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参加西人葬礼有感

本文发表在 rolia.net 枫下论坛昨天下午,我去参加了在St.John's Lutheran Church为牙买加移民Doctor Haddad举行的葬礼。当我驱车接近教堂时,路上有挨个询问是否来参加葬礼的,因为教堂的Parking已经满了。我将车停到附近的Plaza里,踏着泥泞的积雪走进教堂,发现诺大的教堂已经几乎座无虚席,在两侧和后面的走廊上,也站了不少人,大约有700多人,大家都很安静的等待着,一位琴师在前面用钢琴弹奏着悠扬的宗教音乐。
我在接近于前方的地方找到了一个座位,周围的人似乎基本都是南美人,以及西人和少数黑人。亚洲人的面孔大概只有我一个。来加拿大5年了,没想到今年我有机会参加了两次西人朋友的亲属的葬礼。Haddad医生生于1940年,上周因病去世,享年70岁。听到他去世的消息,我有些震惊,因为在两个月前,我还和他见过面,就像过去一样,都是在参加一些太极拳的活动时。医生的夫人和小儿子,都曾经和我学习陈式太极拳,小儿子的女儿也正在我们学校学功夫。Haddad夫人是一个充满活力的人,她打的太极扇非常好。一次我在武馆我听她说她有6个儿子,十几个孙子孙女时,我简直难以置信。也许大家还有印象,在今年的KW地区的WCCA主办的春节晚会上,她和我的其他几位洋人学生一起,表演了一个陈式太极拳的节目。四处张望,想寻找Haddad夫人以及她的家人的身影,但没有看到,于是抓紧时间用手机拍了几张照片,作为第一次在教堂参加西人葬礼的纪念。这时,听到旁边有一位说,Good ider,也掏出手机来拍照。我猜,这么大规模的葬礼,恐怕在这个地区是极少见的吧。
在耽误了一些时间后,仪式正式开始了。我们一起站起来唱圣歌,然后坐下来听牧师讲话。每一次牧师和来宾讲话后,又是一次唱歌。中间我也随大家去前面领取了圣饼和尝了圣酒。第一次领圣餐,发现红葡萄酒很甜。终于我看见Haddad夫人坐在另一侧的最前排了,可惜没有机会过去交给她我带去的学校的老师同学们签名的卡片,并给她一个拥抱。时间过的很快,仪式还没有完,我已经到了下午上课的时间,而不得不离开。我看到Doctor Haddad和Haddad夫人的6个儿子这时一起走上了台,他们的大儿子开始了怀念父亲的讲话。他的讲话介绍了Doctor Haddad的简历,回忆了与父亲一起的生活,一些小的故事,不是引起全场的掌声和笑声,充满了儿子们对父亲的爱和思念,和对父母抚育的感谢。他说:他们的父母的几十年的幸福的婚姻,是他们的榜样。他的父亲教给了他们,如果爱他们自己的妻子和孩子。最后,讲话以他们六兄弟以拥抱在一起结束。
我坐在下面,看着参加赞礼的人们,深深的感到了牙买加移民的凝聚力。我不知道我们这个Local有多少南美的后裔及移民,但在一个普通的周五的下午,他们聚集在一起,向一个他们的伙伴告别,分享他们共同的民族和文化的紧密的连带,确认他们将在加拿大这个新的土地上,同甘共苦,携手前进。当我离开时,我带走了进教堂签名时拿到的仪式程序的小册子。在封面上印着:A Celebration of The Life of Derrick Haddad.封底及里面的数页上,有故人一家的合影照片,和故人的从小到大的反映其一生经历和兴趣的照片,充满温馨和微笑。我想,这样的葬礼,不仅是为一个成功者画上了一个人生的句号,也是为后来人提供了新的动力和勇气。你并不孤单,我们永远和你在一起。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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  • 枫下拾英 / 心情随笔 / 参加西人葬礼有感
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛昨天下午,我去参加了在St.John's Lutheran Church为牙买加移民Doctor Haddad举行的葬礼。当我驱车接近教堂时,路上有挨个询问是否来参加葬礼的,因为教堂的Parking已经满了。我将车停到附近的Plaza里,踏着泥泞的积雪走进教堂,发现诺大的教堂已经几乎座无虚席,在两侧和后面的走廊上,也站了不少人,大约有700多人,大家都很安静的等待着,一位琴师在前面用钢琴弹奏着悠扬的宗教音乐。
    我在接近于前方的地方找到了一个座位,周围的人似乎基本都是南美人,以及西人和少数黑人。亚洲人的面孔大概只有我一个。来加拿大5年了,没想到今年我有机会参加了两次西人朋友的亲属的葬礼。Haddad医生生于1940年,上周因病去世,享年70岁。听到他去世的消息,我有些震惊,因为在两个月前,我还和他见过面,就像过去一样,都是在参加一些太极拳的活动时。医生的夫人和小儿子,都曾经和我学习陈式太极拳,小儿子的女儿也正在我们学校学功夫。Haddad夫人是一个充满活力的人,她打的太极扇非常好。一次我在武馆我听她说她有6个儿子,十几个孙子孙女时,我简直难以置信。也许大家还有印象,在今年的KW地区的WCCA主办的春节晚会上,她和我的其他几位洋人学生一起,表演了一个陈式太极拳的节目。四处张望,想寻找Haddad夫人以及她的家人的身影,但没有看到,于是抓紧时间用手机拍了几张照片,作为第一次在教堂参加西人葬礼的纪念。这时,听到旁边有一位说,Good ider,也掏出手机来拍照。我猜,这么大规模的葬礼,恐怕在这个地区是极少见的吧。
    在耽误了一些时间后,仪式正式开始了。我们一起站起来唱圣歌,然后坐下来听牧师讲话。每一次牧师和来宾讲话后,又是一次唱歌。中间我也随大家去前面领取了圣饼和尝了圣酒。第一次领圣餐,发现红葡萄酒很甜。终于我看见Haddad夫人坐在另一侧的最前排了,可惜没有机会过去交给她我带去的学校的老师同学们签名的卡片,并给她一个拥抱。时间过的很快,仪式还没有完,我已经到了下午上课的时间,而不得不离开。我看到Doctor Haddad和Haddad夫人的6个儿子这时一起走上了台,他们的大儿子开始了怀念父亲的讲话。他的讲话介绍了Doctor Haddad的简历,回忆了与父亲一起的生活,一些小的故事,不是引起全场的掌声和笑声,充满了儿子们对父亲的爱和思念,和对父母抚育的感谢。他说:他们的父母的几十年的幸福的婚姻,是他们的榜样。他的父亲教给了他们,如果爱他们自己的妻子和孩子。最后,讲话以他们六兄弟以拥抱在一起结束。
    我坐在下面,看着参加赞礼的人们,深深的感到了牙买加移民的凝聚力。我不知道我们这个Local有多少南美的后裔及移民,但在一个普通的周五的下午,他们聚集在一起,向一个他们的伙伴告别,分享他们共同的民族和文化的紧密的连带,确认他们将在加拿大这个新的土地上,同甘共苦,携手前进。当我离开时,我带走了进教堂签名时拿到的仪式程序的小册子。在封面上印着:A Celebration of The Life of Derrick Haddad.封底及里面的数页上,有故人一家的合影照片,和故人的从小到大的反映其一生经历和兴趣的照片,充满温馨和微笑。我想,这样的葬礼,不仅是为一个成功者画上了一个人生的句号,也是为后来人提供了新的动力和勇气。你并不孤单,我们永远和你在一起。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 同感。。。对于基督教的好感最初就是源于教堂里的婚礼、葬礼以及在小黑屋里向神父忏悔和跪在十字架前虔诚地祷告。。。想起《非诚勿扰》里的葛优了:)
      • 还有十字军和宗教审判所
        • 这一部分是很残酷的,色狼是因为这些对基督教比较反感,对吗?
          • 我可没有这么说啊。
            • 呵呵,纯属瞎猜:)才打开网页,没想到讨论得这么热烈呢。。。
        • 如果人人都可以犯错,上帝可以吗?如果上帝可以原谅人的错误,人可以原谅上帝的错误吗?神马都已是浮云,浮云,呵呵
          • 上帝怎么可能是错的?
            • 那么上帝怎么就不可能犯错误?
              • 一切都是上帝安排的,他怎么会错?你去读读《启示录》,连人类的未来都安排好了,严重剧透!最有意思的是撒旦既然知道了上帝将会采用什么战术,居然还照着路走下去,智商有问题啊
                • 你怎么知道一切都是上帝安排的? 而不是佛祖或者是安拉?
                  • 安拉和上帝是一个人。佛祖是尼泊尔人,不掺和中东人的事情
      • 宗教是人类文化活动的一部分,意义重大,并随着历史的发展而变化。记得在国内通过私自安装的卫星电视观看了美国前总统里根的葬礼,感慨很深。感觉基督教有一点是领先于中国传统文化的,就是不将人神化,在神或者上帝面前,大家都一样的。这点我很认同。
        • 大家都一样,只是一部分人比另一部分人更一样
        • 你的bible可能读得不通,或者你的版本不对?你仔细阅读jesus生平那一段,你看他是平等对待所有人的吗?如果你能读旧约部分就能看到上帝是怎么“平等”对待各族人民的。你有可能是属于哪一类需要“特殊对待”的人群
        • 我更喜欢佛教的众生平等
        • 人人平等,神只有一位。比较佛教人人可以成佛,的却有很大差别。但是,无论是佛教国家还是基督教国家,都出独裁者。不同的教义,同样的解读。
          • “人人可以成佛”中的佛并不是神,而是一个榜样,一个老师。
            • 换了俩词,其实是一个意思:有本事打得过别人。
            • 斗战胜佛,静坛使者等,千变万化,怎么就不是神了?
          • 应该说,不管是什么教义,独裁者会找出独裁的理由,民主者也会找出民主的理由。各取所需,或者说是按需解读罢了。
    • 中国文化里,缺少教堂一样的文化传统,能每个星期都把人聚集在一起。比如,在KW,现在除了教堂,只有中文学校了,但是,小孩一旦离开中文学校,大家聚一聚的时间都难找。
      • 聚在一起容易,可是找一个大家普遍认同的核心信仰难,否则就是吃吃喝喝了。文革的时候,大家不是也经常聚在一起学毛著?最近这里有人想组织一下学习孔圣人的教诲,还莫衷一是呢。如果孔圣人都不行,还有谁行?这个问题我思考很久了。
        • 还是弄个四书五经book club吧。其实《礼记》还是很有货的
          • 百家姓,千字文,我都读了。百家姓没有什么内容,待人接物,学懂千字文就够了。
            • 这个尚书是假货。
              • 不假,尚书也读过,太复杂,还是千字文容易。
              • <书>据考证有真的部分也有假的部分。
        • 我们信仰中国的传统就可以了,不需要再向外寻求共识
        • 我想peo强调的是交流的场所,其实,海外中国人有钱后,可以修文庙武庙,作为交流场所。中文学校,新春联欢等等,都可以设在文庙武庙里。现在有孔子学院,是联办,不是独立的。
          • 孔子学院有没有场地便宜出租?我们可以把那儿搞成中国人的会所,聚会,顺便也可以向本地人传播中华文化。自发传播的效果说不定比政府的还好呢
            • 不可能。孔子学院不敢传播文化,只会教授认字。中国外交就是这个思维。
              • 传播文化也要一步步来,此为化外之地. BTW孔子学院还是由大学管着,自己没有教室吧
              • 认字是第一步,文字是文化的主要载体。
      • 这个每家人不一样吧,朋友多的人任何时候都能找到好朋友一起玩,不管是孩子一起玩,还是大人一起玩,不一定需要教会这个团体。
        • 没有一个统一的组织,对于面向华人的商人来说很不方便,做广告有一定的难度。当然客户想找华人服务也不容易,靠朋友推荐比较多。
          • 他们在讨论文化,传统,你在讨论利用这些做广告,是一码事吗
            • 文化,传统都是商家用来忽悠客户的,我对这个不是很有需求。
              • 我不信你圣诞节不买礼物,过年不给家里打电话,也不信你从来没有踏进过Wal-Mart的大门。文化,传统,商家,哪一个你没有需求过?
                • 我说的是不是"很"有需求,而非"没有"需求。需求的程度是根据个人而不同的。我也就是利用当地的文化给小孩老师行行贿啥的。跟高老师对中西文化传统的需求不是一个数量级的。
                  • 这倒是实话。
        • 一起玩和教会不能比。教会有专职员工,有大量义工。有场地,有经费,有理论,有实践。高兴,你可以随时去,不高兴,你可以随时去。一般朋友可以这样吗?
    • 这个人多就是有凝聚力啊?那印度人就太有凝聚力了,一个印度同事回国结婚,流水席,说是去了1万5千人次。嗯,高老师今年都参加三次洋人的葬礼了,看来洋学生比较多。我十年都没参加过一个洋人的葬礼。
      • 有共同宗教信仰,当然就有凝聚力。
        • 我承认我等浪人,就是没有宗教的约束才那么随心所欲,独来独往的
        • 不一定吧,同样信基督的,历史上互相之间也没有少打仗,不信这些可能会不会那么执念,比较容易宽容,不容易引起战争
        • 印度人抱团儿,是不是因为他们的宗教所至,我还真没研究。
          • 印度人很多信印度教,也有很多不同的教派。