本文发表在 rolia.net 枫下论坛就我理解,佛教与其他宗教(道教除外)的不同之处在于,它注重个人的修行,它的许多经典其实都是关于修行的指导。
之所以藏传佛教在西方引起了越来越多人的兴趣,一方面是由于59年后,藏传佛教不得不面对一个开放的世界,从而导致了佛教在西方传播的机缘;另一方面,佛教确实有其自身的价值,在西方实现了物质世界的发达后,帮助西方人打开了一扇通向心灵的世界。
当在中国越来越多的寺庙变成旅游景点,越来越多的僧人以接待游客为其职业后,在西方,越来越多的打坐中心或称靡想中心(Meditation Center)正被建立起来。这确实是个有趣的现象。感兴趣的朋友可以在Google上搜寻一下。
在经常去Meditation Center的人中,有基督教徒,有犹太教徒,这些让我难以理解,因为毕竟是不同的宗教。有一个老外向我解释了他的原因,上帝只告诉了他什么是真确的,什么是错误的,但无法告诉他碰到具体的事怎么处理。而通过Meditation,他学会了怎样控制自己的情绪,怎样保持内心的宁静。而这些不是书本的知识,而是切身的体会。我觉得,他们的这些经历比任何空洞的说教都更有说服力。这也是佛教的生命力之所在。
当中国正在大力发展经济的时候,或者说,当中国只重视建设物质世界的时候,西方却开始寻求东方文化中的价值。确实应了那句话:三十年河东,三十年河西。
佛教现在在世界上是衰落了,还是繁荣了,去网上搜寻一下关于佛教的英文书籍就应该可以得出一个大致的结论。
向有兴趣的朋友推荐一本书,《The Monk And The Philosopher》。本书的作者之一Matthieu Ricard是法国的一位分子生物学博士,毕业后弃其获得Nobel奖的导师而去,到印度归依了藏传佛教。此书是学佛二十多年后,其父与其的对话。
我觉得,多读点书,多了解些现实世界,比无聊的争论有意义。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
之所以藏传佛教在西方引起了越来越多人的兴趣,一方面是由于59年后,藏传佛教不得不面对一个开放的世界,从而导致了佛教在西方传播的机缘;另一方面,佛教确实有其自身的价值,在西方实现了物质世界的发达后,帮助西方人打开了一扇通向心灵的世界。
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在经常去Meditation Center的人中,有基督教徒,有犹太教徒,这些让我难以理解,因为毕竟是不同的宗教。有一个老外向我解释了他的原因,上帝只告诉了他什么是真确的,什么是错误的,但无法告诉他碰到具体的事怎么处理。而通过Meditation,他学会了怎样控制自己的情绪,怎样保持内心的宁静。而这些不是书本的知识,而是切身的体会。我觉得,他们的这些经历比任何空洞的说教都更有说服力。这也是佛教的生命力之所在。
当中国正在大力发展经济的时候,或者说,当中国只重视建设物质世界的时候,西方却开始寻求东方文化中的价值。确实应了那句话:三十年河东,三十年河西。
佛教现在在世界上是衰落了,还是繁荣了,去网上搜寻一下关于佛教的英文书籍就应该可以得出一个大致的结论。
向有兴趣的朋友推荐一本书,《The Monk And The Philosopher》。本书的作者之一Matthieu Ricard是法国的一位分子生物学博士,毕业后弃其获得Nobel奖的导师而去,到印度归依了藏传佛教。此书是学佛二十多年后,其父与其的对话。
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