本文发表在 rolia.net 枫下论坛> 如果无欲无求,那怎么维持最基本的生存之道,求生难道不是欲望的一种?
求生自然是欲望的一种,但请不要忘记,有生必有死。佛教里讲八苦,即生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛,而生是排在第一的。所以佛教最主要的观点之一就是“人生是苦”。归根结底,就是执着幻身为我,而生出种种苦恼。
给你引一段《维摩诘所说经》中,长者维摩诘“因以身疾广为说法”:
“诸仁者!是身无常、无强、无力、无坚,速朽之法,不可信也。为苦、为恼,众病所集。诸仁者!如此身,明智者所不怙。是身如聚沫,不可撮摩;是身如泡,不得久立;是身如焰,从渴爱生;是身如芭蕉,中无有坚;是身如幻,从颠倒起;是身如梦,为虚妄见;是身如影,从业缘现;是身如响,属诸因缘;是身如浮云,须夷变灭;是身如电,念念不住。是身无主为如地,是身无我为如火,是身无寿为如风,是身无人为如水。是身不实,四大为家;是身为空,离我我所;是身无知,如草木瓦砾;是身无作,风力所转。是身不净,秽恶充满;是身为虚伪,虽假以澡浴、衣食必归磨灭。是身为灾,百一病恼;是身如丘井,为老所逼;是身无定,为要当死。是身如毒蛇、如怨贼、如空聚,阴、界、诸入所共合成。
诸仁者!此可患厌,当乐佛身。所以者何?佛身者,即法身也。从无量功德、智慧生;从戒、定、慧、解脱、解脱知见生;从慈、悲、喜、舍生;从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧诸波罗密生;从方便生;从六通生;从三明生;从三十七道品生;从止观生;从十力、四无所畏、十八不共法生;从断一切不善法、集一切善法生;从真实生;从不放逸生;从如是无量清净法生如来身。诸仁者!欲得佛身、断一切众生病者,当发阿耨多罗三藐三菩提心”。如是长者维摩诘、为诸问疾者如应说法,令无数千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。”
> 另外,既然要戒嗔,那么是否也要戒除快乐?
平常人的快乐是短暂的快乐,不是真实的快乐。佛教追求的,是常、乐、我、净,是真常、真乐、真我、真净。这个要摊开说就太广了。
> 那么何谓"苦海"?
苦海,就是众苦之海,比喻苦的众多。
> 人的七情六欲都戒掉,跟"麻木"又有什么区别?
人的七情六欲,乃是妄心的显现。欲望的满足所带来的快乐,如前所说是短暂的快乐,不是真实的快乐。人没有了妄心,真心就会显现,就会体会到常、乐、我、净的境界,那个才是真实的快乐的境界。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net