本文发表在 rolia.net 枫下论坛看到大家在激烈的辩论, 用热血沸腾来形容我自己一点不为过.
我喜欢辩论. 理不辩不明嘛. 辩论使人为支持自己的或某一特
定的观点会不停去学习, 找证据; 辩论本身也激励人们使用各
种可行的方法去论证自己是对的. 方法有很多种了, 如:顺证,
反证, 推导, 归纳, 演绎, 或用生活经验, 或引经据典, 甚
至强辩, 诡辩, 狡辩, 不一而足. 各有功用. 辩论使辩证双
方都得着益处. 信的更意识到信的是什么, 为什么信; 不信的
也会去思考我为什么不信, 不信到底是不是绝对是对的.
我最喜欢的辩辩方式当然是以德服人. 我当然也不反对比较
激动的手法, 如: 谩骂, 人身攻击; 或不经思索脱口就说的
那种. 无论哪一种, 我都很乐意接受. 因为, 一.我爱辩论.
二. 你谩骂我, 岂不是显得我太高尚? 我尚值一骂, 哈哈.
三. 我为基督, 也要象他所教诲的那样, 灵巧如蛇, 驯良象
鸽子.
一句话, 我爱辩论.
有一个问题, 可能大家都没有意识到, 那就是, 辩论的一方
用的是世俗的标准来衡量和推进辩证; 而另一方是站在基督
的标准上的. 需知两个标准是炯然不同的, 所以辩到最后,
大家会发现谁也没有说服谁是非常可能的. 因为根本没有统
一的仲裁机制嘛? 所以与其说是辩论, 不如当它为讨论罢.
其二. 对于不了解基督教也来"辩论"的同志, 我真心希望你
们多了解一下基督教, 然后着疑问来也好, 敌意来也好. 至
少你知道你想说什么. 不然, 你很容易被自己的成见也好,
固有的内在也好引向偏激. 不是说让你把整本圣经都背下来
再来论. 其实是想说, 你在不太了解的前提下最好不要太偏
激,因为你不明白你在偏激什么. 想起梁实秋的一篇<<骂人的
艺术>>, 不禁婉尔.
我很感谢主, 有这么多兄弟姐妹在一起讨论问题, 于是我们
有机会为主做见证, 传讲他的道. 求主能带领这里每一位...
后天要考TOEFL了, 不然我真想在这篇小文中加入无数的见证
和事例. 一举攻入精华. 哈哈, 老夫聊发少年狂了...更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
我喜欢辩论. 理不辩不明嘛. 辩论使人为支持自己的或某一特
定的观点会不停去学习, 找证据; 辩论本身也激励人们使用各
种可行的方法去论证自己是对的. 方法有很多种了, 如:顺证,
反证, 推导, 归纳, 演绎, 或用生活经验, 或引经据典, 甚
至强辩, 诡辩, 狡辩, 不一而足. 各有功用. 辩论使辩证双
方都得着益处. 信的更意识到信的是什么, 为什么信; 不信的
也会去思考我为什么不信, 不信到底是不是绝对是对的.
我最喜欢的辩辩方式当然是以德服人. 我当然也不反对比较
激动的手法, 如: 谩骂, 人身攻击; 或不经思索脱口就说的
那种. 无论哪一种, 我都很乐意接受. 因为, 一.我爱辩论.
二. 你谩骂我, 岂不是显得我太高尚? 我尚值一骂, 哈哈.
三. 我为基督, 也要象他所教诲的那样, 灵巧如蛇, 驯良象
鸽子.
一句话, 我爱辩论.
有一个问题, 可能大家都没有意识到, 那就是, 辩论的一方
用的是世俗的标准来衡量和推进辩证; 而另一方是站在基督
的标准上的. 需知两个标准是炯然不同的, 所以辩到最后,
大家会发现谁也没有说服谁是非常可能的. 因为根本没有统
一的仲裁机制嘛? 所以与其说是辩论, 不如当它为讨论罢.
其二. 对于不了解基督教也来"辩论"的同志, 我真心希望你
们多了解一下基督教, 然后着疑问来也好, 敌意来也好. 至
少你知道你想说什么. 不然, 你很容易被自己的成见也好,
固有的内在也好引向偏激. 不是说让你把整本圣经都背下来
再来论. 其实是想说, 你在不太了解的前提下最好不要太偏
激,因为你不明白你在偏激什么. 想起梁实秋的一篇<<骂人的
艺术>>, 不禁婉尔.
我很感谢主, 有这么多兄弟姐妹在一起讨论问题, 于是我们
有机会为主做见证, 传讲他的道. 求主能带领这里每一位...
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