本文发表在 rolia.net 枫下论坛虽然两种表达方式完全不同,但两种陈述都指向同样的事情。当你进入深层面静心达到三摩地状态时,你进入你本质的存在,你和整个宇宙融为一体,没有身体-空间,没有思想-时间,你整个消失了。你无法指出你在哪里,所有的哪里都消失了,你无法精确地指出那个地方。要么你哪里都在,要么你那里都不在。只能存在这两种可能,两者都意味着同样的事情。
一些人选择说一个人无处不在,我是上帝或者神,上帝意味着无处不在,永远存在于整个宇宙存在当中。你成了空间本身。“我一直都在,我是永恒的”。你在时间中永存。这是肯定的表达方式。
佛家选择了否定的方式。你哪都不在,所有的空间都消失了,也没有时间。既然没有时间和空间,你又如何存在呢?人只有在时空交叉中才存在。时间为一条线,空间为另一条线,在那个交叉点上,自我出现了。没有了这两条线,自我的那个点就消失了。它只是两条线的交点,它只是虚幻的概念。因此佛祖说,没有人在那里。一切都消失了,只有空。
要么选择肯定的表达方式,“我是上帝,我是一切,我无所不在和无时不有”,要么使用佛家的表达方式,“我不存在,时间不存在,空间不存在,只有从永恒到永恒的绝对的宁静。” 你没有第三种选择,但这两种表达方式都有其局限性,及易被人们误解。
“空”“无我”“涅槃”这些概念极易把人吓跑了,没有人想成为空。为什么一个人试图成为空呢?那会是死亡,最终的死亡。如果我不存在了,它美不美对我有什么意义?为什么我要失去自己呢?还是处于一个没有那么美好的世界中比较好,至少我还存在。这种表达其美妙之处在于它不会助长自我,它不允许你的自我有任何满足,任何喜悦。而肯定表达“我是上帝”,“我是真理”,其危险之处在于或许真理会变成次要的,“我”变成首要的,真理或许会变成你的影子,从而失去了其本来面目,“我”是上帝真理的一个影子。自我会利用这个机会,跳到这个观念上,它会说“我是上帝,唯一的真神,其他都不是。我是真理,其他人都是谎言。”这样就整个错过了。
无论哪种表达,都肯定时间和空间消失了,手指是不一样的,却指向同一个月亮。那个月亮就是你的真我,你的本质。
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一些人选择说一个人无处不在,我是上帝或者神,上帝意味着无处不在,永远存在于整个宇宙存在当中。你成了空间本身。“我一直都在,我是永恒的”。你在时间中永存。这是肯定的表达方式。
佛家选择了否定的方式。你哪都不在,所有的空间都消失了,也没有时间。既然没有时间和空间,你又如何存在呢?人只有在时空交叉中才存在。时间为一条线,空间为另一条线,在那个交叉点上,自我出现了。没有了这两条线,自我的那个点就消失了。它只是两条线的交点,它只是虚幻的概念。因此佛祖说,没有人在那里。一切都消失了,只有空。
要么选择肯定的表达方式,“我是上帝,我是一切,我无所不在和无时不有”,要么使用佛家的表达方式,“我不存在,时间不存在,空间不存在,只有从永恒到永恒的绝对的宁静。” 你没有第三种选择,但这两种表达方式都有其局限性,及易被人们误解。
“空”“无我”“涅槃”这些概念极易把人吓跑了,没有人想成为空。为什么一个人试图成为空呢?那会是死亡,最终的死亡。如果我不存在了,它美不美对我有什么意义?为什么我要失去自己呢?还是处于一个没有那么美好的世界中比较好,至少我还存在。这种表达其美妙之处在于它不会助长自我,它不允许你的自我有任何满足,任何喜悦。而肯定表达“我是上帝”,“我是真理”,其危险之处在于或许真理会变成次要的,“我”变成首要的,真理或许会变成你的影子,从而失去了其本来面目,“我”是上帝真理的一个影子。自我会利用这个机会,跳到这个观念上,它会说“我是上帝,唯一的真神,其他都不是。我是真理,其他人都是谎言。”这样就整个错过了。
无论哪种表达,都肯定时间和空间消失了,手指是不一样的,却指向同一个月亮。那个月亮就是你的真我,你的本质。
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