確實,人死後意識的遷移很類似手機數據的遷移——如果這種遷移是通過無線通訊實現的話,那就更類似了。不同的是,後者是通過無線網卡實現的,而前者則是通過受精卵實現的。具體的解釋就要引入中陰身的概念了。如果你有興趣的話,可以讀一讀索甲仁波切的《西藏生死書》。書中對人死亡的過程及投生的過程都有比較詳細的介紹。如果時間有限的話,可以看看佛法裡講的十二因緣。這是佛教比較基礎的知識,著重介紹人為什麼會輪迴。下面這個鏈接有關於十二因緣的介紹。
確實,人死後意識的遷移很類似手機數據的遷移——如果這種遷移是通過無線通訊實現的話,那就更類似了。不同的是,後者是通過無線網卡實現的,而前者則是通過受精卵實現的。具體的解釋就要引入中陰身的概念了。如果你有興趣的話,可以讀一讀索甲仁波切的《西藏生死書》。書中對人死亡的過程及投生的過程都有比較詳細的介紹。如果時間有限的話,可以看看佛法裡講的十二因緣。這是佛教比較基礎的知識,著重介紹人為什麼會輪迴。下面這個鏈接有關於十二因緣的介紹。
確實,人死後意識的遷移很類似手機數據的遷移——如果這種遷移是通過無線通訊實現的話,那就更類似了。不同的是,後者是通過無線網卡實現的,而前者則是通過受精卵實現的。具體的解釋就要引入中陰身的概念了。如果你有興趣的話,可以讀一讀索甲仁波切的《西藏生死書》。書中對人死亡的過程及投生的過程都有比較詳細的介紹。如果時間有限的話,可以看看佛法裡講的十二因緣。這是佛教比較基礎的知識,著重介紹人為什麼會輪迴。下面這個鏈接有關於十二因緣的介紹。
比如說,畢德哥拉斯就聲稱他記得自己的八個前世。不僅如此,他還有一套訓練方法,讓自己的學生通過訓練能夠為自己的下一生做出更好的選擇。這聽起來跟佛教所傳授的修行有很多相通之處。
想知道的更多,就看看這個影片吧。看看柏拉圖是怎樣解釋為什麼人不記得自己前世的問題。
Suddenly I realized that I don’t need to do anything to prove myself, I don’t need to do anything to let me feel that I deserved to be loved, I was loved just because I existed.
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