本文发表在 rolia.net 枫下论坛普通的逻辑是一个维度,加上逻辑的意识变成两个维度,同时看两个维度,就可能在更大的视野中看到答案。要看到逻辑意识的维度,必须退出原本逻辑意识之外,以第三者看自己原来的意识。佛家叫“出离”。
旁观者清,当局者迷。就像夫妻两人吵架,各人觉得自己有道理。两个人各自的逻辑的确都有道理,但也都从自己的心理意识出发,结果两个各自正确的逻辑顶牛了。而旁观者很容易发现他们吵的不是道理本身,而是两人心里的气。心里的气就是他们的心理意识,自己看不到,旁观者看得清。
回到哲学和缘起法的第一因,要看到解,需要“出离”科学家、哲学家和普通人的意识模式和心理过程,进入“非人”状态,才可能看清。
看清之后,会发现很多东西其实在骑马找马,自己原本知道,只是自己不知道自己知道。佛教说“无可悟”。这个无可悟的部分,主要是自己的心,因为自我意识本身已经是“出离”的了,那个观察自我意识的“我”,就是出离的“本我”。
但有些东西还是能表现为更高级的规律,比如相对论就是对牛顿力学不满意的结果。这部分主要是外部世界。
比相对论更高的是量子物理,到了这个层次,外部世界和内部世界开始连接不可分,意识可以转化为物质。再下去,就是“心物一元”,内外世界是一体的。也就是说,第一因到后来,是“一”,或“道”,相当于宇宙大爆炸,时空从大爆炸开始,没有大爆炸之前的时空。
去了解这个解,就是禅修等修炼方式进入深定之后的体验。因为这个体验远超出普通意识范围,也非常完美,但难以一下子用语言说明,甚至一时也找不到表达方式,所以有体验的人有时会显得简单粗暴,没耐心说。这大概是“恬淡虚无”的情况。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
旁观者清,当局者迷。就像夫妻两人吵架,各人觉得自己有道理。两个人各自的逻辑的确都有道理,但也都从自己的心理意识出发,结果两个各自正确的逻辑顶牛了。而旁观者很容易发现他们吵的不是道理本身,而是两人心里的气。心里的气就是他们的心理意识,自己看不到,旁观者看得清。
回到哲学和缘起法的第一因,要看到解,需要“出离”科学家、哲学家和普通人的意识模式和心理过程,进入“非人”状态,才可能看清。
看清之后,会发现很多东西其实在骑马找马,自己原本知道,只是自己不知道自己知道。佛教说“无可悟”。这个无可悟的部分,主要是自己的心,因为自我意识本身已经是“出离”的了,那个观察自我意识的“我”,就是出离的“本我”。
但有些东西还是能表现为更高级的规律,比如相对论就是对牛顿力学不满意的结果。这部分主要是外部世界。
比相对论更高的是量子物理,到了这个层次,外部世界和内部世界开始连接不可分,意识可以转化为物质。再下去,就是“心物一元”,内外世界是一体的。也就是说,第一因到后来,是“一”,或“道”,相当于宇宙大爆炸,时空从大爆炸开始,没有大爆炸之前的时空。
去了解这个解,就是禅修等修炼方式进入深定之后的体验。因为这个体验远超出普通意识范围,也非常完美,但难以一下子用语言说明,甚至一时也找不到表达方式,所以有体验的人有时会显得简单粗暴,没耐心说。这大概是“恬淡虚无”的情况。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net