本文发表在 rolia.net 枫下论坛二、偌斯底主义概括
1、偌斯底(灵知派)主义的混合性:在《灵知派经典》(The Nag Hammadi Library/拿戈. 马第文集)的导言中,英文译者James M Robinson,谈到他对偌斯底主义的立场,有这样的总结: “灵知主义的核心似乎不只是基督教的另一种形式,它是一股激进的潮流,追求从恶者权下得到解脱与内心的超越,影响了整个后古时期,在基督教,犹太教,新柏拉图主义、赫尔墨斯主义等宗教和哲学中都出现过。它是一种综合性的、混合主义的新宗教,多种不同的宗教传统都成为他的基础”。它包括(1)塞特派,这派以亚当和夏娃的第三子命名,传说他是灵知的拥有者和传播者。(2)华伦提奴派应该具有较系统的希腊哲学,这派试图把希腊哲学揉合到基督教里,用一套复杂的宇宙观来解释基督教的上帝观和救赎。(3)多玛学派,按圣多玛命名。(4)巴西利得派,著作是以巴西利得命名。
2、基督教偌斯底主义的撒玛利亚根源:初期基督教灵知主义的异端,有些可以追溯到犹太教小教派,依存或混合在犹太教中。在公元70年圣殿被毁后,产生了“正统派”犹太教,犹太基督教的种种派系被排斥在犹太教之外。关于犹太教最早的灵知主义者是西门.马古(Simon Magus),他来自撒玛利亚,而撒玛利亚人用自己独特的方式敬拜上帝,这位上帝也是犹太人和基督徒所敬拜的。可见,在撒玛利亚基督教直接受偌斯底主义的影响,如使徒行传所说的行巫术的撒玛利亚人西门。当然也不可否认有些是犹太教灵知主义成为基督徒。 这些行巫术的人是否属于塞特派的灵知经验神秘者,是值得考虑的,至少二者之间有联系,因为,塞特派的书随意串改犹太教的旧约经文,而且这种串改不是基于一种哲学思想,而是依照一种神话体验似的方式。例如《约翰密传》里耶稣复活后的秘传话,把旧约中关于世界和人的受造创造人目的全部颠覆了。对这种做法的解释,一个比较合适的解释是,这与撒玛利亚人和耶路撒冷犹太人之间的信仰冲突有关,解释了这种他们从祖上传下来的敌视情绪。
3、圣经里记载两种类型的基督教灵知主义:巫术型和知识型的。一个令人困扰的问题是,犹太教信独一真神,只有一本旧约,怎么会有人把这位上帝视为错误地创造了世界的恶势力呢?我们只能说是灵知主义的思想影响了犹太教的宗教,就像它影响基督教信仰那样。在基督教里,(1)有些是灵知主义的经验者,而后成为基督徒,但依然看重神秘经验而高过信心,不知属灵经验是基于信心的,就如被圣彼得痛斥的撒玛利亚人西门。塞特派应该属于这种类型,这派以亚当和夏娃的第三子命名,传说他是灵知的拥有者和传播者。著作包括《灵知派经典》中的11卷书,基督教思想较少,具有较典型的犹太传统,但是更多的是外来文化,这有点像撒玛利亚人的文化。它包括有 《塞特三柱》、《阿罗基纳》、《马赛娜斯》、《挪利亚之思想》), 《唆斯特利阿奴》、《亚当启示录》), 《埃及人福音》、《三形的普洛特若尼亚》 《掌权者的本质》、《麦基洗德》、《约翰秘传》)
(2)有些是偏理论的,成为基督徒后用灵知主义思想解释基督信仰走向极端,如保罗在提摩太后书2:16-18所痛斥的:“其中有许米乃和腓理徒、、、偏离了真道,说复活的事已过,就败坏好些人的信心。”华伦提奴派应该属于这一种,具有较系统的希腊哲学,这派试图把希腊哲学揉合到基督教里,用一套复杂的宇宙观来解释基督教的上帝观和救赎。这派大约有12卷书(The Divine Word Present in the Infant》(Fragment A) ,《On the Three Natures》(Fragment B) ,《Adam's Faculty of Speech》(Fragment C),《To Agathopous: Jesus' Digestive System》(Fragment D),《Annihilation of the Realm of Death》(Fragment F) ,《On Friends: The Source of Common Wisdom》(Fragment G) ,《Epistle on Attachments》(Fragment H) ,《Summer Harvest》,《真理的福音》,《托密勒的諾斯底神话》,《使徒保罗祷文》,《Ptolemy's Epistle to Flora》,《论复活》,《腓力福音》。
4、当今的偌斯底主义,更是全球性的,其混合性如同佛教,冲击基督教信仰环境,而且以基督教名义或借基督教用语的各种宗教或修炼群体四处可见。这种泛滥的原因之一,有的说是“在宗教传统方面,灵知主义比正统基督教更具普世精神,更善于调和。把塞特等同于耶稣,也可以把赫尔墨斯和琐罗雅斯特作出基督化解释”;但是,在后现代主义的今天,更是由于缺乏信仰中的敬畏,可以随意编造而行。本文集中谈基督教灵知主义,这样就可以和教会内的马吉按主义有一个同类对比了。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
1、偌斯底(灵知派)主义的混合性:在《灵知派经典》(The Nag Hammadi Library/拿戈. 马第文集)的导言中,英文译者James M Robinson,谈到他对偌斯底主义的立场,有这样的总结: “灵知主义的核心似乎不只是基督教的另一种形式,它是一股激进的潮流,追求从恶者权下得到解脱与内心的超越,影响了整个后古时期,在基督教,犹太教,新柏拉图主义、赫尔墨斯主义等宗教和哲学中都出现过。它是一种综合性的、混合主义的新宗教,多种不同的宗教传统都成为他的基础”。它包括(1)塞特派,这派以亚当和夏娃的第三子命名,传说他是灵知的拥有者和传播者。(2)华伦提奴派应该具有较系统的希腊哲学,这派试图把希腊哲学揉合到基督教里,用一套复杂的宇宙观来解释基督教的上帝观和救赎。(3)多玛学派,按圣多玛命名。(4)巴西利得派,著作是以巴西利得命名。
2、基督教偌斯底主义的撒玛利亚根源:初期基督教灵知主义的异端,有些可以追溯到犹太教小教派,依存或混合在犹太教中。在公元70年圣殿被毁后,产生了“正统派”犹太教,犹太基督教的种种派系被排斥在犹太教之外。关于犹太教最早的灵知主义者是西门.马古(Simon Magus),他来自撒玛利亚,而撒玛利亚人用自己独特的方式敬拜上帝,这位上帝也是犹太人和基督徒所敬拜的。可见,在撒玛利亚基督教直接受偌斯底主义的影响,如使徒行传所说的行巫术的撒玛利亚人西门。当然也不可否认有些是犹太教灵知主义成为基督徒。 这些行巫术的人是否属于塞特派的灵知经验神秘者,是值得考虑的,至少二者之间有联系,因为,塞特派的书随意串改犹太教的旧约经文,而且这种串改不是基于一种哲学思想,而是依照一种神话体验似的方式。例如《约翰密传》里耶稣复活后的秘传话,把旧约中关于世界和人的受造创造人目的全部颠覆了。对这种做法的解释,一个比较合适的解释是,这与撒玛利亚人和耶路撒冷犹太人之间的信仰冲突有关,解释了这种他们从祖上传下来的敌视情绪。
3、圣经里记载两种类型的基督教灵知主义:巫术型和知识型的。一个令人困扰的问题是,犹太教信独一真神,只有一本旧约,怎么会有人把这位上帝视为错误地创造了世界的恶势力呢?我们只能说是灵知主义的思想影响了犹太教的宗教,就像它影响基督教信仰那样。在基督教里,(1)有些是灵知主义的经验者,而后成为基督徒,但依然看重神秘经验而高过信心,不知属灵经验是基于信心的,就如被圣彼得痛斥的撒玛利亚人西门。塞特派应该属于这种类型,这派以亚当和夏娃的第三子命名,传说他是灵知的拥有者和传播者。著作包括《灵知派经典》中的11卷书,基督教思想较少,具有较典型的犹太传统,但是更多的是外来文化,这有点像撒玛利亚人的文化。它包括有 《塞特三柱》、《阿罗基纳》、《马赛娜斯》、《挪利亚之思想》), 《唆斯特利阿奴》、《亚当启示录》), 《埃及人福音》、《三形的普洛特若尼亚》 《掌权者的本质》、《麦基洗德》、《约翰秘传》)
(2)有些是偏理论的,成为基督徒后用灵知主义思想解释基督信仰走向极端,如保罗在提摩太后书2:16-18所痛斥的:“其中有许米乃和腓理徒、、、偏离了真道,说复活的事已过,就败坏好些人的信心。”华伦提奴派应该属于这一种,具有较系统的希腊哲学,这派试图把希腊哲学揉合到基督教里,用一套复杂的宇宙观来解释基督教的上帝观和救赎。这派大约有12卷书(The Divine Word Present in the Infant》(Fragment A) ,《On the Three Natures》(Fragment B) ,《Adam's Faculty of Speech》(Fragment C),《To Agathopous: Jesus' Digestive System》(Fragment D),《Annihilation of the Realm of Death》(Fragment F) ,《On Friends: The Source of Common Wisdom》(Fragment G) ,《Epistle on Attachments》(Fragment H) ,《Summer Harvest》,《真理的福音》,《托密勒的諾斯底神话》,《使徒保罗祷文》,《Ptolemy's Epistle to Flora》,《论复活》,《腓力福音》。
4、当今的偌斯底主义,更是全球性的,其混合性如同佛教,冲击基督教信仰环境,而且以基督教名义或借基督教用语的各种宗教或修炼群体四处可见。这种泛滥的原因之一,有的说是“在宗教传统方面,灵知主义比正统基督教更具普世精神,更善于调和。把塞特等同于耶稣,也可以把赫尔墨斯和琐罗雅斯特作出基督化解释”;但是,在后现代主义的今天,更是由于缺乏信仰中的敬畏,可以随意编造而行。本文集中谈基督教灵知主义,这样就可以和教会内的马吉按主义有一个同类对比了。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net