本文发表在 rolia.net 枫下论坛“秀兰邓波儿”是童星中的天后巨星,似乎无人可以超越。
我们有儿童节,我们有国际儿童年,我们有儿童保护法。
为啥?
儿童是弱势人群啊。
我们对明晃晃的歧视,打,骂,轻视,忽视,人轻言微,藐视,蔑视,漠视,是比较了解,比较明白,比较敏感,比较清楚的。
而掩隐在一些花招之下的歧视,我们中的一些人,就不是那么同意,也是一种歧视,也是歧视一种了。
比如,对所谓“奇风异俗”的观光,你以为在人类普谝的好奇心之余,就没有我者对他者的观照,就没有对被观照者的物化?
中文的坛子,中文的帖子,举个爱国大侠也可能难得同意我一回的例子:清朝的中国男人是留辫子的,留辫子的中国人去了旧金山新金山,是洋人眼中的奇风异俗。
想想一下,因为你日常生活中,你自己自在习以为常的辫子,而被人凝视,被人窥视,被围观,被人评头评足,你心中是什么滋味?
所以,我在湘西的苗寨观光,好心地,诚恳地,真诚地,请求在田间劳作的苗妇,想和身穿美丽的苗族服装的她,合影留念时,留下美好时光,赞美她的质朴,喜欢她的勤劳,却被她高贵的拒绝了。
上次我转贴了个批评湖南电视台的城里人,文化人,举办的“村姑选美”的帖子,应者渺渺,大家习以为常。
我们其实是在消费我们的好奇心,在消费我们的同情心,男权社会,提出“美女经济”这个概念时,这样的社会,不是欣赏,不是喜爱,不是爱恋,是在“消费”他的“美女”。
那么,童真呢?可爱的孩子们,可爱的童真呢?我们,大人们,是否,也在“消费”?隐隐约约,对待童真的可爱,童真的美丽,犹如对待可爱的宠物,犹如美丽的花朵?
不是我无中生有,不是我大惊小怪,不是我小题大做。一篇影评上说,秀兰邓波儿的出现,和流行,自有她深刻的社会,和历史原由,背景是当时的老美,正是美国经历历史上最严重的经济衰退,大裁员,大失业,大恐慌,整天唉声叹气的大人们,需要在她秀美的童真笑容中,消费梦工厂的“产品”。
有了这样罗嗦的前文,再来说说这位来自新西兰的小女孩童星,我们的视角,就要广阔得多。
已经是全球性的话题了,也是古朴文化,在现代化进程中,在外来强势文明中,挣扎生存发扬传递的故事,发生在新西兰的毛利人部落当中,却是一部讲英语的电影。新西兰的毛利人,也许没有堂堂大中华文明的辉煌上下五千年傲人的骄傲历史,但毕竟也是自己的文化自己的根呀!
中国人远在五四之前就已经开始吵吵闹闹,一直吵到如今的古今中外谁优谁劣,至今也谁也不服气谁,也许,去看看这部电影,会有些启发。
这样的童星,尤其是个女孩子,在这种背景中,欢歌笑语出现,静默沉思出现,就特别具有象征和隐喻的意义。
特别是,跟我前文中提及的一味洋娃娃一味不自知自觉的童真,被一众大人们有意无意“消费”着的秀兰邓波儿,一对照,一比较,我才大澈大悟,才知道,她今年的提名,不仅仅是她出色的表演成就,她笑,她哭,她忧思,她心思重重,总算活生生地,真正“童真”过一次了,而不是大人概念中的“乖乖”“甜心”和“蜜糖”。
不俗了,她获不获奖,其实已经不在我的话题中了,她的成就,也不是一帮大人们,可以肆意评判的。(一笑)更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
我们有儿童节,我们有国际儿童年,我们有儿童保护法。
为啥?
儿童是弱势人群啊。
我们对明晃晃的歧视,打,骂,轻视,忽视,人轻言微,藐视,蔑视,漠视,是比较了解,比较明白,比较敏感,比较清楚的。
而掩隐在一些花招之下的歧视,我们中的一些人,就不是那么同意,也是一种歧视,也是歧视一种了。
比如,对所谓“奇风异俗”的观光,你以为在人类普谝的好奇心之余,就没有我者对他者的观照,就没有对被观照者的物化?
中文的坛子,中文的帖子,举个爱国大侠也可能难得同意我一回的例子:清朝的中国男人是留辫子的,留辫子的中国人去了旧金山新金山,是洋人眼中的奇风异俗。
想想一下,因为你日常生活中,你自己自在习以为常的辫子,而被人凝视,被人窥视,被围观,被人评头评足,你心中是什么滋味?
所以,我在湘西的苗寨观光,好心地,诚恳地,真诚地,请求在田间劳作的苗妇,想和身穿美丽的苗族服装的她,合影留念时,留下美好时光,赞美她的质朴,喜欢她的勤劳,却被她高贵的拒绝了。
上次我转贴了个批评湖南电视台的城里人,文化人,举办的“村姑选美”的帖子,应者渺渺,大家习以为常。
我们其实是在消费我们的好奇心,在消费我们的同情心,男权社会,提出“美女经济”这个概念时,这样的社会,不是欣赏,不是喜爱,不是爱恋,是在“消费”他的“美女”。
那么,童真呢?可爱的孩子们,可爱的童真呢?我们,大人们,是否,也在“消费”?隐隐约约,对待童真的可爱,童真的美丽,犹如对待可爱的宠物,犹如美丽的花朵?
不是我无中生有,不是我大惊小怪,不是我小题大做。一篇影评上说,秀兰邓波儿的出现,和流行,自有她深刻的社会,和历史原由,背景是当时的老美,正是美国经历历史上最严重的经济衰退,大裁员,大失业,大恐慌,整天唉声叹气的大人们,需要在她秀美的童真笑容中,消费梦工厂的“产品”。
有了这样罗嗦的前文,再来说说这位来自新西兰的小女孩童星,我们的视角,就要广阔得多。
已经是全球性的话题了,也是古朴文化,在现代化进程中,在外来强势文明中,挣扎生存发扬传递的故事,发生在新西兰的毛利人部落当中,却是一部讲英语的电影。新西兰的毛利人,也许没有堂堂大中华文明的辉煌上下五千年傲人的骄傲历史,但毕竟也是自己的文化自己的根呀!
中国人远在五四之前就已经开始吵吵闹闹,一直吵到如今的古今中外谁优谁劣,至今也谁也不服气谁,也许,去看看这部电影,会有些启发。
这样的童星,尤其是个女孩子,在这种背景中,欢歌笑语出现,静默沉思出现,就特别具有象征和隐喻的意义。
特别是,跟我前文中提及的一味洋娃娃一味不自知自觉的童真,被一众大人们有意无意“消费”着的秀兰邓波儿,一对照,一比较,我才大澈大悟,才知道,她今年的提名,不仅仅是她出色的表演成就,她笑,她哭,她忧思,她心思重重,总算活生生地,真正“童真”过一次了,而不是大人概念中的“乖乖”“甜心”和“蜜糖”。
不俗了,她获不获奖,其实已经不在我的话题中了,她的成就,也不是一帮大人们,可以肆意评判的。(一笑)更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net