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屈膝跪下,并非是一种屈服

本文发表在 rolia.net 枫下论坛有时候受苦,不免要屈膝下跪,不是跪这全能的上帝,而是跪这生命的受苦。
感谢你为这句诗找到了出处,许多年前阅过别人的引用,随着记忆的钝化而早已慢慢的模糊。邱妙津的《蒙马特遗书》我也是今日方知,有时间一定去领略和感动一把。

爱过方知情深、醉过才知酒浓。人活着不是为了痛苦,但要活着却不得不承受痛苦。离开痛苦人就会变得简单而肤浅;但如果不能想方设法摆脱痛苦,那么活着也只能是肤浅而简单。
人是在母亲的痛苦中孕育和诞生的。人必须在痛苦中生存和逝去。能受得了痛苦的人才有可能成就大业;在逝去时仍能感受到痛苦说明他一生都是清醒的。
痛苦可以锤打出哲学思想,但你必须是一块钢铁。痛苦可以磨砺出卓越的人才,但你必须是一把宝剑。
与其说痛苦是人的劲敌,还不如说它是人的忠实的仆从。它伴你走向成熟,走向坚强,关键就是看他能否在痛苦的簇拥之下依然保持主人翁的身份。
其实成熟和坚强并不是对痛苦的毫无知觉或置之不理,相反成熟的人应该对痛苦更加敏感,坚强的人更应该镇定自若地指挥自己去迎战。一个人对欢乐没有反应,那么有时会给人一种严肃的感觉;一个人如果对痛苦没有反应,那么只能给人一种痴呆的印象,植物人不懂得痛苦,但谁也不认为那是人类最痛苦的生活;精神一旦麻木,就会对痛苦失去知觉。
没有痛苦,我们将无法去鉴别真正的朋友;没有痛苦我们将无法筛选真正的敌人。而在这个世界上,谁又能离开朋友和敌人去独自生活呢 ?
“乐极生悲”不是真理,而它之所以流行,正在于它提醒人们自觉地善待享乐。“大难不死,必有后福”也并非真理,而它之所以深入人心正在于它能鼓舞人们去迎接痛苦。
没有人希望痛苦的追求换来的仍旧是痛苦。但任何人都不该忘记他的痛苦。想痛苦的人是人的变态,不忘记痛苦的人是对自己的忠诚。

排除我们个体的情感,从社会这种宏观情感来说,生命的意义在于寻找我们自身的出路,几千年的社会的进步和文明的发展,特别是近几年生命、基因科学、天文物理等科学技术的辉煌,想解决的就是让我们人类痛苦或者说是困惑了几千乃至上万年的问题:我们从何而来?我们将去何方?更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 我不相信上帝,我也不向生命屈服
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛

    释伽牟尼当初在深山里修行,当时国王率领人来打猎,问释迦牟尼哪里有野兽。如果如实相告,就害了野兽;如不如实相告,又是在说谎。正在思考如何回答时,国王发怒了,砍掉了他的一只手臂,再问,仍在沉思,又砍掉了他的另一只手臂。释迦牟尼于是发誓说:等我成佛后,一定先将他超度,不让天下人仿效他做坏事。后来佛果真最先度了这个国王。

    这个故事我很喜欢,到不是因为喜欢佛教所宣讲的忍字,而是喜欢释迦牟尼的胸怀。也许忍字后面必定要有博大的胸怀存在,这我也得承认。因为受修炼的制约,释迦牟尼既不能说真话也不能说假话,原来再高的精神境界都有其自身的无奈。国王连斫释迦牟尼两臂,而佛却不记前仇,反而要先超度他,这里有佛的胸怀在,但究其根源却是佛怕世人效仿国王学坏。哈哈 ,我就是因为佛的胸怀后面隐隐露出的这点无奈而喜欢这个故事。

    所以我现在知道了:博大的胸怀后面必定有许多无法言说的无奈。正因为有这些无奈在,所以我才喜欢心胸宽广的人,真的很喜欢。



    金钱既是货币,是人类经济活动发展到一定状态下的产物。从原始社会的物物交换,到后来出现了等值交换物——货币,这就是社会的进步。

    可是,在金钱走过了几千年的历史过程中,在其本身固有的功能外人们又付与了它更多的内涵和意义。有人尊其为孔方兄,有人贬其为阿堵物,有人视其为诸事成功的扣门砖,有人视其为万般罪恶的总根源。金钱其本身并无感情,亦无思想,然而为何人类却要喜之,憎之,爱之,忧之,取之,弃之呢?以我看全都是人类天生爱自做多情的缘故罢了。

    视金钱为万能的人只是过分的看到了金钱在社会中的交换功能,认为拥有了金钱就可以无所不能。我知道圣经中只有上帝是全能的,而魔鬼沙丹却是万能的,所以把钱认为是万能的人无异于陷入了魔鬼的蛊惑,其后果可想而知。

    同样过分贬低金钱的人也是不可取的。金钱毕竟是一个符号。在社会生活中有着其不可替代的作用。当然有许多罪恶,低级,下流,庸俗,战争,杀戮,欺诈和金钱似乎有着不可辩解的关联,但仔细的想却是人类自己错。

    我喜欢这样的得到金钱的话:君子爱财取之有道。

    我喜欢这样的花钱态度:千金散尽还复来。




    古人说的话都有其能够流传下来的道理。我就喜欢一句话:从上如登,从下如崩。

    从上可谓:学好。从下可谓:学坏。世间的许多复杂的事情中大多只是分为好与坏两种。中间的不好不坏的事情真的是少之又少。所以我看事情总是固执的要把其分为好事或是坏事,我看人也是固执的将其分为好人和坏人。我知道许多时候因为我的这种一分为二的看法而带来了许多的偏颇,但我还是喜欢这样。

    我不知道人之初到底是性本善还是性本恶。揣想起来也许是这样的:人的好与坏都是后天形成的。人如何变的好了呢?就是因为他从了上。又是如何变坏的了呢?就是因为他从了下呗。人改变大都是因为受了环境的影响,或是受了人的影响。

    人要是想上进,想善良,想做好事都是很艰难的,因为人有着自己天生的惰性,而学好又是如此的艰难,痛苦。人若是想放纵,想作恶,想堕落,想不学无术,想为非作歹却是万分容易的。

    我把古人的这句话看作是小孩子玩滑梯一样。这边艰难的向上攀登可以说是从上或是俗话说的学好。而那边迅速的滑下可以说是从下或是俗话中的学坏。这样看来学好不但艰难而且还于费尽心力的同时带着无比的枯燥。而学坏的时候却是于迅速中带着十分的愉悦和快感的。

    可是我还是要上进,希望结交好的朋友,希望接触让人感动的事,虽然艰难但我无怨无悔。




    记得十年前我看过蒋勋的一首诗。诗的名字忘记了,但是前面的几句还能依稀的记得:有时候很苦,不免要屈膝跪下,不是跪全能的上帝,而是跪这生命的受苦。狂歌纵酒不是真的放纵。下面的我都忘记了,但是我还是喜欢它。

    人一生真的很苦,孤独,寂寞,空虚,无聊,忧郁,痛苦,挫折,失败,怀才不遇,曲高和寡,事业不顺,家庭不睦所有的这许多的苦重压着我们,让我们透不过气来。我们是默默的承受,还是发奋改变呢?我们是从此随波逐流,还是呐喊出心中的苦呢?

    我们屈膝跪下,但不是跪全能的上帝,我们不相信上帝,我们只相信自己。可是为什么还要跪这生命的受苦呢?我们屈服了么?不是,正因为我们不相信命运的安排,所以我们才不向上帝屈服,不向上帝和神灵企求。而是我们深知了这苦的根源,在和它搏斗,抗挣,虽然屡次的失败,但我们从来不会丢了自己心中的信念。只是我们真的太累了,我们需要片刻的宁静和休息,我们需要向命运暂时的耍一下泼,向生活发泄一下自己的苦。

    有时候我喝醉了,甚至失去了理智,我希望你能明白,那不是我的堕落和颓废。我真的很累了,让我借酒精的力量暂时休息一刻好么?就象在沙漠中长途跋涉的旅人需要一片绿荫一样。我不会沉迷的,因为前面会有更好长的路要走,更多的苦要承受,就让我先做小小的放纵吧。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 嗯,好的
      • BYTHEWAY,我愿意相信上帝,只为着他让人类学会传播着爱和真、善、美。
        • cool, go ahead.
    • thanks, very meaningful and thoughtful. and Good luck in your future
    • 很好,很有意思.
    • 在困苦中挣扎,努力上进,不屈不挠,是现代人公认的好的典型。可是这样真的就幸福了吗?“默默的承受,还是发奋改变呢”都不见得是好方法。有佛的胸怀,随时可以发现生活中快乐的东西,把握今天的幸福,不会认为是在受苦。
    • 为什么“人一生真的很苦,孤独,寂寞,空虚,无聊,忧郁,痛苦,挫折,失败,怀才不遇,曲高和寡,事业不顺,家庭不睦”,那是因为你自己的欲望的存在
      “所以我才喜欢心胸宽广的人,真的很喜欢。 ”

      “我喜欢这样的得到金钱的话:君子爱财取之有道。 ”

      “我喜欢这样的花钱态度:千金散尽还复来。”

      “可是我还是要上进,希望结交好的朋友,希望接触让人感动的事”

      “让我借酒精的力量暂时休息一刻好”

      正是因为自己有了这么多的欲望,而生活却是现实的、无常的,自己又不是万能的、或者全能的,所以才会产生这么多的痛苦

      因为“所以我才喜欢心胸宽广的人,真的很喜欢。 ” ,所以才会曲高和寡

      因为“我喜欢这样的得到金钱的话:君子爱财取之有道。 ”所以才会事业不顺

      因为“我喜欢这样的花钱态度:千金散尽还复来。”,所以才会痛苦,挫折,失败

      因为“可是我还是要上进,希望结交好的朋友,希望接触让人感动的事”,所以才会孤独,寂寞,空虚

      因为“让我借酒精的力量暂时休息一刻好”,所以才会空虚,无聊

      这一切又何尝不是自己的欲望造成的,又何尝不是因果呢。

      想摆脱痛苦,佛祖早就告诉你“放下”,只是自己能不能做到,或者愿不愿意去做而已。
      • 在你身边有修炼成佛的人吗?既然是凡人就难免会被七情六欲所左右。佛学得放下是放下七情六欲还是“屠刀”?我们能够做到什么?、更实用的还是儒家的“中庸”和道家的“无为”
        • 这里有个因果关系你弄反了。当你能把七情六欲全都放下的时候(因),我打保票你可以见到佛,而且还是时时刻刻(果)。但是如果你要先见到佛(因),然后再去放下七情六欲(果),那么就便是佛走到了你眼前,你还以为佛在天边。
          佛法里要放下的既是七情六欲,也是屠刀,最后连这个“放下”的念头也要放下。

          我们能够做到什么?“放下”--就是你愿不愿意去做 :)

          更实用的还是儒家的“中庸”和道家的“无为” -- 你知道道家的无为是什么意思吗?
          • “放下”的念头也要放下,悖论!
            明白一个道理了,放弃一切包括生命,马上可以被佛召见!呵呵,佛与我何关?我需要的仅仅是他的观点与思想。至于“无为”,我也想明白,“色既是空、空既是色”我也想明白,想明白的东西多了,人类的求知欲总是让我们进步
            • “放下”的念头也要放下是不是悖论暂且不管! 你里面悖论也不少。首先放下不等于放弃;其次明白一个道理了,没有让你放弃生命;你作到了放下,既不会被佛召见,也不会去召见佛,佛就在眼前,只是你自己被自己的见解愚昧了;
              “我需要的仅仅是他的观点与思想”---- 光了解的观点和思想没有用,你要去实践。同样,光知道"君子爱财取之有道"没有用,你也要去实行它,要不然还是小人一个;

              “人类的求知欲总是让我们进步”---- 真的是这样吗?还是有时候会被自己的欲望阻碍自己的进步?

              “至于“无为”,我也想明白,“色既是空、空既是色”我也想明白”---- 既然你想明白,既然你想进步,那么你什么时候去研究过?还是因为听上去比较时髦、深沉而想自己也沾一点光。如果什么时候你弄明白了“无为”,“色既是空、空既是色”那么请通知我们一声,我一定拜你为师
            • 此言缪矣。我承认像我这样在这里宣扬佛法的人是“伪佛教徒”。真正的佛教教育我语言是人对自己的滞绊,不是升华。放下“放下”在逻辑上是悖论,-你假定逻辑是真理命题才成立。但是人的思维其实是可以超越逻辑的。
              本文发表在 rolia.net 枫下论坛比如平行线是可以相交的。是一个悖论!平行线,当然是不相交的,相交怎么叫平行线?

              这不是平行线的问题,也不是相交的问题。这是我们习惯性地把平面几何的公理延伸到球面几何。

              放弃“平行线是不相交的”这一个有局限性的假定,就没有悖论存在了。

              最后,佛学不是为了用。万事皆无用!你是你,如果你的价值仅仅在于用...实现...,你其实也是被用来使用工具的。你自己的价值呢?你自己又是谁?当然我们受的教育让我们做一颗螺丝钉,那机器又是什么?我们的物质生活进步了,飞越了,但作为人,我们比我们的祖先进化了吗?我们在基因上与他们几乎相同,但是我们的生活方式截然不同了,可见这些外在的东西与我们的本质是有巨大差距的。

              我不反对现代化,我所拥有的gadget可能比诸位看官都多。但这不是我的人生目的,我为人了进步作的贡献无非是沧海一粟。我只有对我自己才是全部。我不是要自私,但是我想更接近我存在的价值。我不以为我的存在如同一颗路边的石头,偶尔为进步的快车垫一下脚(也许应该说轮胎)。

              色既是空,空既是色,我既是佛。剥离外在的,才能明心见性。

              (我说的不是佛学,而是渡你学佛的桥,真正学佛的境界是没有“放下”的。因为你自己是不可以放下你自己的,而外在的,本来就是外在的,无所谓放下,只是不要听命于之就是了。)更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
      • 時時勤打掃,勿使惹塵埃.
      • 是啊。”有求皆苦,无欲则刚。“
        • 古龙S了, 还有流水盗花, 看武打小说的虾米们有福了。
          • 古龙没看过,只看过金庸
      • 没有苦, 哪里来的乐?
    • 写得很好,瞎评两句
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛1。金钱其本身并无感情,亦无思想,然而为何人类却要喜之,憎之,爱之,忧之,取之,弃之呢?以我看全都是人类天生爱自做多情的缘故罢了。
      Absolutely。金钱观,是成熟的一个内容。

      2。我喜欢这样的花钱态度:千金散尽还复来。
      我也巨喜欢。

      3。从上如登,从下如崩
      第一次听说,很有哲理。不过什么是上,什么是下,各有各的看法。

      4。
      人一生真的很苦,孤独,寂寞,空虚,无聊,忧郁,痛苦,挫折,失败,怀才不遇,曲高和寡,事业不顺,家庭不睦所有的这许多的苦重压着我们,让我们透不过气来。我们是默默的承受,还是发奋改变呢?我们是从此随波逐流,还是呐喊出心中的苦呢?

      不敢苟同。但是阐述起来不是短篇可以完成

      5。而是我们深知了这苦的根源,在和它搏斗,抗挣,虽然屡次的失败,但我们从来不会丢了自己心中的信念。只是我们真的太累了,我们需要片刻的宁静和休息,我们需要向命运暂时的耍一下泼,向生活发泄一下自己的苦。

      不敢苟同。我原来也是和命运抗争型。但是现在不是。前几天我们这里少见的storm。风很大。外面的椰子树很高,之所以它们能从这么强的大风中生存下来,不是因为他们去抗争,而是随风摇摆,这样才能缓冲巨大的外力而不被吹毁。

      人和外界抗争,其实更多的是和自己抗争。当山重水复疑无路时,很快也就柳暗花明又一村了。it is all about our brain.

      快乐是一种选择和决心。痛苦也是一种选择。快乐不见得没有问题,但是问题是迟早有解的(无解也是一种解)
      瞎侃更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
      • JJ的话,让我想到前几周看枫叶时我的感叹,那些在寒风中苦苦挣扎不肯掉叶子的常青树木,何不在秋风中死过一次,春风吹又生呢?
        • 有意思:)
      • 人类从诞生之初就在不断的抗争,至少是在和疾病与贫困抗争……如若不然,试问XD你现在能悠闲的喝着咖啡盯着屏幕,发发自己的感悟?
        • 你没明白我的意思。我们说的抗争也不完全是一回事。很难解释清楚,也许再过一段时间回头看看,理解的又不同
          • 1. 释迦牟尼是大自然的化身, 人类对大自然败坏的面目全非, 她已然还是慈祥温暖. 2. 金钱是政府统治人们的工具, 如果一个人不赋税, 警察来找, 如果具体不赋税, 军队对付.
            • 人的欲望代替真正需求, 是大自然面临的真正威胁, 也是人类面临威胁.
              • 时下房间温度争议, 如果高于25C, 空气干燥, 成人身体会产生静电, 儿童易流鼻血. 因为违反了自然规律. 我们房间温度 晚上 18C, 白天 20C, 这是家庭医生给我儿子流鼻血开的处方.
                • 顺其自然, 天助丰美: 天丰是也.
            • 如果集体不赋税, 军队对付
    • 写得好. 听过一个说法, "以出世之精神入世(大意)", 不知是那个门派的思想, 觉得很好, 照着做的话也许就不会觉得太苦了.
      • 我也不知是何派思想,不过出与入代表死与生吧?如果我们能够把今生带到来世真得很好,可惜,可恶的孟婆,熬的什么破汤啊
        • 不过,有一点,如果有出世之精神,还真地会活得那么辛苦么。
      • 以出世之精神入世,这句我喜欢。
    • 从上如登,从下如崩。 好!
    • "以出世之精神入世". 若"世" "世" 相同,则"孤独,寂寞,空虚,无聊,忧郁,痛苦,挫折,失败.......若"世" "世" 非也, 则超脱.
    • very good! :)
    • 有时候很苦,不免要倔膝跪下,不是跪这全能的上帝,而是跪这生命的受苦。
      • 生命与死亡
        • 这篇文章应该单独列出来。
          • 附议
          • ~Q^
      • 有时候很苦,但我也不会倔膝跪下,而是坦然接受失败和挫折........人生来就和各种苦相伴.........但同时快乐也同在啊..................佛学我也是非常之喜欢....是一种很棒的哲学....
      • 屈膝跪下,并非是一种屈服
        本文发表在 rolia.net 枫下论坛有时候受苦,不免要屈膝下跪,不是跪这全能的上帝,而是跪这生命的受苦。
        感谢你为这句诗找到了出处,许多年前阅过别人的引用,随着记忆的钝化而早已慢慢的模糊。邱妙津的《蒙马特遗书》我也是今日方知,有时间一定去领略和感动一把。

        爱过方知情深、醉过才知酒浓。人活着不是为了痛苦,但要活着却不得不承受痛苦。离开痛苦人就会变得简单而肤浅;但如果不能想方设法摆脱痛苦,那么活着也只能是肤浅而简单。
        人是在母亲的痛苦中孕育和诞生的。人必须在痛苦中生存和逝去。能受得了痛苦的人才有可能成就大业;在逝去时仍能感受到痛苦说明他一生都是清醒的。
        痛苦可以锤打出哲学思想,但你必须是一块钢铁。痛苦可以磨砺出卓越的人才,但你必须是一把宝剑。
        与其说痛苦是人的劲敌,还不如说它是人的忠实的仆从。它伴你走向成熟,走向坚强,关键就是看他能否在痛苦的簇拥之下依然保持主人翁的身份。
        其实成熟和坚强并不是对痛苦的毫无知觉或置之不理,相反成熟的人应该对痛苦更加敏感,坚强的人更应该镇定自若地指挥自己去迎战。一个人对欢乐没有反应,那么有时会给人一种严肃的感觉;一个人如果对痛苦没有反应,那么只能给人一种痴呆的印象,植物人不懂得痛苦,但谁也不认为那是人类最痛苦的生活;精神一旦麻木,就会对痛苦失去知觉。
        没有痛苦,我们将无法去鉴别真正的朋友;没有痛苦我们将无法筛选真正的敌人。而在这个世界上,谁又能离开朋友和敌人去独自生活呢 ?
        “乐极生悲”不是真理,而它之所以流行,正在于它提醒人们自觉地善待享乐。“大难不死,必有后福”也并非真理,而它之所以深入人心正在于它能鼓舞人们去迎接痛苦。
        没有人希望痛苦的追求换来的仍旧是痛苦。但任何人都不该忘记他的痛苦。想痛苦的人是人的变态,不忘记痛苦的人是对自己的忠诚。

        排除我们个体的情感,从社会这种宏观情感来说,生命的意义在于寻找我们自身的出路,几千年的社会的进步和文明的发展,特别是近几年生命、基因科学、天文物理等科学技术的辉煌,想解决的就是让我们人类痛苦或者说是困惑了几千乃至上万年的问题:我们从何而来?我们将去何方?更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
        • 因为痛苦,才有了生命的深刻。
    • 无病呻吟
      • 你这人也太直接了
        我一直憋着没说
      • 好过有病不就医。
    • 幸好有厚厚的马甲,ROLIA的砖头是又狠又准
    • 生命的尊严与生活的压力哪个更重要呢?
      • =鲜花与面包谁重要?
        是需要乞丐还是比尔盖字来回答?
    • 你自己累的时候都要放纵一下,却看不惯别人苦的时候乞求一下上帝??我赛,聪敏和宽容都留给自己了,厉害!
    • 谢谢,很喜欢这篇,让我们都用的感恩的心来看看来时的路,芳草依依,鲜花满怀。
    • 请问在" 我不相信上帝,我也不向生命屈服"这句这么有哲理的话当中, "生命"是什么意思? 为什么您与其有对立关系, 使得你立志不屈呢?
    • 我相信上帝,也相信“人算不如天算”:)
      • 上帝才不算呢,这种人类的小肚鸡肠伎俩,上帝是不懈的。所以天算一定不如人算。倒是应该说人算不如不算。
      • 所谓的 "天" 是自然规律,
        不过人类自以外是自然的主宰, 不尊重自然, 带来了很多麻烦.

        疯牛病,
        牛本来只吃草, 为了高利润, 人们喂它们骨粉和激素, 天长日久产生了疯牛病.

        草坪上的幸运草 (三叶草, CLOVER) ,

        起固氮作业, 对草坪有百利尔无一害, 一年秋天顶多施一次肥, 打理相当简单. 草坪刚开业兴起时, 草仔里参有 1/4 幸运草仔.

        但杀草剂和草坪公司, 铺天盖地的广告, 使你相信幸运草是草坪的大敌, 这样你必须花更多的金钱和精力来打理草坪. 天长日久, 厨房里的自来水不能食用, 大家去买过滤水
        • 看来是有自然规律掌管自然的啰.
    • 我不是基督徒,但我想为上帝鸣冤啊:谁说人的命运是上帝一手安排的?谁说人的苦难是上帝造的?上帝说过吗,只要你向他屈服,他就许诺你一切?
      “而是我们深知了这苦的根源,在和它搏斗,抗挣,虽然屡次的失败,但我们从来不会丢了自己心中的信念。”

      你真的知道这苦的根源吗?请你告诉我,我以你为师。

      你从来不回丢弃的信仰是什么?它给你带来了什么?如果可以带给你至终的幸福,请你不要吝啬告诉我,让我与你一道信仰。