熏灼,延于四方,為害不可勝言。

金轮法王,就是一个藏传佛教的高僧模样。

5.元代,先看地图。《倚天屠龙记》从元顺帝至元二年(1336年)开始。下图是文宗至顺元年(1330年)。    

5.1前代所言西域,主要是察合台汗国。按照格鲁塞的说法,因为察合台汗国的大汗,在忽必烈之前,作为宗主的蒙古大汗能够予以废立,实际上是一个与中央政权联系紧密的总督区。(勒内·格鲁塞,草原帝国,商务印书馆1998年,蓝琪译,417页以下)直到在阿鲁忽之后,利用忽必烈与阿里不哥争夺大汗之位,才摆脱了蒙古大汗的控制。(420页)下面这张地图,来自于格鲁塞书第427页    

5.2吐蕃则是宣政院辖地(至元二十五年前为总制院)。《元史·志第三十七·百官三》说:

至元初,立總制院,而領以國師。二十五年,因唐制吐蕃來朝見於宣政殿之故,更名宣政院。

而前面《元史·列傳第八十九·释老》也已经提到:

乃立宣政院,其為使位居第二者,必以僧為之,出帝師所辟舉,而總其政於內外者,帥臣以下,亦必僧俗並用,而軍民通攝。於是帝師之命,與詔敕並行於西土。

帝师在吐蕃,基本就是皇帝了。吐蕃这一时期地图,如下:    

5.3《倚天屠龙记》中的西域

5.3.1苦慧禅师创立的西域少林

第一章,郭襄遇到的三个人:潘天耕、方天劳、卫天望,来自于苦慧禅师从少林寺分立,远赴西域创办的西域少林。书中没有说西域少林的具体地址。但是从对潘天耕三人的描写来看,似乎是汉人。新垣平在《剑桥简明金庸武侠史》中说是在新疆。

5.3.2火工头陀的金刚门

在少林寺偷师学艺的火工头陀,跑到西域,创立了金刚门,书中的阿二、阿三就是金刚门的。书中这样描写:

精壮结实,虎虎有威,脸上、手上、项颈之中,凡是可见到肌肉处,尽皆盘根虬结,似乎周身都是精力,胀得要爆炸出来,左颊上有颗黑痣,黑痣上生着一丛长毛。    

用金刚指捏断俞岱岩、殷梨亭浑身关节的就是他。

书中也没说金刚门具体在西域哪里。

5.3.3昆仑山

雪岭双姝的朱武连环庄、昆仑三圣何足道的昆仑派、明教总坛大光明顶都在昆仑山。从地图上看,在吐蕃和察合台汗国交界处,只不过,昆仑山脉幅员辽阔,不知道具体地点,新垣平在《剑桥简明金庸武侠史》中说,光明顶在青海省海拔6880米的布格达坂峰。

5.3.4范瑶假冒哑巴的花刺子模

书中提到,范瑶为了混入汝阳王府,假冒哑巴,迂回到花刺子模,再由那里的蒙古王国献给汝阳王。花刺子模,当时为钦察汗国与察合台汗国瓜分。

          

6.总结一下这篇小作文:

6.1西域的地理范围,根据中原王朝军事、文化力量的强弱和影响力,存在伸缩空间。核心地区是今天的新疆,最远到达中亚,在金庸的小说世界,还包括了青海、西藏。

6.2在不同的时代,中原王朝对于西域地区的影响力在动态变化;随着地理位置远近的变化,中原王朝对于西域地区的军事、文化影响力,从东到西也是逐步递减,逐渐由直辖领土、割据政权过渡到独立国家,体现帝国从中心到边缘的直接统治、羁縻、怀柔政策。

中心比较稳固,但是就边缘而言,中央在当地的权力基础并不牢固,华夏文化在当地也并不深入人心,中原地区一旦发生风吹草动,随时就会独立为国。    

强世功教授举清代对西藏、西南地区的治理政策,说明羁縻,自然是有说服力的。(“一国两制”的历史源流,《中国香港:政治与文化的视野》第七章,三联书店2010年)但是,如果要观察羁縻与直接统治、怀柔的差别,西域地区更加有价值。    

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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 历史 / 正史、金庸小说中的西域:中华帝国的羁縻和怀柔
    • 赞,万字雄文。羁縻总的来说对中原统治者是比较成功的制度。明清时在西南演变成土司制度,后来雍正大规模改土归流
      • 羁縻的前提是军事威慑,西南打仗不行,所以管用。北方、西北、东北,打仗更厉害,羁縻不了,😄
        • 有道理。中原对西南的军事威慑大,对西北没有那么大,有个重要因素是战线的长短,西北过于遥远广阔,补给不易。左宗棠收复新疆时,补给是个大问题。贵州在明朝时被改土归流,就在四川湖南边上
          • 还有一个原因,
            亚当斯密在国富论里面说了,冷兵器时代,游牧民族平时就在马背上,生活就是打仗,不需要训练,基本上全民皆兵,不需要训练。农耕文明,必须专门有一帮人经过训练去打仗。所以,四百毫米等雨线以外,打不赢。只能如中行说所言,让他们腐败,同化他们。西南蛮夷,也是农耕为主,自然打不过同样农耕,但是人更多,历史更长的中原。