本文发表在 rolia.net 枫下论坛如果是为了“让恶的报应晚来或者波澜不惊的来,让善的报应早来或者波澜壮阔的来”,那么已经把“我”的得失掺杂在里面。所以才说“本来无一物、何处惹尘埃”。当还没有做到“无我”的时候,那就要修行,就要“时时勤拂拭、莫使惹尘埃”。
在菩萨戒里,单单有“为自己转运”的念头就已经犯戒了,更不用说利用什么神通来做什么了。说到神通,密宗有可能是最让人着迷的,但是有人说,汉人和藏人学习密宗最大的区别在于:汉人学了几个法门、灌了几个顶、回了几个咒子,就开始说自己是某教的法王、上师,就开始要立山头了;藏人学了一年,会回头问自己,自己的慈悲心是不是长了,自己的见解是不是更正确了,自己的本性是不是见得更彻底了。中间的差别之大,才导致了屡屡能看到汉人频频收徒,最后虹化的却大都是藏人。
如果连慈悲心都没有,而想通过修行来改运,那与解脱何干?古时,福报最好的应该算是帝王了,又有几个帝王是最后解脱的?如果修行的目的是为了自己好运,呵呵呵,阿弥陀佛,赶紧多念经拜佛吧!
修行的人也不会不受业报的影响,五祖的"不落因果"和" 不昧因果"的典故你还记得吧?对于大修行人来说,都只是不昧因果,而不会不落因果,何况你我?即便是能通过某些办法,避开一些事情,但是,因果还在,业力还在,逃不脱的。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
在菩萨戒里,单单有“为自己转运”的念头就已经犯戒了,更不用说利用什么神通来做什么了。说到神通,密宗有可能是最让人着迷的,但是有人说,汉人和藏人学习密宗最大的区别在于:汉人学了几个法门、灌了几个顶、回了几个咒子,就开始说自己是某教的法王、上师,就开始要立山头了;藏人学了一年,会回头问自己,自己的慈悲心是不是长了,自己的见解是不是更正确了,自己的本性是不是见得更彻底了。中间的差别之大,才导致了屡屡能看到汉人频频收徒,最后虹化的却大都是藏人。
如果连慈悲心都没有,而想通过修行来改运,那与解脱何干?古时,福报最好的应该算是帝王了,又有几个帝王是最后解脱的?如果修行的目的是为了自己好运,呵呵呵,阿弥陀佛,赶紧多念经拜佛吧!
修行的人也不会不受业报的影响,五祖的"不落因果"和" 不昧因果"的典故你还记得吧?对于大修行人来说,都只是不昧因果,而不会不落因果,何况你我?即便是能通过某些办法,避开一些事情,但是,因果还在,业力还在,逃不脱的。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net